我軍軍樂(lè)社會(huì)功能的文化闡釋

崔金靜 高荊梅

（火箭軍工程大學(xué)，陜西 西安 710025）

軍樂(lè)，是社會(huì)文化現(xiàn)象的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)出特定時(shí)代的民族意志和民族精神；它也是民族精神藝術(shù)化和人文化的表達(dá)形式；它也是人類精神宣泄的途徑，體現(xiàn)出一個(gè)民族的基因和長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的力量。它號(hào)稱禮樂(lè)之神，主要用于軍隊(duì)的行軍、校閱及戰(zhàn)斗過(guò)程中，也經(jīng)常出現(xiàn)在隆重場(chǎng)合，典禮、司禮以及各種類型的音樂(lè)會(huì)上。我軍的軍樂(lè)藝術(shù)自建軍以來(lái)就具有雙重身份，在國(guó)家和軍隊(duì)的大型慶典、迎送外賓等重要場(chǎng)合中作為禮樂(lè)制度發(fā)揮重要作用；在部隊(duì)官兵和人民群眾的日常文化生活重作為一種藝術(shù)載體，以及對(duì)外藝術(shù)交流中實(shí)施著重要的影響[1]。

一、具有政治交流與參與功能

《樂(lè)記》是我國(guó)首部音樂(lè)經(jīng)典著作，文內(nèi)已經(jīng)將音樂(lè)的社會(huì)功能——歌頌文德武功的展示出來(lái)了?！斑M(jìn)旅而退旅，和正以廣”，“止亂以武，治亂以相”，體現(xiàn)軍威，而“修身及家，平均天下”，則是體現(xiàn)國(guó)威。一個(gè)國(guó)家政治力量的彰顯主要靠軍威和國(guó)威，才能保證國(guó)家在各諸侯國(guó)之間的實(shí)力地位[2]。

第一，發(fā)揮司禮功能，營(yíng)造儀式莊嚴(yán)氛圍。從我軍軍樂(lè)建雛開(kāi)始，軍樂(lè)藝術(shù)就在莊嚴(yán)肅穆的場(chǎng)合發(fā)揮著司禮功能，作為一種具有強(qiáng)大的凝聚力的形式存在著。延安時(shí)期，樂(lè)隊(duì)的建制盡管不夠健全，演奏人員的水平也不高，但是在重要的集會(huì)場(chǎng)合，軍樂(lè)隊(duì)的司禮性演奏隨處可見(jiàn)。解放戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，在盛大的北平解放入城式上，初具規(guī)模的華北軍區(qū)軍樂(lè)隊(duì)的演奏，在一定程度上為迎接中華人民共和國(guó)的建立，增添了新的氣象。中華人民共和國(guó)成立后至今的各個(gè)重大政治歷史場(chǎng)合，我軍軍樂(lè)的司禮演奏，更是不可或缺。比如，1949年10月1日，這是一個(gè)不同尋常歷史時(shí)刻，毛澤東同志器宇軒昂地站在天安門城樓，向全世界莊嚴(yán)宣告我們中華人民共和國(guó)成立了！軍樂(lè)隊(duì)奏響了臨時(shí)國(guó)歌《義勇軍進(jìn)行曲》，展現(xiàn)中華民族頑強(qiáng)不屈、百折不撓、永遠(yuǎn)進(jìn)取的精神，天行健，君子以自強(qiáng)不息；在國(guó)慶閱兵儀式上，軍樂(lè)隊(duì)從不缺席，當(dāng)奏響雄壯有力的樂(lè)曲時(shí)，節(jié)奏鏗鏘有力，音響威武雄壯，人民軍隊(duì)邁著堅(jiān)定的步伐，如排山倒海般展示壯觀威武的部隊(duì)，鼓我國(guó)威軍威；軍隊(duì)在集會(huì)時(shí)，比如各項(xiàng)莊嚴(yán)的儀式上、出征前都要演奏或者播放軍隊(duì)演奏的《國(guó)歌》《中國(guó)人民解放軍軍歌》《聽(tīng)黨指揮》等軍樂(lè)曲。這不僅體現(xiàn)出軍樂(lè)作為藝術(shù)載體給軍隊(duì)帶來(lái)的凝聚力，也給人們帶來(lái)震撼力和安全感，而且更能體現(xiàn)出軍樂(lè)在重要場(chǎng)合、關(guān)鍵節(jié)點(diǎn)上的司禮作用。

