蕭熙先生行狀考

廣州中醫(yī)藥大學(xué)(廣州，510006) 肖 雄 李 劍

蕭熙，字叔軒，1913年出生于江西南城(今撫州市南城縣)，1960年11月因病于廣東省人民醫(yī)院去世，年僅47歲。蕭熙先生不僅是新中國(guó)成立后廣東醫(yī)史學(xué)界早期的引領(lǐng)者，同時(shí)也是近代以來(lái)中醫(yī)醫(yī)史文獻(xiàn)研究領(lǐng)域不容忽視的學(xué)者和優(yōu)秀的臨床實(shí)踐者。先生在醫(yī)史文獻(xiàn)研究和臨床診療方面均有精湛學(xué)養(yǎng)，目前可考的文字就有80余篇，包括論著、時(shí)評(píng)、書(shū)序、詩(shī)歌等，然而因其壯年早歿，諸多事跡與學(xué)術(shù)思想少人問(wèn)津。因此，有必要爬梳蕭氏的生平事跡、挖掘其學(xué)術(shù)思想，使后來(lái)學(xué)者了解先生的生平與學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)。

因蕭熙先生早年文章亦署名“蕭叔軒”或“蕭熙叔軒”，而新中國(guó)成立后推行簡(jiǎn)化字，“蕭”姓多寫(xiě)作“肖”，故使用“蕭熙”“蕭叔軒”“肖熙”作為人名關(guān)鍵詞進(jìn)行檢索。檢索的對(duì)象包括先生生活時(shí)間段內(nèi)出版的且目前可見(jiàn)的報(bào)紙、雜志、書(shū)目，并綜合利用中國(guó)知網(wǎng)等數(shù)據(jù)庫(kù)和互聯(lián)網(wǎng)搜索技術(shù)，進(jìn)行多方查證。盡管目前已有王英春整理、中國(guó)中醫(yī)藥出版社2016年出版的《蕭熙醫(yī)林遺錄》一書(shū)，但該書(shū)對(duì)人物事跡僅作了簡(jiǎn)短介紹，收錄文章亦有較多遺漏，因此僅將該書(shū)作為補(bǔ)充參考。以搜檢所得，將蕭熙先生的生平分為兩個(gè)階段，論述如下。

奮志岐黃，蜚聲滬上

1.求學(xué)于上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院

晚清以降，中醫(yī)學(xué)遭受到西方醫(yī)學(xué)來(lái)華的嚴(yán)重沖擊，當(dāng)時(shí)政府對(duì)中醫(yī)亦采取了打擊、歧視，甚至取締、消滅的政策。在此緊要關(guān)頭，中醫(yī)界的有識(shí)之士采取各種方式振興中醫(yī)，辦教育就是其中關(guān)鍵的一條。1927年，上海中醫(yī)界秦伯未、章次公等杏林才俊提出創(chuàng)辦上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院。1928年2月，上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院正式開(kāi)學(xué)。學(xué)校設(shè)置本科和講習(xí)院兩部，學(xué)制分別為全日制四年和兩年，開(kāi)設(shè)中西醫(yī)課程。本科招收高中畢業(yè)的或具有同等學(xué)力的無(wú)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生，講習(xí)院招收有一定醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)的學(xué)生，均需考試通過(guò)方可入學(xué)[1]8。

蕭熙先生自幼聰穎，奮志岐黃，少年時(shí)期曾拜師李和鈴學(xué)習(xí)脈法，已具備一定的中醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)。資料記載，蕭熙為上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院民國(guó)二十二年(1933年)6月第四屆畢業(yè)生，同屆尚有同學(xué)32名，但未詳其學(xué)制[1]108，根據(jù)修學(xué)年限推斷，其當(dāng)在1929年或1931年入學(xué)。當(dāng)時(shí)的上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院名師薈萃，不僅校長(zhǎng)為近代著名的思想家、革命家章太炎，師資也多為滬上有名的中醫(yī)師，如陸淵雷、章次公、丁福保、程門雪、祝味菊、張贊臣等，所用教材均為教師自編。蕭熙在上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院接受了較為系統(tǒng)的中醫(yī)教育，得諸位中醫(yī)大家親炙，結(jié)識(shí)了諸多志趣相投的師友，為其此后在上海醫(yī)界的發(fā)展打下了基礎(chǔ)。

