大弦戲“四大調(diào)”名實(shí)考

大弦戲，又名“弦兒戲”“大弦子戲”，是生發(fā)于中原一帶的古老劇種，被學(xué)界譽(yù)為北方戲曲的“活化石”。它以弦索腔為主體，吸收昆腔、青陽(yáng)腔、勾勾腔、石牌腔等多聲腔并存，今豫北滑縣、濮陽(yáng)，魯西南菏澤、濟(jì)寧等地仍有大弦戲班活躍。清乾隆五十三年（1788年）刊本，周璣纂修《杞縣志》卷八“風(fēng)土志”記載：“愚夫愚婦，多好鬼尚巫，燒香佞佛，又好約會(huì)演戲，如邏邏、梆、弦等類，殊鄙惡敗俗，近奉上憲禁，風(fēng)稍衰止，然其余俗，猶未盡革?！雹伲矍澹葜墉^：《杞縣志》卷八“風(fēng)土志”，清乾隆五十三年（1788年）刊本，黃成助：《中國(guó)方志叢書·河南省杞縣志》（二），臺(tái)北：成文出版社有限公司，1976年影印本，第496頁(yè)。杞縣隸屬今河南開封，當(dāng)時(shí)民眾祭神燒香慣常邀約羅羅、梆子、弦子各類戲班酬神演戲，興盛一時(shí)，盡管清廷屢次禁演，但風(fēng)氣未減。大弦戲歷史悠久，其劇目、唱腔、曲牌、翻調(diào)、表演等各方面獨(dú)樹一幟，為我們了解曲牌體戲曲音樂(lè)傳統(tǒng)提供了重要依據(jù)。

根據(jù)樂(lè)師與演員的口耳相傳，大弦戲唱腔以曲牌為依托，一曲一調(diào)。他們習(xí)慣將唱腔曲牌根據(jù)調(diào)門的高低歸入尺字調(diào)、六字調(diào)、上字調(diào)、凡字調(diào)四類，俗稱“四大調(diào)”，并將其依據(jù)主奏樂(lè)器的不同分為“錫笛曲”“羅笛曲”“竹笛曲”和“大笛曲”四大類，其中“錫笛曲”數(shù)量最多，是大弦戲唱腔曲牌主體。

有關(guān)大弦戲唱腔的翻調(diào)問(wèn)題，以往學(xué)界關(guān)注較少?！吨袊?guó)戲曲音樂(lè)集成·河南卷》“大弦戲概述”②參見(jiàn)《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成》編輯委員會(huì)、《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·河南卷》編輯委員會(huì)：《中國(guó)戲曲音樂(lè)集成·河南卷》（下），北京：中國(guó)ISBN中心，1993年。中有所介紹，并有“大弦戲唱腔曲牌一覽表”列于文末，為本文的研究提供了重要資料，但“集成”并未對(duì)劇種唱腔曲牌類屬、“四大調(diào)”的調(diào)名來(lái)源以及翻調(diào)原理等問(wèn)題加以闡述。就筆者研究，大弦戲“四大調(diào)”命名采用我國(guó)明清以來(lái)民間廣泛應(yīng)用的工尺調(diào)名系統(tǒng)，以錫笛樂(lè)器孔序所示各調(diào)工尺字音位的相互關(guān)系命名，實(shí)際調(diào)高、翻調(diào)自成體系，既不同于以往以曲笛正宮調(diào)為基準(zhǔn)，以“五”（四）為翻調(diào)音形成各調(diào)調(diào)名，也不同于以小工調(diào)為基準(zhǔn)，以“工”為翻調(diào)音的工尺七調(diào)命名。本文基于對(duì)大弦戲所搜集的百余出劇目以及現(xiàn)存98支曲牌進(jìn)行全面梳理與歸納，對(duì)其曲牌類屬、四大調(diào)的翻調(diào)原理以及劇目中的布局與實(shí)際應(yīng)用等方面進(jìn)行深入分析，探討該劇種的樂(lè)學(xué)內(nèi)涵。