第二，發(fā)揮外交功能，密切國(guó)際友好關(guān)系。作為對(duì)外交流的一種有益載體，軍樂(lè)見(jiàn)證了很多重大外交歷史時(shí)刻。比如在中美關(guān)系外交史上，總理了解到尼克松喜愛(ài)音樂(lè)這一特點(diǎn)，就在他訪華期間安排軍樂(lè)隊(duì)演奏了美國(guó)樂(lè)曲，比如《牧場(chǎng)上的家》，尼克松激動(dòng)地表達(dá)，他在外國(guó)從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到過(guò)演奏得這么好的美國(guó)歌曲。1978年改革開(kāi)放的春風(fēng)吹遍祖國(guó)大地后， 中國(guó)也積極地與世界各國(guó)建立外交關(guān)系，中國(guó)軍樂(lè)團(tuán)也開(kāi)始走向更廣闊的世界展現(xiàn)魅力。1987年11月，我國(guó)軍樂(lè)團(tuán)赴泰國(guó)進(jìn)行了首次出國(guó)訪問(wèn)演出，獲得好評(píng)。此后，軍樂(lè)團(tuán)開(kāi)始了外訪之旅，屢屢獲得其他國(guó)家的贊賞[3]。

自從中華人民共和國(guó)成立以來(lái)，軍樂(lè)團(tuán)在重大場(chǎng)合、重要時(shí)刻完成了司禮演奏任務(wù)7000余次，充分發(fā)揮了軍樂(lè)的社會(huì)功能。我國(guó)軍樂(lè)在實(shí)施外交功能過(guò)程中所注重的實(shí)用價(jià)值，是在表現(xiàn)最廣大人民根本心聲基礎(chǔ)之上的國(guó)家聲音，是為了更好地加強(qiáng)與世界的交流，在尊重具有共同利益的國(guó)際朋友的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過(guò)這種禮樂(lè)文化窗口，傳遞友誼，謀求全世界人民的共同利益，為實(shí)現(xiàn)人類命運(yùn)共同體做出共同的承諾和追求。

從我國(guó)軍樂(lè)團(tuán)完成的司禮演奏任務(wù)和軍樂(lè)參與國(guó)際交流與傳播來(lái)看，軍樂(lè)的政治交流和參與功能遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了其他體裁的藝術(shù)載體。

二、具有教育引導(dǎo)和激勵(lì)功能

軍樂(lè)作品多是以基層官兵的練兵備戰(zhàn)、軍事訓(xùn)練、和日常生活為主要題材，比如表現(xiàn)火箭軍特點(diǎn)的《點(diǎn)火》《火箭軍進(jìn)行曲》；比如反映軍事訓(xùn)練的《練為戰(zhàn)》等等；比如反映準(zhǔn)備打仗的《當(dāng)那一天就要來(lái)臨》等等，這些軍樂(lè)作品不論從歌詞內(nèi)涵上，還是從音樂(lè)旋律上都具有表現(xiàn)人類莊嚴(yán)、崇高、昂揚(yáng)奮進(jìn)、雄壯威武的情感和情緒的特點(diǎn)，有壯國(guó)威揚(yáng)軍威的作用，對(duì)于官兵具有教育引導(dǎo)和激勵(lì)功能。