求學(xué)期間，蕭熙與時(shí)任上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院講師的沈仲圭先生交情甚篤，有多篇唱和、合作的詩(shī)詞見(jiàn)諸時(shí)刊。兩人也曾同為時(shí)逸人先生的《(新編)中國(guó)急性傳染病學(xué)》(1933年出版)作序[2]。此外，蕭熙還在章次公門診室侍診，后來(lái)成為章次公先生的門生，并由此結(jié)識(shí)了同為上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院學(xué)生、受業(yè)于章次公的朱良春(1917年生，1938年上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院第十一屆春季班畢業(yè)，當(dāng)代著名中醫(yī))[3]。上世紀(jì)50年代，蕭熙與朱良春兩人與章次公先生在新成立的中醫(yī)研究院門首的合影就是蕭熙師承和同門關(guān)系的反映[4]。

“敏而好學(xué)，勤于筆耕”可說(shuō)是蕭熙就讀于上海中國(guó)醫(yī)學(xué)院時(shí)的寫(xiě)照。目前得見(jiàn)的較早反映先生學(xué)術(shù)志趣的文章，是1931年先后刊發(fā)于《醫(yī)界春秋》和《杏林醫(yī)學(xué)月報(bào)》雜志的《內(nèi)經(jīng)肝臟今釋》(上、下)、《足厥陰與會(huì)器及舌之關(guān)系》(上、下)。這兩篇文章前后呼應(yīng)，皆在探討傳統(tǒng)中醫(yī)理論中的“肝系統(tǒng)”。前文將中醫(yī)之肝分為“實(shí)質(zhì)的肝”和“假借的肝”，認(rèn)為“實(shí)質(zhì)的肝”為臟器本身，“假借的肝”為相關(guān)神經(jīng)系統(tǒng)，并分別從生理、病理角度運(yùn)用文獻(xiàn)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)梳理、闡釋了《黃帝內(nèi)經(jīng)》中相關(guān)條文[5]。后文運(yùn)用現(xiàn)代生理學(xué)的知識(shí)結(jié)合中醫(yī)文獻(xiàn)的記載，考證、梳理了足厥陰肝經(jīng)與臟腑、官竅的關(guān)系以及相關(guān)的病證[6]。

1933年，蕭熙以論文《百合病與百合》申請(qǐng)畢業(yè)。該文運(yùn)用歷史文獻(xiàn)考據(jù)法考察百合病及百合的得名緣由，否定了傳統(tǒng)的“以藥名病”的觀點(diǎn)，并結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)，提出百合病相當(dāng)于西醫(yī)的神經(jīng)衰弱疾患的觀點(diǎn)。從這篇文章可以看出蕭熙深厚的文獻(xiàn)訓(xùn)詁考證功底以及“中西匯通”的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)。時(shí)任校教務(wù)長(zhǎng)的蔣文芳先生點(diǎn)評(píng)該文道：“議論精警，引證宏博，非好學(xué)深思，盍克臻此？”[7]

2.加入中西醫(yī)藥研究社

學(xué)成畢業(yè)后，留在上海的蕭熙主要從事醫(yī)籍整理與出版的相關(guān)活動(dòng)。他曾為上海百新書(shū)店編譯的《性典》(原著者為日本的赤津誠(chéng)內(nèi))作序。自1934年始，蕭熙與張達(dá)玉合編出版了“國(guó)醫(yī)”系列讀物，包括《國(guó)醫(yī)初步讀本》《國(guó)醫(yī)臨診秘典》《國(guó)醫(yī)藥物學(xué)》(一名《本草精華》)等。這些論著的面世為蕭熙贏得了一定的知名度。

在這一時(shí)期，蕭熙與著名的近代醫(yī)史文獻(xiàn)研究學(xué)者范行準(zhǔn)先生交往密切。1930年，范行準(zhǔn)考入上海國(guó)醫(yī)學(xué)院，因與蕭熙志趣相投而結(jié)為好友，蕭熙曾在多處介紹其為“我的研究史學(xué)的朋友”。兩人的交往中還有一段軼事。范行準(zhǔn)想買孫星衍、馮翼合輯的《神農(nóng)本草經(jīng)》，但手頭拮據(jù)，無(wú)奈之下將蕭熙借給他的銀殼袋表典出，得書(shū)后多年仍無(wú)力贖回。此表為蕭熙父親多年的心愛(ài)之物，范行準(zhǔn)后來(lái)感嘆道：“今書(shū)雖歸我，而蕭君之表至今未贖，早不知落入何家之手矣。”[8]