一、大弦戲“四大調(diào)”曲牌類歸

大弦戲唱腔曲牌，相傳原有300余支，但今使用者不足100支。③參見(jiàn)中國(guó)藝術(shù)研究院音樂(lè)研究所《中國(guó)音樂(lè)詞典》編輯部：《中國(guó)音樂(lè)詞典》（增訂版），北京：人民音樂(lè)出版社，2016年。20世紀(jì)60年代初期調(diào)查僅余98支（含同曲牌變體）④同注②。，相同記載見(jiàn)于1982年滑縣文化局編印的內(nèi)部資料《滑縣戲曲志》⑤參見(jiàn)滑縣文化局：《滑縣戲曲志》，安陽(yáng)：滑縣文化局編?。▋?nèi)部資料），1982年。。上述文獻(xiàn)對(duì)錫笛曲牌的牌名和部分曲譜有所輯錄，但對(duì)其調(diào)高、分類等問(wèn)題未及深入。學(xué)者趙君《大弦戲唱腔曲牌分類方式及樂(lè)學(xué)內(nèi)涵研究》一文對(duì)不同時(shí)期搜集的大弦戲曲牌使用情況加以梳理，基本厘清了該劇種唱腔曲牌的使用情況。⑥參見(jiàn)趙君：《大弦戲唱腔曲牌分類方式及樂(lè)學(xué)內(nèi)涵研究》，《戲曲研究》，2016年，第4期。2016年7月，筆者通過(guò)采訪滑縣大弦戲劇團(tuán)錫笛演奏員常瑞東，進(jìn)一步將現(xiàn)存98支曲牌一一核實(shí)，并將“四大調(diào)”曲牌使用情況加以梳理。（見(jiàn)表1）

表1 大弦戲“四大調(diào)”曲牌使用情況一覽

以錫笛（E調(diào)錫制小嗩吶）作為主奏樂(lè)器的“錫笛曲”，是大弦戲唱腔主體，主要用于“弦兒戲”劇目，數(shù)量最多（64支），劇目亦最豐富。該類曲牌含尺字調(diào)（宮——E）、六字調(diào)（宮——A）、上字調(diào)（宮——D）、凡字調(diào)（宮——G）“四大調(diào)”，其中尺字調(diào)39支，上字調(diào)11支，六字調(diào)9支，凡字調(diào)5支。濮陽(yáng)大弦戲劇團(tuán)笛師戴建平通過(guò)長(zhǎng)期的演出實(shí)踐，對(duì)錫笛曲牌各調(diào)門的藝術(shù)風(fēng)格進(jìn)行過(guò)理論總結(jié)，他認(rèn)為每個(gè)調(diào)門的曲牌整體風(fēng)格相近，但比較而言，尺字調(diào)高亢明快，六字調(diào)十分典雅華麗，上字調(diào)委婉深沉，凡字調(diào)最善于表現(xiàn)感嘆悲傷的情緒。⑦筆者采訪河南濮陽(yáng)大弦戲劇團(tuán)笛師戴建平的訪談資料。時(shí)間：2016年8月12日；地點(diǎn)：河南濮陽(yáng)戴建平家中。

上述98支曲牌，含羅笛、大笛、竹笛主奏的唱腔曲牌34支。其中，“羅笛曲”10支，普遍用于“羅戲”劇目，最初使用羅笛（宮——D）主奏，20世紀(jì)40年代后改用錫笛，所用曲牌均為尺字調(diào)（宮——E）；“大笛曲”18支，主奏樂(lè)器是大笛，即嗩吶（宮——G），曲牌全用凡字調(diào)（宮——G）；“竹笛曲”6支，曲笛主奏，曲牌數(shù)量最少，主要演奏【石牌腔】或【勾勾腔】曲牌，常用尺字調(diào)（宮——E）與六字調(diào)（宮——A）。從上述各類曲牌調(diào)門情況看，僅錫笛曲牌完整使用“四大調(diào)”。

大弦戲唱腔曲牌尚有“粗”“細(xì)”之分，主要體現(xiàn)在“錫笛曲”中，如【高黃鶯兒】【塌黃鶯兒】【文山坡羊】【一封書】【江頭金桂】【海里花】【駐馬聽(tīng)】【駐云飛】【步步驕】【懶畫眉】【懶畫甘州】11支曲牌屬“細(xì)曲”，篇幅長(zhǎng)大，行腔婉轉(zhuǎn)延綿、字少腔長(zhǎng)，伴有長(zhǎng)大過(guò)門和豐富多變的板式，演員們普遍認(rèn)為這類曲牌最為難唱、難奏?！按智迸c“細(xì)曲”相比，數(shù)量多（共計(jì)53支），篇幅短小，過(guò)門不長(zhǎng)，字密腔簡(jiǎn)，易唱易奏，有些曲牌是從細(xì)曲中拆出演化而成。另外，錫笛曲尚有“高”“塌”“大”“小”“文”“武”“快”“慢”各類變化，如尺字調(diào)【高黃鶯兒】與【塌黃鶯兒】之間即伴有同宮音系統(tǒng)不同調(diào)式轉(zhuǎn)換，具有優(yōu)雅委婉或悲憤凄涼的性格。另有【武山坡羊】【武桂枝香】【武耍孩兒】等“混曲”，均用于武場(chǎng)，由唱腔、絲竹樂(lè)、打擊樂(lè)以及“四大扇”（大鐃、大镲）、尖子號(hào)（長(zhǎng)尖）同步進(jìn)行，各類音色相互交織，威武雄壯。