1.發(fā)揮教育功能，培塑愛(ài)國(guó)情懷

其一，我軍軍樂(lè)的節(jié)奏相對(duì)較為單純，主要以進(jìn)行曲節(jié)奏為主，這是因?yàn)檐姌?lè)原本就有調(diào)整統(tǒng)一步調(diào)這種基礎(chǔ)作用和需求。這種統(tǒng)一協(xié)調(diào)的步調(diào)節(jié)奏是是軍隊(duì)作為戰(zhàn)斗集體具有嚴(yán)明紀(jì)律性的鮮明體現(xiàn)，因此，具有天然的嚴(yán)肅性和莊嚴(yán)性。軍樂(lè)大部分都以進(jìn)行曲的速度和節(jié)奏來(lái)演奏，象征著國(guó)家和民族在偉大的歷史進(jìn)程中浩浩蕩蕩、綿延不絕的前進(jìn)，英雄的軍隊(duì)威武雄壯地昂然行進(jìn)，可以引導(dǎo)官兵在理解節(jié)奏時(shí)感受軍樂(lè)的昂揚(yáng)和奮進(jìn)，體會(huì)軍隊(duì)的莊嚴(yán)和神圣，使官兵從心底產(chǎn)生敬軍、愛(ài)國(guó)的情感，產(chǎn)生奉獻(xiàn)軍營(yíng)的理念，筑牢聽(tīng)黨指揮的信仰。其二，可以強(qiáng)化官兵的“尚武”精神?！吧形洹本耋w現(xiàn)的是一個(gè)民族的不畏艱難險(xiǎn)阻，勇于開(kāi)拓的奮進(jìn)精神。尚武精神是中華民族精神譜系中非常重要的組成部分和要素。青年官兵成長(zhǎng)于新時(shí)代，從未經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)，尚武精神稍有弱化。網(wǎng)絡(luò)上充斥著各種口水歌和賺人眼球的短音頻視頻。而軍樂(lè)所展示的肅穆、雄偉、豪壯、莊嚴(yán)、崇高等這類情感，不是一般音樂(lè)能表現(xiàn)出來(lái)的，它肩負(fù)著體現(xiàn)崇高情感的藝術(shù)表達(dá)使命。因?yàn)槿狈ι形渚竦拿褡迨菚?huì)被征服的，缺乏尚武精神的文化是萎靡的、文弱的，沒(méi)有震撼力的。軍樂(lè)的美才能展現(xiàn)我們民族君子自強(qiáng)不息的精神基因，使我們民族的精神審美更加充實(shí)和完善。所謂“禮樂(lè)不可以斯須去身”，“禮樂(lè)刑政，其極一也，所以同民心而出治道也。”說(shuō)的是通過(guò)音樂(lè)完善民眾的審美追求，讓人們趨向更高尚。更重要的是，通過(guò)這種“合情飾貌”教化功能的實(shí)現(xiàn)，觀察人們遵守禮樂(lè)的程度，從而推斷國(guó)家的政治治理水平，“審樂(lè)知政”。中國(guó)禮樂(lè)文化之所以能夠綿延數(shù)千載而不息，成為一種載負(fù)中國(guó)古代政治、倫理、宗教、藝術(shù)等多種社會(huì)因素的文化形態(tài)，最根本的原因是音樂(lè)本身所承擔(dān)的實(shí)用主義價(jià)值觀，即具有教育引導(dǎo)的功能。

2.發(fā)揮激勵(lì)功能，提升部隊(duì)士氣

軍樂(lè)在基層單位的演出活動(dòng)，其落腳點(diǎn)都是為了維持和提升部隊(duì)官兵的士氣，確保順利地完成各項(xiàng)使命任務(wù)。一是音樂(lè)教育間接促成官兵使命任務(wù)的完成和實(shí)現(xiàn)。他們可通過(guò)鼓舞士氣的演奏，以音樂(lè)振作軍心，間接促成使命的實(shí)現(xiàn)。二是直接到偏遠(yuǎn)基層單位為官兵現(xiàn)場(chǎng)演出，傳遞包含自豪、鼓舞、團(tuán)隊(duì)精神、凝聚力以及關(guān)懷的信息。在士兵處于高壓力的狀況下，現(xiàn)場(chǎng)音樂(lè)表演幫助士兵轉(zhuǎn)移注意力，放松自己。在持續(xù)不變的訓(xùn)練堅(jiān)守環(huán)境中，音樂(lè)為士兵提供了一種與正常生活的常態(tài)聯(lián)系。軍樂(lè)自建立之初就一直有這樣的功能，歷經(jīng)滄海桑田也未有改變。