兩人知交延續(xù)到中西醫(yī)藥研究社時(shí)期。在該社因戰(zhàn)事停頓之前，蕭熙主要的學(xué)術(shù)活動(dòng)都基本圍繞中西醫(yī)藥研究社的工作開(kāi)展。

1932年，宋大仁、丁福保等8人在上海發(fā)起中西醫(yī)藥研究社。1934年春，范行準(zhǔn)等人相繼入社。經(jīng)范行準(zhǔn)引薦，蕭熙亦加入該社。1934年11月，中西醫(yī)藥研究社組織“宣言草案審查委員會(huì)”，蕭熙和丁福保、王子玕等29人被公推為委員，負(fù)責(zé)起草宣言。

1935年1月，中西醫(yī)藥研究社正式成立。范行準(zhǔn)成為該社理事會(huì)理事之一，蕭熙為基本社員(當(dāng)時(shí)有基本社員72人，另有普通社員、社友等)。該社以“集中國(guó)內(nèi)醫(yī)藥人才，以科學(xué)方法研究醫(yī)藥學(xué)術(shù)，努力灌輸民眾醫(yī)藥衛(wèi)生知識(shí)；完全以真理為標(biāo)的，擯除各種派別上之私見(jiàn)，研究中西醫(yī)藥，以期中國(guó)醫(yī)藥學(xué)術(shù)之改進(jìn)，復(fù)興中華民族固有健康之精神”為宗旨，積極開(kāi)展醫(yī)學(xué)活動(dòng)。這些活動(dòng)包括創(chuàng)刊《中西醫(yī)藥》雜志、整理出版醫(yī)學(xué)書(shū)籍、調(diào)查全國(guó)醫(yī)藥期刊情況、設(shè)立醫(yī)藥圖書(shū)館、搜集醫(yī)史文獻(xiàn)資料等。蕭熙先生早年的思想傾向受時(shí)局與社會(huì)環(huán)境影響，偏向于以西方科學(xué)的方法整理、發(fā)揚(yáng)中醫(yī)，這與中西醫(yī)藥研究社提倡的學(xué)術(shù)設(shè)想相合。依托《中西醫(yī)藥》雜志，蕭熙發(fā)表了一些文筆較為激進(jìn)、震撼當(dāng)時(shí)的文章。

《中西醫(yī)藥》雜志以“促進(jìn)醫(yī)藥衛(wèi)生之普及”為宗旨而創(chuàng)設(shè)，自1935年8月至1937年7月每月發(fā)行一期，幾無(wú)間斷。在創(chuàng)刊號(hào)上，蕭熙發(fā)表了《獨(dú)裁政治與醫(yī)學(xué)建設(shè)》一文，“感嘆中國(guó)沒(méi)有獨(dú)裁的政治家排除一切非科學(xué)的醫(yī)學(xué)，把中國(guó)醫(yī)學(xué)立刻建設(shè)起來(lái)”，希望彼時(shí)的中國(guó)有能人志士仿效日本“明治維新”，改革國(guó)內(nèi)的舊體制、舊醫(yī)學(xué)[9]。其“戰(zhàn)斗檄文”式的犀利文風(fēng)由此可見(jiàn)一斑。此后先生又發(fā)表了《醫(yī)學(xué)建設(shè)之精神基干——民族自信》等文，繼續(xù)向業(yè)界與民眾發(fā)出呼吁。由于國(guó)民政府教育部1935年第414號(hào)令要求全國(guó)學(xué)術(shù)機(jī)關(guān)、團(tuán)體、學(xué)校、圖書(shū)館一致訂閱該雜志，故其學(xué)術(shù)與社會(huì)影響力較大。時(shí)人評(píng)價(jià)蕭熙為“當(dāng)代新中醫(yī)學(xué)派之鉅子”，稱其“著述散見(jiàn)于各地之權(quán)威刊物，學(xué)養(yǎng)之精深早為世所稱重”[10]。