二、大弦戲“四大調(diào)”命名與翻調(diào)原理：以“上字調(diào)”為基調(diào)且以“上”為翻調(diào)音

大弦戲“四大調(diào)”工尺調(diào)名系統(tǒng)在“錫笛曲”中的使用最為突出。根據(jù)錫笛孔序所示各調(diào)工尺字音位的相互關(guān)系命名，包括尺字調(diào)、六字調(diào)、上字調(diào)、凡字調(diào)四類。袁靜芳先生曾在《樂(lè)種學(xué)的理論與方法》一文提到：“構(gòu)成樂(lè)種藝術(shù)個(gè)性的總框架中，該樂(lè)種的主奏樂(lè)器及其宮調(diào)體系，以及由該主奏樂(lè)器演奏的最為出色與典型性的代表樂(lè)曲，從某種意義上來(lái)講，更多地遺存了歷史賦予他的傳承基因，是該樂(lè)種最重要，最穩(wěn)定的支柱?！雹嘣o芳：《樂(lè)種學(xué)的理論與方法》，《中國(guó)音樂(lè)學(xué)》，2018年，第4期，第53頁(yè)。誠(chéng)然，該觀點(diǎn)從樂(lè)種學(xué)角度提出，但對(duì)于戲曲音樂(lè)研究同樣具有啟發(fā)意義。

錫笛、笙、三弦是大弦戲錫笛曲牌的“三大件”，樂(lè)師常以“笛似骨、笙似肉、弦似筋”戲諺來(lái)形容三件樂(lè)器間的密切聯(lián)系。錫笛，是大弦戲錫笛曲牌的定調(diào)及主奏樂(lè)器，也是該劇種極富特色的樂(lè)器，民間俗稱“小笛兒”，即錫制小嗩吶。“笛桿用純錫制成，七寸見(jiàn)長(zhǎng)，八孔，上七下一，笛芯由薄銅片卷制而成，上安蘆哨（即叫子、謎子），銅或錫碗”⑨戴建平、姚繼春、戴紅軍編著：《河南大弦戲音樂(lè)》，北京：中國(guó)戲劇出版社，2013年，第4頁(yè)。，豫北、魯西南各地常用E調(diào)錫笛，筒音作“合（徵——b）”，第三孔“上（宮——e1）”，聲音清脆嘹亮。笙，在大弦戲中是配奏樂(lè)器，使用E調(diào)十四簧木質(zhì)方斗笙，多用四、五、八度的傳統(tǒng)和音，并可演奏完整的七聲音階，音色甜美、柔潤(rùn)，具有豐富樂(lè)隊(duì)音響效果、調(diào)和樂(lè)隊(duì)音色的作用。笙苗以前、中、后三排排列，共九個(gè)音級(jí)，最適于演奏尺字調(diào)（宮——E）。大弦戲所用的木板鋼絲小三弦，采用E調(diào)四度定弦法，老弦——中弦——子弦的關(guān)系分別是低宮——低徵——宮。該樂(lè)器常作為領(lǐng)奏樂(lè)器，在樂(lè)隊(duì)中舉足輕重。據(jù)樂(lè)師們口耳相傳，大弦戲產(chǎn)生之初，尚有清唱形式，即無(wú)身段、道白，僅用一把三弦伴奏。至今演出中的很多道白依然保持這一傳統(tǒng)。當(dāng)?shù)剡€用“三滴水”的說(shuō)法來(lái)形容三件樂(lè)器的關(guān)系，即“三弦不動(dòng)笙不鼓，呼呼笙響錫笛吐”⑩同注⑦。，每支唱腔曲牌在伴奏時(shí)均以三弦領(lǐng)先，繼之以笙、笛，三種樂(lè)器次遞入韻，俗稱“三滴水”。