三、具有完美和諧與統(tǒng)一的功能

“和諧為美”是古希臘哲學(xué)家的經(jīng)典觀點(diǎn)，以和諧作為美是一切藝術(shù)的最高追求、最高理想，古今中外概莫能外。在中西古典文化藝術(shù)中審美觀念最一致的共同點(diǎn)，核心就是以能否和諧與不和諧來(lái)評(píng)價(jià)事物，和諧作為最高準(zhǔn)則。音樂(lè)是跨越國(guó)界跨越時(shí)代的存在，是人類文明與自然世界連接的最和諧的產(chǎn)物。人類在自然界中，往往能感受和諧的境界，那便是音樂(lè)追求的最高峰，而且經(jīng)常是以有限的時(shí)間性來(lái)展示永恒世界的一種象征。儒家學(xué)者很早就發(fā)現(xiàn)了音樂(lè)的特性，在培塑宗法社會(huì)的道德要求時(shí)倡導(dǎo)以“禮”的方式將人們的行為方式接納進(jìn)來(lái)，規(guī)范倫理社會(huì)的秩序，并通過(guò)音樂(lè)將禮制內(nèi)化為君子的修養(yǎng)，將君子的人格價(jià)值取向與文化審美要求統(tǒng)一起來(lái)，來(lái)獲得心靈世界的和諧，尋求內(nèi)外一致致中和的統(tǒng)一。儒家以禮樂(lè)為教，重視音樂(lè)的社會(huì)功能，調(diào)節(jié)了社會(huì)的和諧發(fā)展和人的和諧發(fā)展，對(duì)穩(wěn)定社會(huì)結(jié)構(gòu)有積極作用。

欣賞軍樂(lè)演奏是一種不可多得的經(jīng)歷，但凡有過(guò)此種經(jīng)歷的人必有體會(huì)，軍樂(lè)以其雄壯的音響一下子就把觀眾帶入到氣勢(shì)磅礴的氛圍中，這是其他音樂(lè)難以媲美的。其他音樂(lè)需要一個(gè)基礎(chǔ)一個(gè)過(guò)渡，而軍樂(lè)完全不用，不論你在欣賞之前是悲傷、憂愁，還是郁悶煩躁，但是只要你聽(tīng)了軍樂(lè)演奏之后，就不由自主地融入它雄壯威武、波瀾輝煌的音響表現(xiàn)中了，似乎被鋪天蓋地雄壯氣勢(shì)裹挾了，唯有跟它保持一樣的節(jié)奏方能和諧。真可謂天地萬(wàn)物之間，高低長(zhǎng)短皆不同，但都依據(jù)禮制而運(yùn)行；萬(wàn)物緩緩而行，齊一和諧，靠音樂(lè)來(lái)實(shí)現(xiàn)內(nèi)部的統(tǒng)一。

雖然軍樂(lè)作品能產(chǎn)生這樣勢(shì)不可擋的氣勢(shì)，波瀾壯闊的氛圍，但是軍樂(lè)演出時(shí)并不是依賴聲響，依賴器樂(lè)，特別需要一個(gè)統(tǒng)一的指揮，這是軍樂(lè)演出的靈魂。站在C位的指揮就是“一”，服從一個(gè)指揮，服從一個(gè)節(jié)拍，你也會(huì)不由自主地進(jìn)入到“統(tǒng)一”的情境，這就是說(shuō)，軍樂(lè)能給融入其中的人一種統(tǒng)一與和諧的情緒定位。這就是統(tǒng)一的積極作用，千頭萬(wàn)緒皆有“一”指揮，“嘈嘈切切錯(cuò)雜彈”方能成為其中的音符。正是因?yàn)椤耙弧钡慕y(tǒng)領(lǐng)和指揮作用，才能和諧軍隊(duì)的情緒，統(tǒng)一軍隊(duì)的步調(diào)，統(tǒng)一軍人的意志，產(chǎn)生威武雄壯的效果。小小的指揮棒就是軍樂(lè)的靈魂，也體現(xiàn)軍樂(lè)比其他音樂(lè)形式和體裁上更能實(shí)現(xiàn)認(rèn)知統(tǒng)一與人類文明和諧的功能。

展望未來(lái)，我們應(yīng)該適應(yīng)軍隊(duì)改革潮流，更充分地運(yùn)用和發(fā)揮好軍樂(lè)的功能，從藝術(shù)上、功能上讓軍樂(lè)的發(fā)展更符合強(qiáng)軍文化的需求。