1936年，中西醫(yī)藥研究社進(jìn)行組織機(jī)構(gòu)及成員調(diào)整，改組后的醫(yī)史學(xué)委員會(huì)由蕭熙擔(dān)任秘書(shū)，負(fù)責(zé)人為范行準(zhǔn)，分會(huì)會(huì)員還有王吉民、李濤、陶熾孫等人。同時(shí)，蕭、范二人還是該社出版委員會(huì)的成員，主要負(fù)責(zé)編輯書(shū)報(bào)刊物、譯述國(guó)內(nèi)外名著及處理其他社內(nèi)出版發(fā)行事項(xiàng)[11]。在這一時(shí)期，蕭熙學(xué)術(shù)研究的側(cè)重點(diǎn)在民俗中的醫(yī)藥。他利用傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)、文字學(xué)的訓(xùn)詁、考據(jù)等手段，發(fā)掘研究民間習(xí)俗中隱藏的醫(yī)藥內(nèi)涵，先后撰寫(xiě)了《民俗的醫(yī)藥：無(wú)辜考》(一至四)、《民俗的醫(yī)藥：月經(jīng)婦女之性的禁忌》(一、二)等學(xué)術(shù)論文。前者運(yùn)用民俗學(xué)和文獻(xiàn)考據(jù)的方法陸續(xù)考證了“無(wú)辜病”與“無(wú)辜鳥(niǎo)”“姑獲鳥(niǎo)”傳說(shuō)的關(guān)系和“無(wú)辜疳”的中醫(yī)治療[12]。后者采用歷史學(xué)、民俗學(xué)、中醫(yī)學(xué)等手段研究女性月經(jīng)搭布、月經(jīng)病的中醫(yī)治療、女性行經(jīng)禁絕房事的規(guī)條[13]。此外，蕭熙還積極投身于該社的出版活動(dòng)。1936年9月，中西醫(yī)藥研究社影印出版了日本學(xué)者丹波元胤的《醫(yī)籍考》，這是該書(shū)在國(guó)內(nèi)的首次面世。蕭熙參與此書(shū)的編輯出版，并撰寫(xiě)了序言[14]。

日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)后，中西醫(yī)藥研究社的日常運(yùn)營(yíng)逐漸陷于停頓，《中西醫(yī)藥》雜志休刊。上海失守后，蕭熙輾轉(zhuǎn)于漢口等地行醫(yī)[15]?！安痪脻h口淪陷，先生退歸南昌珂里，嗣南昌亦告不守，乃攜其母逃難至贛南大庾”[16]，其間流離辛酸異常，相關(guān)事跡湮沒(méi)于戰(zhàn)亂之中，難以確考。盡管如此，先生仍撰寫(xiě)了《鼻衄論》(一至四)(1941—1942年《廣東醫(yī)藥旬刊》發(fā)表)和《痢疾經(jīng)驗(yàn)報(bào)告》(一至三)(1946—1947年《華西醫(yī)藥雜志》發(fā)表)等文，普及醫(yī)藥知識(shí)與有效治驗(yàn)以服務(wù)大眾。

南遷廣州，躬耕杏林

1.由南昌至廣州

1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利后，上海中西醫(yī)藥研究社和《中西醫(yī)藥》雜志雖經(jīng)歷短暫而勉強(qiáng)的恢復(fù)(1年左右)，終因社會(huì)環(huán)境、資金短缺等因素宣告結(jié)束。蕭熙返洪都懸壺。1947年，許壽仁先生在南昌主持創(chuàng)辦江西中醫(yī)學(xué)校，設(shè)有專、兼職教師，多請(qǐng)當(dāng)時(shí)江西有名望或臨床有專長(zhǎng)的中醫(yī)師擔(dān)任，如吳公陶、江公鐵等。蕭熙因曾聞名于上海醫(yī)界，且臨床與文獻(xiàn)功底俱佳，亦在受邀之列[17]。然該校歷時(shí)不長(zhǎng)，1951年因教育事業(yè)調(diào)整而停辦。

