語文核心素養(yǎng)視域下初中文言文閱讀教學研究

孫光竹

（山東省莒縣果莊鎮(zhèn)中心初級中學，山東 莒縣 276533）

近年來，《詩書中華》《中國詩詞大會》等電視節(jié)目的展播，掀起了人們對中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的熱愛，也引發(fā)了學校語文教學的反思與改革，為把中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，提升中學生的文化素養(yǎng)，學校語文教學應重視學生的語文學習，尤其是文言文的學習，讓學生從傳統(tǒng)文化中汲取精神的養(yǎng)料，借以提升學生的語文核心素養(yǎng)，以更好地促進學生良好的品格和精神品質(zhì)養(yǎng)成。

一、初中文言文教學中存在的問題

1.文言文素養(yǎng)較低

當下的語文教學實踐證明，學生閱讀文言文的興趣不高，在平時的知識積累以及課外閱讀中，文言文所占的比例較少，同時，學生在文言文學習中缺少方法與技巧，在學習過程中較為吃力，并且學習的積極性主動性不強，學生文言文素養(yǎng)整體較低。這些因素要求教師不僅要具備較高的文化素養(yǎng)，成為學生的授業(yè)解惑者，同時，教師也應具備較高的綜合能力，通過創(chuàng)新傳統(tǒng)的教學方案，提高教學的趣味性，提升學生的閱讀興趣，進而提升學生文言文素養(yǎng)。除此之外，在日常的教學實踐中，教師應注重詞、句的講解，幫助學生理解文言文的主旨大意，這也是文言文教學中必須完成的教學目標，在學生基本理解本文的具體內(nèi)容時，幫助學生從碎片的知識體系中建構(gòu)系統(tǒng)的知識體系，提高學生的知識遷移能力，努力將從生活的方方面面學到的知識與文言文的學習聯(lián)系起來，加深理解，更好地遷移，也可以從其他學科的學習中把握文言文的學習。當然，這既提升了教師教學的難度，也對學生的文言文學習提出了更高的要求，所以，總體而言，當下的文言文教學中仍存在較大的挑戰(zhàn)。但機遇與挑戰(zhàn)并存，應從挑戰(zhàn)中把握機遇，努力提高語文教學的水平，從整體上提升學生的文言文素養(yǎng)。

2.思辨能力匱乏

在教學中，思辨能力一直都是教育實踐中需要重點培養(yǎng)的能力之一，重點提升學生的靈敏度與活躍性。但是在實際教學中，言未能勝于行，學生尚未構(gòu)建思辨能力，在語文或者其他科目的學習中，問題分析能力、思維發(fā)散能力都較為匱乏，所以在語文學習中，很難培養(yǎng)自己的語文思維與核心素養(yǎng)，僅僅在課堂中滿足于被動的知識積累，很難從思辨意識中建立自己的思維框架與思維邏輯，一些學生在文言文學習中，表現(xiàn)不佳。因此，在教案設計中，教師應有意培養(yǎng)學生的思維，給予學生啟發(fā)，引導學生思考，在長期的引導教學中逐步培養(yǎng)學生的思辨能力[1]。

3.審美意識欠缺

初中階段，是學生審美意識養(yǎng)成的初始階段，也是塑造學生審美能力與審美意識的關(guān)鍵時期，所以，語文教師要主動引領(lǐng)學生，去發(fā)現(xiàn)文言之美、文言魅力，促進學生產(chǎn)生美感體驗，塑造學生的審美能力。但這種審美意識的培養(yǎng)并不是無差別的、同質(zhì)化的，而是具有差異性，具有特色的審美，所以教師要引導學生建立自己的審美意識，審美意識不存在絕對的是非對錯，要敢于打破常規(guī)，建立自己的審美特色[2]。傳統(tǒng)教學實踐中，文言文的逐字逐句翻譯，并不利于學生建立自己的審美意識與審美能力，只是方便學生掌握本文的主旨和內(nèi)涵，但不利于審美能力的培養(yǎng)與鍛造。同時，在課程教學中，教學目標的設計中過于重視學生的理解能力、掌握能力、記憶能力，而忽視了學生審美意識的培養(yǎng)，所以學生的審美意識與審美能力較為欠缺。

二、文言文教學中提升學生核心素養(yǎng)的方式

1.提高教學的趣味性

總體而言，文言文教學本來就區(qū)別于傳統(tǒng)的白話文教學，無論是在理論教學以及教學實踐上，其教學難度要高，它不僅需要教師具備較高的文言文教學能力與文言文素養(yǎng)，同時，需要學生具備一定的記憶能力與理解能力。值得注意的是，文言文教學中，其內(nèi)容較為晦澀，在教學實踐中，難免較為枯燥無聊，學生的文言文學習的熱情也較為低下，非常不利于學生的文言文素養(yǎng)的培養(yǎng)與提高，為提高學生學習的熱情與積極性，這需要教師改革傳統(tǒng)的文言文教學方案，提高教學的趣味性[3]。利用情境式教學以及其他教學方法，將歷史元素融入文言文教學實踐中，通過歷史情節(jié)援引，提高學生學習的興趣，增強學生的注意力。初中學生，對外界事物具有一定的敏銳度與感知度，他們更愿意通過知識學習，打開自己認知的大門，了解外面的世界。所以在文言文教學中，通過歷史元素的融入，不僅有利于學生了解中國文化的歷史，也有利于提高學生的理解能力，從歷史中去學習古人的思維和語言建構(gòu)。同時，教師可以通過角色扮演以及形象展示等方式，讓學生真正地參與到教學活動中，加深對文言文人物的認識和了解。例如在《鄒忌諷齊王納諫》教學實踐中，可以通過角色扮演、人物對話，讓學生在人物表演活動中，提高學生學習的注意力，并在人物對話中，了解文言文中人物的內(nèi)心心理狀況，通過鏡像神經(jīng)元，學生在角色表演中產(chǎn)生共情心理，有利于學習[4]文言文。