從文場(chǎng)“三大件”來(lái)看，錫笛、方笙、三弦的樂(lè)器組合方式，體現(xiàn)出對(duì)古代笙管樂(lè)器演奏傳統(tǒng)的繼承。大弦戲常用的錫笛、方笙在古籍中絕少記載。張振濤先生基于出土樂(lè)器實(shí)物及各地笙管樂(lè)的深入考察，認(rèn)為：“方笙底座，橫排管苗，恰恰是最古老的笙竽形制”?張振濤：《笙管音位的樂(lè)律學(xué)研究》，濟(jì)南：山東文藝出版社，2002年，第266頁(yè)。。該觀點(diǎn)的提出對(duì)于筆者認(rèn)識(shí)大弦戲所使用的三排型十四簧木質(zhì)方斗笙特點(diǎn)極為重要。錫制小嗩吶，其他地區(qū)少見(jiàn)，但與豫北?？h碧霞宮道教樂(lè)班、豫東商丘民權(quán)白馬寺佛教笙管樂(lè)班使用的錫笛?參見(jiàn)潘國(guó)強(qiáng)：《河南笙管樂(lè)研究》，北京：中央音樂(lè)學(xué)院出版社，2008年。頗多一致。觀其材料又與今河南、山東、河北各地笙管樂(lè)中的“錫管兒”相似。今大弦戲以錫笛作為主奏樂(lè)器，音色延綿、高亮，對(duì)于該劇種基本風(fēng)格的確立至關(guān)重要。樂(lè)師們至今保持自制錫笛的傳統(tǒng)，盡管與樂(lè)器店隨處可買木管嗩吶的便利相比，錫笛的制作工藝十分復(fù)雜，從熔煉錫料到挖孔測(cè)音，要經(jīng)過(guò)幾十道工序，很多錫笛演奏員早已不會(huì)制作，還需煞費(fèi)周章另找專人，但他們依然以會(huì)演奏錫笛、使用錫笛而自豪；樂(lè)隊(duì)中，會(huì)演奏錫笛的人都備受尊重，他們是樂(lè)隊(duì)的“領(lǐng)頭兒”，往往記憶的曲牌最多，當(dāng)?shù)厝顺Ｕf(shuō)：“吹笛的不到場(chǎng)，樂(lè)隊(duì)不合樂(lè)，如果沒(méi)有錫笛就不對(duì)味兒咧！”

大弦戲“四大調(diào)”盡管隸屬于民間工尺七調(diào)系統(tǒng)，但命名及翻調(diào)原理有其獨(dú)特性。經(jīng)向當(dāng)?shù)囟辔坏褞熐蠼?，筆者對(duì)“四大調(diào)”調(diào)名來(lái)源以及翻調(diào)規(guī)律得以認(rèn)識(shí)，即以錫笛筒音為“四”（羽）、二孔為“上”（宮）的“上字調(diào)”（當(dāng)?shù)厝朔Q“官調(diào)”）為基準(zhǔn)，以新調(diào)的“上”（宮）為翻調(diào)音的工尺調(diào)名系統(tǒng)。（見(jiàn)表2）

表2 大弦戲“四大調(diào)”工尺調(diào)名系統(tǒng)

大弦戲“四大調(diào)”的基礎(chǔ)調(diào)是上字調(diào)，即錫笛筒音“四（羽）”，二孔作“上（宮）”，翻調(diào)音是新調(diào)的“上”，如上字調(diào)的“尺”是尺字調(diào)的“上”，故稱為“尺字調(diào)”；上字調(diào)的“六”是六字調(diào)的“上”，故稱為“六字調(diào)”；上字調(diào)的“凡”是凡字調(diào)的“上”，故稱為“凡字調(diào)”，“四大調(diào)”由此得名。

李宏鋒博士在《清代工尺七調(diào)系統(tǒng)的豐富發(fā)展與多類型并存》文章中提到：“以正宮調(diào)為基礎(chǔ)的調(diào)名體系是明清時(shí)代工尺調(diào)名形成、演變的最初形態(tài)，是聯(lián)結(jié)宋元以二十八調(diào)為核心的俗樂(lè)宮調(diào)系統(tǒng)和近世工尺七調(diào)系統(tǒng)的重要環(huán)節(jié)?！?李宏鋒：《清代工尺七調(diào)系統(tǒng)的豐富發(fā)展與多類型并存》，《星海音樂(lè)學(xué)院學(xué)報(bào)》，2016年，第2期，第68頁(yè)。該文同時(shí)闡明傳統(tǒng)音樂(lè)豐富的宮調(diào)實(shí)踐中，演奏者對(duì)“上字宮音”的尊崇導(dǎo)致該命名系統(tǒng)的訛變現(xiàn)象。反觀大弦戲“四大調(diào)”工尺調(diào)名的產(chǎn)生正基于此，當(dāng)?shù)貙⒒A(chǔ)調(diào)定為上字調(diào)，又名“官調(diào)”，其他各調(diào)以官調(diào)為基礎(chǔ)，以新調(diào)“上”（宮）作為翻調(diào)音構(gòu)成，體現(xiàn)出人們對(duì)于宮音位置的重視程度。各調(diào)名與明清以來(lái)“正宮調(diào)”為基調(diào)的命名系統(tǒng)相近，但笛上指法、筒音、調(diào)高各方面已相去甚遠(yuǎn)。