新中國(guó)成立后，曾受戰(zhàn)亂影響的學(xué)術(shù)活動(dòng)逐漸恢復(fù)生機(jī)。1950年9月16日至17日，中華醫(yī)史學(xué)會(huì)第三屆大會(huì)在上海召開(kāi)，蕭熙作為南昌醫(yī)史學(xué)界的代表出席。會(huì)上宣告成立經(jīng)濟(jì)委員會(huì)，他與丁濟(jì)民、李濤、余云岫等7人被推選為委員。在這一時(shí)期，先生的論著主要刊登于《星群醫(yī)藥月刊》《江西中醫(yī)藥》等新創(chuàng)辦的學(xué)術(shù)雜志上，內(nèi)容多為病癥的文獻(xiàn)考據(jù)兼及中醫(yī)治療，如《鼠蹊赫尼亞和洋蟲(chóng)》《談“蜘蛛散與鱉甲煎丸的功效商榷”及其他》等。同時(shí)，先生仍致力于醫(yī)史的考證與研究工作，《中國(guó)防疫法考》《結(jié)核病在中國(guó)醫(yī)學(xué)上之史的發(fā)展》兩篇長(zhǎng)文于1951年相繼發(fā)表。前者梳理了自古代至近代的醫(yī)藥文獻(xiàn)中記載的各種防疫法和傳尸癆、瘧疾、鼠疫、天花等多種疫病[18]，填補(bǔ)了相關(guān)研究的空白；后者考證了與結(jié)核病有關(guān)的古代病癥，整理了古代防癆治癆經(jīng)驗(yàn)，為后世研究中國(guó)古代結(jié)核病的診治提供了豐富的史料。

此外，先生仍保持對(duì)中醫(yī)發(fā)展道路的關(guān)注。1950年，其發(fā)表了《論章次公和中醫(yī)的道路》一文，介紹了其師章次公先生主張的“中醫(yī)科學(xué)化”，亦借此表明自身態(tài)度[19]。此時(shí)正值“中醫(yī)科學(xué)化”政策實(shí)施不久，先生響應(yīng)政府號(hào)召參加中醫(yī)進(jìn)修，并在《健康報(bào)》上發(fā)表《中醫(yī)科學(xué)化與中醫(yī)進(jìn)修的一點(diǎn)體驗(yàn)》一文，認(rèn)為“中醫(yī)科學(xué)化的途徑應(yīng)該是用辯證唯物的方法來(lái)確定疾病，從臨床治療上來(lái)統(tǒng)計(jì)中藥單獨(dú)使用及處方的效果，在臨床治療上作追跟的藥物的定量定性分析而求得特效藥的發(fā)現(xiàn)”，中藥科學(xué)化的方向是提煉中藥[20]。

1952年10月，蕭熙離開(kāi)南昌赴廣州。關(guān)于其中緣由，朱良春弟子何紹奇先生曾談及道：“某天，一位女士來(lái)蕭熙處求診，蕭醫(yī)師在診脈完畢后，問(wèn)這位女士月事是否已至。這位女病人聽(tīng)了此話后面露不悅之色，并說(shuō)：‘你這位醫(yī)師，連把脈都不能夠判斷我月經(jīng)的情況，看來(lái)你的醫(yī)術(shù)也不過(guò)如此而已?！f(shuō)完后即忿然離去。蕭熙聽(tīng)了此話頗感愧疚。遂辭去工作赴廣東尋訪名醫(yī)?！盵21]人移境遷，此事的真實(shí)性與具體情況已不可考。蕭熙到廣州后進(jìn)入廣東中醫(yī)院(后更名為廣東省中醫(yī)實(shí)驗(yàn)醫(yī)院，今之廣東省中醫(yī)院)工作，受到了時(shí)任院長(zhǎng)羅元愷和黃耀燊先生等的關(guān)懷。在來(lái)穗發(fā)表的首篇文章中，先生介紹了一例病狀復(fù)雜的肝硬化腹水病人的治療過(guò)程[22]。此后涉及臨床經(jīng)驗(yàn)介紹和病例研究的論文較以往明顯增多。