2.從詞到句建構(gòu)學生的語言素養(yǎng)

語文教學的基本目標就是培養(yǎng)學生的語言運用能力，幫助學生建構(gòu)語言思維，不僅要掌握文言文中的基本字詞，更要從詞中把握整句，從句中把握全文。在教學實踐中，教師要強化學生的識別、記憶、朗誦等基本學習能力，讓學生在課內(nèi)、課外不斷的朗誦、記憶，不僅要在朗讀中重視文言文中的虛實詞以及重點句式，還要帶入到朗誦的情感當中，加強學生的理解與記憶。例如在“醉翁亭記”當中，教師在布置課程預習作業(yè)時，應提前將文言文中的重點詞匯標注出來，讓學生在課程預習中，重點把握關(guān)鍵詞與重點詞，從文章的情境中，微觀把握詞句的意思。在“醉翁之意不在酒，在乎山水之間也”，從情感表達以及詞句朗讀中，讀出作者的情感變化，讀出其中的意境與作者的胸襟，在詩詞朗誦中體味語言運用的魅力，進而提高學生的語言運用能力[5-6]。

3.巧妙設置問題 發(fā)散學生思維

以往的傳統(tǒng)語文教學設計中，教師是語文教學的主體，在教學實踐中占據(jù)著核心地位和領(lǐng)導性作用，但隨著語文教學的改革和創(chuàng)新，更加重視學生的主體地位，學生是接受教育的主體，是知識獲取的主體，而教師是授業(yè)解惑者，是輔助學生學習，幫助學生提高文化素養(yǎng)與能力的“蠟燭”，點燃自己，奉獻自己。

所以在教學實踐中，應重視學生的主體性地位，將課堂的主動權(quán)與主導權(quán)分給學生，積極引導學生進行主動性思考，通過問題的設計和問題提出，拓展學生的思維，讓學生發(fā)散自己的思維，從多維度、多方面發(fā)散性地解決問題，實現(xiàn)由點到面的延伸，幫助學生建立思維架構(gòu)，建立系統(tǒng)的知識架構(gòu)，從文章脈絡中，把握文言文的主旨大意。例如在“愚公移山”的教學設計中，在結(jié)束文章的學習后，可以通過小組辯論的形式，鍛煉學生的邏輯思維能力以及語言表達能力，通過正反兩方的辯論，既調(diào)動了學生知識搜索、問題分析的能力，也有利于提高學生的專注度，讓學生在原有知識的基礎(chǔ)上，增強學生主觀能動性，積極表達自己的觀點與意見[7]。

4.在語言鑒賞中，提高學生的品味欣賞能力

語文教學中納入的文言文都是教育部挑選的精品，不僅是膾炙人口、朗朗上口的佳作，同時，作品也具有一定的審美價值。無論是言辭達意，詞句構(gòu)造以及情感表達上，都獨具特色，從不同層面、不同維度上體現(xiàn)中國語言博大精深與獨特魅力，所以在文言文教學中，應仔細的敲琢文言文中詞句之美，從微觀之美中體味宏觀之美，從言辭句意把握作者的情感之美。無論是語言表達還是言辭構(gòu)造，初中教學課本中選擇的文言文都具有言語的精煉、意蘊的優(yōu)美，所以教師要具有發(fā)現(xiàn)美的眼睛，帶領(lǐng)學生一起感受文言文中的情感之美、詞句之美、意境之美，逐步提高學生的審美意識，培養(yǎng)學生的審美能力[8]。

三、學會在古今參照中傳承中國文化

新時代以來，外交部以及教育部重視文化傳承與文化發(fā)揚工作，并多次發(fā)表講話，指出了文化傳承的重要性，尤其是外交部領(lǐng)導人在會議上發(fā)表多次講話，重點指出，要打造立體化的傳播態(tài)勢，努力傳承中國文化，講好中國故事，增強國際傳播能力。但文化傳承的根本需要國民具備較高的語文素質(zhì)，文言文作為優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化的一部分，它記錄著中國文化發(fā)展和興起的源頭，值得學生在文化學習中掌握其固有的價值內(nèi)核與文化內(nèi)涵，從知識沉淀中，陶冶自己的情操，提高自己的文化氣質(zhì)。另外，學生要從文言文中學習古人的優(yōu)秀思想，站在巨人的肩膀上，拓展個人的思維，逐步養(yǎng)成正確的價值觀念和樹立健康的人格，塑造高貴的靈魂。