三、大弦戲“四大調(diào)”布局與轉(zhuǎn)換

本文依據(jù)148部大弦戲傳統(tǒng)劇目?資料來(lái)源：本文用于統(tǒng)計(jì)的148部大弦戲傳統(tǒng)劇目資料，37部來(lái)自筆者在河南滑縣、濮陽(yáng)各地搜集的大弦戲傳統(tǒng)劇目手抄本。111部來(lái)自《山東地方戲傳統(tǒng)劇目集》編委會(huì)編輯的《戲劇叢刊?？笙易討騻鹘y(tǒng)劇目集》。參見(jiàn)《山東地方戲傳統(tǒng)劇目集》編委會(huì)：《戲劇叢刊?？笙易討騻鹘y(tǒng)劇目集》（上、下），濟(jì)南：山東省藝術(shù)研究所戲劇叢刊社，2012年。，對(duì)“四大調(diào)”的使用情況加以統(tǒng)計(jì)。其中錫笛曲牌為主的“弦兒戲”劇目共計(jì)121部，占大弦戲傳統(tǒng)劇目主體，尤其以“封神”“列國(guó)”“三國(guó)”“水滸”等題材的“袍帶戲”為多。其中79出存在翻調(diào)情況，占總比65%。另有羅戲《火龍鎮(zhèn)》、竹笛戲《作文》、大笛戲《八仙慶壽》等劇目，但均無(wú)宮調(diào)轉(zhuǎn)換。

（一）曲牌間的連接

據(jù)滑縣大弦戲劇團(tuán)老團(tuán)長(zhǎng)韓慶山說(shuō)：“一出戲具體使用哪個(gè)調(diào)，取決于使用的曲牌。曲牌不同，調(diào)門亦不同?！?筆者采訪河南滑縣大弦戲劇團(tuán)老團(tuán)長(zhǎng)韓慶山的訪談資料。時(shí)間：2016年8月10日；地點(diǎn)：河南滑縣韓慶山家中。大弦戲一劇之內(nèi)折數(shù)不定，少則三五折，多則十幾折，由于曲牌多變，各折調(diào)門自由靈活，看似毫無(wú)章法，但經(jīng)筆者統(tǒng)計(jì)后發(fā)現(xiàn)，尚有一定規(guī)律可循，具體表現(xiàn)出如下特點(diǎn)：

首先，尺字調(diào)（宮——E）運(yùn)用最多。筆者統(tǒng)計(jì)121部“弦兒戲”劇目，有42部無(wú)宮調(diào)變化，除《小磨坊》個(gè)別劇目全唱【駐云飛】，屬上字調(diào)（宮——D）外，其余劇目始終運(yùn)用尺字調(diào)（宮——E）曲牌連接，如《薛剛打朝》《斬王秀蘭》《秦瓊打擂》《七星廟》《擒仙陣》《紅娘下書》《下燕京》等。其中，武戲38部，占總數(shù)的90%，文戲4部，僅占10%。通過(guò)對(duì)這些武戲曲牌加以觀察，可發(fā)現(xiàn)以尺字調(diào)曲牌【武山坡羊】【武桂枝香】【高傍妝臺(tái)】【武耍孩兒】【武山坡羊】的連接最多，如《斬王秀蘭》《秦瓊打擂》《烏鴉山》《武松打虎》《擒仙陣》等劇目都如此。在79部存在調(diào)高變化的劇目中，唱腔曲牌共計(jì)605折，其中410折全用尺字調(diào)，占總量68%。由此可見(jiàn)，尺字調(diào)是大弦戲“四大調(diào)”的核心。即便一折之中，也常常圍繞尺字調(diào)（宮——E）向上字調(diào)（宮——D）、六字調(diào)（宮——A）、凡字調(diào)（宮——G）轉(zhuǎn)換。

其次，首、末折調(diào)高往往不統(tǒng)一。本次統(tǒng)計(jì)79出存在調(diào)高變化的弦戲劇目，首折常以尺字調(diào)（宮——E）、上字調(diào)（宮——D）、六字調(diào)（宮——A）開始。以尺字調(diào)開始的劇目最多，其次是上字調(diào)和六字調(diào)，以凡字調(diào)（宮——G）開始的折數(shù)較少。（見(jiàn)表3）