1955年9月，廣東省中醫(yī)藥研究委員會(huì)(后更名為廣東省中醫(yī)藥研究所)成立，蕭熙、黃省三等人作為當(dāng)時(shí)廣東的著名中醫(yī)受聘加入[23]194。1955年12月29日，中華醫(yī)學(xué)會(huì)廣州分會(huì)醫(yī)史學(xué)會(huì)成立，先生受聘擔(dān)任主任委員，委員有羅元愷、梁乃津、鄧鐵濤等[24]。1956年，廣州中醫(yī)學(xué)院籌辦期間，蕭熙為籌辦委員之一。9月，蕭熙與梁乃津等39位著名中醫(yī)被聘為教師[25]。同時(shí)，先生承擔(dān)中醫(yī)醫(yī)療系內(nèi)經(jīng)學(xué)教研組中醫(yī)病理及醫(yī)學(xué)史課程的兼職教學(xué)工作一年有余[26]。同年，先生擔(dān)任廣東省中醫(yī)藥研究委員會(huì)醫(yī)學(xué)研究部副主任兼《廣東中醫(yī)》總編輯，領(lǐng)導(dǎo)了《廣東中醫(yī)》雜志的創(chuàng)刊與建設(shè)。是年又被選為廣州市第二屆人大代表。1957年，蕭熙續(xù)被推為中華醫(yī)學(xué)會(huì)廣州分會(huì)醫(yī)史學(xué)會(huì)主任委員。1958年，受聘為衛(wèi)生部醫(yī)學(xué)科學(xué)研究委員會(huì)委員。

2.致力于嶺南中醫(yī)的傳承與發(fā)展

到廣州后，蕭熙先生以其深厚的文史功底和資深的從業(yè)經(jīng)歷，迅速成為當(dāng)時(shí)廣東醫(yī)史文獻(xiàn)界的領(lǐng)軍人物之一。其學(xué)術(shù)視野從曾經(jīng)的民俗醫(yī)藥擴(kuò)展至對(duì)其他古代醫(yī)學(xué)文獻(xiàn)的考據(jù)、釋疑，臨床技術(shù)亦更加精進(jìn)，擅長(zhǎng)診脈辨病，熟悉經(jīng)方、時(shí)方、腹診等多種診療手段，治驗(yàn)病種也涉及傷寒、久咳、中風(fēng)、鼻咽腫瘤、過(guò)敏性皮炎等多種內(nèi)外科疾病。此外，先生還充分發(fā)揮其文獻(xiàn)發(fā)掘與整理的學(xué)術(shù)優(yōu)勢(shì)，為嶺南老中醫(yī)著作與經(jīng)驗(yàn)的流傳作出了不可忽視的貢獻(xiàn)。

在這一時(shí)期，先生的文史研究主要側(cè)重于對(duì)疾病的歷史考據(jù)，代表作有《廣州醫(yī)藥方言疏證》(1955年)、《中國(guó)姜片蟲(chóng)的文獻(xiàn)溯源》(1956年)和《對(duì)關(guān)節(jié)結(jié)核病歷史的探索》(1956年)?！稄V州醫(yī)藥方言疏證》是較早研究粵方言中醫(yī)藥詞匯的專論，該文選取了十個(gè)臨床常見(jiàn)的粵語(yǔ)白話主訴病癥名，如脝、痕、胸翳、閉礙等，運(yùn)用傳統(tǒng)訓(xùn)詁、音韻等方法考證出其現(xiàn)代釋義[27]?！吨袊?guó)姜片蟲(chóng)的文獻(xiàn)溯源》梳理了古代中醫(yī)文獻(xiàn)中有關(guān)姜片蟲(chóng)的記載，認(rèn)為4世紀(jì)時(shí)，中國(guó)醫(yī)籍就記錄了寄生人體的扁形腸吸蟲(chóng)的病例，較19世紀(jì)中葉布氏姜片蟲(chóng)的發(fā)現(xiàn)早1500余年[28]。《對(duì)關(guān)節(jié)結(jié)核病歷史的探索》溯源了髖關(guān)節(jié)、膝關(guān)節(jié)結(jié)核的古代病名，如附骨疽、疵疽、鶴膝風(fēng)等，研究相關(guān)文獻(xiàn)記載，認(rèn)為漢代古籍中“骨差”之描述是患膝關(guān)節(jié)結(jié)核后，出現(xiàn)的行走現(xiàn)僂俯之態(tài)，“戚施之疾”亦當(dāng)為腰股腳膝患關(guān)節(jié)結(jié)核病所致[29]。此外，先生還對(duì)中醫(yī)經(jīng)典進(jìn)行釋疑解難，撰有《關(guān)于傷寒論397法113方》和《千金要方釋文》等文。