表3 大弦戲“四大調(diào)”首、末折使用情況統(tǒng)計(jì)表

在首、末折調(diào)門使用方面，大弦戲并不完全遵循“首尾呼應(yīng)”的原則。究其原因，與該劇種實(shí)際演出以及劇目整體結(jié)構(gòu)有關(guān)。首折曲牌多為“細(xì)曲”，如尺字調(diào)【一封書】【黃鶯兒】【山坡羊】，六字調(diào)【海里花】【江頭金桂】，上字調(diào)【駐云飛】【駐馬聽(tīng)】，凡字調(diào)【懶畫眉】【懶畫甘州】等。這些曲牌隸屬不同宮調(diào)，速度徐緩。韓慶山曾說(shuō)，大弦戲多是人物眾多、情節(jié)復(fù)雜的“袍帶戲”，過(guò)去戲班演出往往每到一地就得馬上開場(chǎng)，沒(méi)有過(guò)多時(shí)間提前化妝、準(zhǔn)備，這些“細(xì)曲”在第一折演唱，一來(lái)招攬觀眾，再則可以給后場(chǎng)演員留出充足的化妝時(shí)間。?筆者采訪河南滑縣大弦戲劇團(tuán)老團(tuán)長(zhǎng)韓慶山的訪談資料。時(shí)間：2016年8月11日；地點(diǎn)：河南滑縣韓慶山家中。筆者跟隨戲班，觀察其演出時(shí)也經(jīng)?？吹剑旱谝徽垩輪T上場(chǎng)后，其他演員才陸續(xù)化妝，一支“細(xì)曲”要唱十幾二十分鐘，場(chǎng)上演員唱完，后臺(tái)演員也剛好準(zhǔn)備就緒。諸如《青石山》（首折唱上字調(diào)【駐云飛】）、《下寒江》（首折唱六字調(diào)【海里花】）等眾多劇目，通過(guò)“細(xì)曲”交代故事背景，渲染人物性格，第二折進(jìn)入故事展開環(huán)節(jié)，或多種調(diào)門變化，或直接進(jìn)入尺字調(diào)（宮——E）多曲牌連綴直至曲終。末折以尺字調(diào)（宮——E）結(jié)束最多，達(dá)到79%，其他調(diào)門較少使用，再次反映出尺字調(diào)在大弦戲中的核心地位。

第三，以尺字調(diào)為中心向下方二度、上方四度（下方五度）翻調(diào)。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，存在調(diào)門變化的79部（605折）作品中，發(fā)生在一折之內(nèi)的共計(jì)195折，占總比32%。將翻調(diào)情況加以統(tǒng)計(jì)，其中尺字調(diào)（宮——E）與上字調(diào)（宮——D）間的翻調(diào)十分突出，占總量53%；其次是尺字調(diào)（宮——E）與六字調(diào)（宮——A），占27%；尺字調(diào)（宮——E）向凡字調(diào)（宮——G）翻調(diào)占10%；上字調(diào)（宮——D）向凡字調(diào)（宮——G）以及六字調(diào)（宮——A）向上字調(diào)（宮——D）翻調(diào)較少見(jiàn)。（見(jiàn)圖1）

圖1 大弦戲折內(nèi)翻調(diào)情況統(tǒng)計(jì)

如果將視角向外延伸，觀察大弦戲折與折之間的翻調(diào)情況，相同的特點(diǎn)依然存在。第一折常以“細(xì)曲”交代劇情、烘托氣氛，第二折故事情節(jié)進(jìn)一步展開時(shí)，調(diào)門隨之變化，因此一出戲的前半部分往往翻調(diào)最繁。折與折之間依然表現(xiàn)出以尺字調(diào)（宮——E）與上字調(diào)（宮——D）間的翻調(diào)最多，其次是尺字調(diào)（宮——E）與六字調(diào)（宮——A），統(tǒng)計(jì)結(jié)果與折內(nèi)情況相近。以大弦戲《反五關(guān)》為例，首折黃飛虎唱上字調(diào)（宮——D）【風(fēng)入松】“慶佳節(jié)進(jìn)宮院”，交代故事背景，為其后“反朝歌”打下伏筆。第二折講賈氏、黃娘遭妲己陷害，紛紛摔下摘星樓至死。該折是全劇矛盾沖突的焦點(diǎn)之一，也是故事情節(jié)重要的展開階段。黃娘、賈氏、紂王、妲己接唱尺字調(diào)（宮——E）【青陽(yáng)】——【鎖南枝】——上字調(diào)（宮——D）【套詞】——尺字調(diào)（宮——E）【贊子】——【傍妝臺(tái)】——上字調(diào)（宮——D）【風(fēng)入松】——尺字調(diào)（宮——E）【傍妝臺(tái)】——【贊子】——【傍妝臺(tái)】諸曲牌。當(dāng)賈氏與妲己結(jié)拜金蘭，二人對(duì)唱【套詞】，原尺字調(diào)（宮——E）轉(zhuǎn)入上字調(diào)（宮——D），為劇情發(fā)展起到很好的烘托效果。當(dāng)賈氏得知紂王召見(jiàn)之時(shí)唱起【風(fēng)入松】，尺字調(diào)（宮——E）再次轉(zhuǎn)入上字調(diào)（宮——D），突顯賈氏內(nèi)心的疑惑、膽怯。凡此種種，大弦戲以尺字調(diào)（宮——E）與上字調(diào)（宮——D）的二度關(guān)系調(diào)的轉(zhuǎn)換十分突出，是音樂(lè)發(fā)展的有效手段。

（二）曲牌內(nèi)的轉(zhuǎn)換

錫笛曲【泣顏回】【海里花】【江頭金桂】等“細(xì)曲”，曲牌內(nèi)部存在翻調(diào)現(xiàn)象。這些曲牌篇幅長(zhǎng)大，以散板起腔、收腔，一曲之內(nèi)即有散——慢——中——快——散的多種板式變化。如【泣顏回】素有“一腔兩調(diào)”之稱，曲牌前為上字調(diào)（宮——D），后為凡字調(diào)（宮——G）?！竞＠锘ā渴菍懢笆闱榈耐ㄓ们?，不受行當(dāng)、故事的限制，唱腔與曲詞都相對(duì)固定，正所謂“一腔一詞永不變”。唱腔以六字調(diào)（宮——A）散序開始，字少腔長(zhǎng)，速度緩慢，之后伴有被稱為“拍序”的長(zhǎng)大過(guò)門（散板），音調(diào)華麗。第二至七句唱腔是上板“交句”，一板三眼，有過(guò)門音樂(lè)轉(zhuǎn)入尺字調(diào)（宮——E），下句唱腔轉(zhuǎn)回六字調(diào)（宮——A），速度加快，板式至一眼板，進(jìn)入“入變”部分，情緒高昂熱烈，直至“煞尾”，速度放慢，散板結(jié)束。?文中提到的“散序”“拍序”“交句”“入變”“煞尾”等，是大弦戲曲牌音樂(lè)特定結(jié)構(gòu)中的口碑習(xí)語(yǔ)，在當(dāng)?shù)貥?lè)師、演員間廣泛流傳。曲牌【江頭金桂】翻調(diào)方式與【海里花】相同，均發(fā)生在句間過(guò)門處。這些曲牌內(nèi)部的翻調(diào)現(xiàn)象，并非演奏者即興為之，而是大弦戲樂(lè)師、演員們多年口耳相傳延續(xù)下來(lái)的固定程式，無(wú)論哪出戲使用，都不可隨意改變。

（三）“高”“塌”曲牌之間

大弦戲【耍孩兒】【傍妝臺(tái)】【鎖南枝】【山坡羊】等錫笛曲牌常有“高”“塌”等不同變體，如【高耍孩兒】【塌耍孩兒】【高鎖南枝】【塌鎖南枝】等?！案摺薄八敝g伴有板式、速度、調(diào)式等多方面變化，以【傍妝臺(tái)】為例。（見(jiàn)譜例1）

譜例1 大弦戲唱腔曲牌【塌傍妝臺(tái)】【高傍妝臺(tái)】對(duì)比（片段）；韓慶山演唱；王宇琪記譜?譜例說(shuō)明：譜例1的【塌傍妝臺(tái)】唱段來(lái)自大弦戲《楊府挑將》趙德芳唱“一朝天子一朝臣”，【高傍妝臺(tái)】唱段來(lái)自大弦戲《呼延慶打擂》趙仁宗唱“東方發(fā)亮海水潮”，兩個(gè)唱段譜例是筆者根據(jù)2016年8月10日河南滑縣大弦戲劇團(tuán)老團(tuán)長(zhǎng)韓慶山采訪錄音記譜。