蕭熙先生在臨床研究方面亦頗有心得，尤其對(duì)脈學(xué)深有體悟。他早年就拜師學(xué)過(guò)脈法，后在江西行醫(yī)期間亦跟隨幾位診脈技藝嫻熟的先生學(xué)習(xí)，至廣州后更加精通。據(jù)稱其憑脈診就能洞悉病機(jī)，時(shí)人譽(yù)其為“神脈蕭熙”。1959年1月23日，有人在《廣州日?qǐng)?bào)》上發(fā)表了《中醫(yī)是否全靠切脈診病》一文，認(rèn)為中醫(yī)以“憑脈斷證”來(lái)欺騙群眾，將中醫(yī)脈診的神髓和個(gè)別人的不良醫(yī)療作風(fēng)混為一談，完全否定了中醫(yī)脈診[30]。為糾正這類錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，發(fā)揚(yáng)祖國(guó)脈學(xué)，廣東省衛(wèi)生廳組織召開(kāi)了“脈診在臨床運(yùn)用上的經(jīng)驗(yàn)交流座談會(huì)”，由蕭熙先生主持，出席座談會(huì)者多為省內(nèi)精于脈學(xué)的老中醫(yī)。蕭熙在座談會(huì)上作了《脈診學(xué)的寶藏》的講話，反對(duì)忽視脈學(xué)的觀點(diǎn)，指出看脈知癥和據(jù)脈用藥并非騙術(shù)而是中醫(yī)精華，這是可以通過(guò)研究和練習(xí)掌握的。同時(shí)，他還號(hào)召將與會(huì)老中醫(yī)分享的經(jīng)驗(yàn)與廣東省中醫(yī)藥研究委員會(huì)脈學(xué)小組的階段性工作成果進(jìn)行總結(jié)，以肯定脈學(xué)的寶貴價(jià)值。這次座談會(huì)對(duì)廣東脈診的研究發(fā)展意義重大，它強(qiáng)調(diào)了在學(xué)習(xí)歷代脈學(xué)文獻(xiàn)的同時(shí)，需向老年中醫(yī)學(xué)習(xí)脈學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并需要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)儀器對(duì)脈學(xué)進(jìn)行研究。蕭熙的觀點(diǎn)影響和推動(dòng)了上世紀(jì)60年代廣東西醫(yī)學(xué)習(xí)中醫(yī)人員運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)與方法研究脈診機(jī)理[23]135。此外，蕭熙還發(fā)表了不少臨證經(jīng)驗(yàn)介紹文章，如《一例高血壓危象和季節(jié)氣候變動(dòng)的影響》《腹診的整體性和實(shí)用性》《<傷寒論>瀉下法的規(guī)律之體會(huì)》《仲景書(shū)半夏類方的平脈辨證之體會(huì)》等。從這些文章中，可以看出先生掌握了多種臨床治療手段和思路，亦能看到其多年臨床經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)與思考。