曲牌【傍妝臺(tái)】，用于大弦戲各行當(dāng)唱腔，以錫笛主奏，有“原板”“接板”“二板”“高”“塌”等不同板式與變體。該曲牌相關(guān)記載，早見(jiàn)于清乾隆十一年（1746年）刊行的《新訂九宮大成南北詞宮譜》，屬南詞仙呂宮正曲，?參見(jiàn)［清］周祥鈺等：《新定九宮大成南北詞宮譜》“南詞宮譜卷二仙呂宮正曲”，清乾隆十一年（1746年）刊本，第十四頁(yè)，劉崇德：《中國(guó)古代曲譜大全》（二），沈陽(yáng)：遼海出版社，2009年影印本。除各樂(lè)句眼起板落特點(diǎn)與今大弦戲相近，詞格相去甚遠(yuǎn)?！吨袊?guó)曲牌考》“同名同宗器樂(lè)曲牌”收錄的河南、四川、福建、內(nèi)蒙古、湖北各地多支【傍妝臺(tái)】器樂(lè)曲?參見(jiàn)馮光鈺：《中國(guó)曲牌考》，合肥：安徽文藝出版社，2009年。，與今大弦戲【傍妝臺(tái)】唱腔旋律均不同。大弦戲“高”“塌”【傍妝臺(tái)】句式為“二、二、三”的七字句，唱腔屬尺字調(diào)（宮——E），上、下句反復(fù)疊唱，各樂(lè)句眼起板落。盡管詞格、唱腔結(jié)構(gòu)相同，但兩曲分屬同宮音的宮、徵調(diào)式?！舅鴬y臺(tái)】一板三眼，中慢速（每分鐘約88拍），E宮音系統(tǒng)徵調(diào)式，上句一氣呵成，落徵音，下句兩個(gè)分句用過(guò)門隔開，同樣落徵音；【高傍妝臺(tái)】速度加快（每分鐘約180拍），流水板，E宮音系統(tǒng)宮調(diào)式，上句分兩逗，中間由7小節(jié)過(guò)門隔開，落宮音，下句一氣呵成，再落宮音?！舅鴬y臺(tái)】熱烈豪爽，以紅生最多用，如《楊府挑將》第三折趙德芳唱段“一朝天子一朝臣”，演唱時(shí)用胸腔共鳴，間配喉音?！靖甙鴬y臺(tái)】高亢古樸，各行當(dāng)多用，如《呼延慶打擂》趙仁宗唱段“東方發(fā)亮海水潮”，吐字用真嗓，行腔用假聲，聲高調(diào)銳，敘事性強(qiáng)。

通過(guò)對(duì)上述大弦戲“四大調(diào)”翻調(diào)原理以及傳統(tǒng)劇目中運(yùn)用情況的分析，可見(jiàn)該劇種沿用明清民間工尺七調(diào)理論，但在翻調(diào)方式及曲牌連接方面自成體系。大弦戲唱腔以尺字調(diào)（錫笛筒音是合，三孔是上）使用頻率最高，很大程度與其主要樂(lè)器錫笛、方笙等實(shí)際演奏指法的便利相關(guān)，也與明清以來(lái)各地戲曲廣泛使用“小工調(diào)”（曲笛筒音是合，三孔是上）為主調(diào)的情況相吻合，《新定九宮大成南北詞宮譜》“北詞凡例”中有：“今度曲者用工字調(diào)最多，以其便于高下”?［清］周祥鈺等：《新定九宮大成南北詞宮譜》“北詞凡例”，清乾隆十一年（1746年）刊本，第八頁(yè)，劉崇德：《中國(guó)古代曲譜大全》（二），沈陽(yáng)：遼海出版社，2009年影印本，第808頁(yè)。的記載。至于大弦戲?yàn)楹螌⑵浞Q為“尺字調(diào)”而不是“小工調(diào)”，則與該劇種特有的“四大調(diào)”翻調(diào)傳統(tǒng)有關(guān)。該劇種以錫笛孔序所示各調(diào)工尺字音位的相互關(guān)系命名，以筒音為“四”（羽）、二孔為“上”（宮）的“上字調(diào)”（有名“官調(diào)”）為基調(diào)，以新調(diào)的“上”（宮）為翻調(diào)音構(gòu)成工尺七調(diào)命名系統(tǒng)，這是明清以來(lái)民間以“正宮調(diào)”為基調(diào)的調(diào)名系統(tǒng)的訛變，一定程度上體現(xiàn)出民間樂(lè)師對(duì)“上”字宮音的重視與推崇，同時(shí)也反映出工尺調(diào)名與調(diào)高對(duì)應(yīng)關(guān)系的復(fù)雜與多變。