在穗期間，蕭熙還為整理和發(fā)掘廣東名老中醫(yī)的臨床經(jīng)驗(yàn)做了大量工作。上世紀(jì)50年代中期，中醫(yī)政策扭轉(zhuǎn)，國(guó)家培養(yǎng)了大量的合格中醫(yī)，重視廣泛全面繼承中醫(yī)學(xué)遺產(chǎn)的迫切性，因此中醫(yī)師承工作在全國(guó)相繼開(kāi)展。蕭熙先生深感廣東省老年中醫(yī)的寶貴經(jīng)驗(yàn)亟待傳承，其中整理相關(guān)文獻(xiàn)就是傳承的重要途徑。1957年5月間，蕭熙向黎少庇訪得其父黎庇留“庇留醫(yī)案”的遺稿。黎庇留是近代嶺南傷寒名家之一，著有《傷寒疏釋》數(shù)十萬(wàn)言，惜在流傳中散佚。蕭熙先生認(rèn)為該醫(yī)案對(duì)學(xué)習(xí)《傷寒論》能起到引證和對(duì)勘的效果，便有心將它整理出來(lái)。醫(yī)案為簡(jiǎn)略的文言敘述，蕭熙又對(duì)遺稿進(jìn)行了訓(xùn)釋。該書(shū)原本計(jì)劃于1958年1月出版，但因先生臥病而中輟。養(yǎng)病期間，又恰逢中央衛(wèi)生部發(fā)出《關(guān)于積極繼承老年中醫(yī)學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)的緊急通知》，先生獲知后備受鼓舞，感受到責(zé)任重大[31]。1958年11月，在先生的努力下，《黎庇留醫(yī)案》終于出版。盡管收集整理的《黎庇留醫(yī)案》不過(guò)原稿的十分之一，但仍具有寶貴的文獻(xiàn)和臨床價(jià)值，為后人研究、繼承黎庇留先生的學(xué)術(shù)思想留下了珍貴的材料。此外，作為《廣東中醫(yī)》雜志的總編輯，蕭熙還積極號(hào)召、邀請(qǐng)粵地名老中醫(yī)，如中山的程祖培、汕頭的林維鏞等，撰寫(xiě)其臨床經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)思想，組織編寫(xiě)刊發(fā)“嶺南醫(yī)話”系列文章，為今后的學(xué)術(shù)研究與傳承保存了資料。

遺憾的是，蕭熙先生素體偏虛，常年帶病工作，年輕時(shí)即因勤學(xué)而染上肺病[32]。1960年10月初，又發(fā)現(xiàn)患上紫斑病，漸至牙、鼻、大小便出血，被確診為再生障礙性貧血合并肺炎，漸至出現(xiàn)末梢循環(huán)衰竭，11月16日，先生終因搶救無(wú)效而病逝。

總結(jié)與評(píng)價(jià)

蕭熙先生的一生短暫而豐富。其學(xué)術(shù)思想主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：其一，致力于以傳統(tǒng)訓(xùn)詁方法結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識(shí)考察醫(yī)學(xué)史及傳世文獻(xiàn)，對(duì)民俗中的醫(yī)藥內(nèi)涵有獨(dú)到研究。遷入廣州后，他又為挖掘、整理、流傳廣東當(dāng)?shù)氐尼t(yī)藥文獻(xiàn)和名醫(yī)經(jīng)驗(yàn)作出了貢獻(xiàn)。“民俗的醫(yī)藥”系列文章、《中國(guó)防疫法考》、《中國(guó)姜片蟲(chóng)的文獻(xiàn)溯源》和整理出版的《黎庇留醫(yī)案》是其主要代表作。其二，蕭熙先生不僅是勤勉治學(xué)的醫(yī)史學(xué)家，還是一位中醫(yī)診療功底扎實(shí)的臨床實(shí)踐者，對(duì)脈學(xué)的研究尤為精深，并在關(guān)鍵時(shí)刻扭轉(zhuǎn)了廣東地區(qū)對(duì)脈學(xué)的錯(cuò)誤看法，為脈學(xué)在廣東的研究和發(fā)展貢獻(xiàn)了力量。其三，蕭熙先生始終關(guān)注中醫(yī)政策與發(fā)展道路，受近代思潮的影響，他早期傾向于匯通中西的“科學(xué)化”研究，后期逐漸認(rèn)識(shí)到中醫(yī)經(jīng)驗(yàn)的寶貴，致力于中醫(yī)學(xué)術(shù)的傳承。盡管其部分思想有局限性，但不能否認(rèn)先生終其一生渴望推動(dòng)中醫(yī)前進(jìn)的良好愿望與為之所做的努力。

由于先生早逝，其學(xué)術(shù)資料未加系統(tǒng)整理，長(zhǎng)久以來(lái)不為人知。尤其值得注意的，福建省當(dāng)代名老中醫(yī)肖熙(1926年出生，福建建甌人)因姓名相近，職業(yè)相同，常被人混為一談。其實(shí)二人生活的年代和地域不同，學(xué)術(shù)各有特色，須明辨之。梳理蕭熙先生生平、挖掘其學(xué)術(shù)思想非常必要，亦合乎“傳承精華，守正創(chuàng)新”的發(fā)展要求。