鄧鐵濤對中醫(yī)醫(yī)史文獻的研究與學術貢獻*

廣州中醫(yī)藥大學(廣州，510006) 饒 媛 邱仕君

鄧鐵濤(1916—2019年)，我國當代著名中醫(yī)學家、全國首屆國醫(yī)大師。鄧老在長達80余年的醫(yī)療、教學、科研生涯中，融古貫今，積累了豐富的臨床診療經(jīng)驗。他繼承與創(chuàng)新中醫(yī)理論學說，提出系列發(fā)展中醫(yī)戰(zhàn)略大計，對我國中醫(yī)藥事業(yè)的發(fā)展作出了重大貢獻。

鄧鐵濤非常重視醫(yī)史文獻研究，廣州中醫(yī)學院(現(xiàn)廣州中醫(yī)藥大學)創(chuàng)辦之初，他即任醫(yī)史各家學說教研室主任，開設中國醫(yī)學史、中醫(yī)各家學說、內(nèi)經(jīng)等課程，并先后擔任中華醫(yī)學會醫(yī)史學會第二屆委員會委員、中華醫(yī)學會廣東分會醫(yī)史學會主任委員、《中華醫(yī)史雜志》第八屆編輯委員會編委，在醫(yī)史文獻學術領域有深厚的造詣。

重視中醫(yī)文獻，開展古籍點校

1.文獻整理研究應著重理論與臨床相結(jié)合

鄧老提出，中醫(yī)寶庫有三大組成，一是中醫(yī)文獻，二是臨床經(jīng)驗，三是民間驗方。他認為文獻的整理研究，是一項提高中醫(yī)理論與實踐的基本工作。1984年，他發(fā)表《中醫(yī)古籍整理工作意見》一文，強調(diào)整理古籍，把祖國的寶貴遺產(chǎn)繼承下來，是一項十分重要、關系到子孫后代的工作。

整理研究中醫(yī)古籍是一項長期而又緊迫的工作，應著重培養(yǎng)和選擇一批中醫(yī)文獻整理的骨干隊伍。作為文獻隊伍的骨干，除了要掌握目錄、版本、?？薄⒂栐b等學問外，還要具有一定的古代文、史、哲基礎[1]。

鄧老特別強調(diào)，這支骨干隊伍要求有一定的臨床經(jīng)驗，不能完全脫離臨床工作。這是由于中醫(yī)理論源于實踐，是在不斷總結(jié)實踐經(jīng)驗、不斷升華的過程中形成的。因此，整理中醫(yī)文獻，不能從理論到理論，不能以版本校對為滿足，必須符合臨床之“理”，要重視臨床驗證。

1986年，鄧老針對有人把中醫(yī)古籍整理與研究人體對立起來的觀點，發(fā)表《正確對待古籍整理》一文。文中認為，整理古籍是一項振興中醫(yī)不可缺少的工作，但不能為文獻而文獻，需要用實踐去檢驗典籍，不能主觀臆測去否定古籍，不能把典籍與人體對立起來，而應鉆研典籍，使前人的寶貴理論與經(jīng)驗更好地為人民健康服務，并在實踐中給予發(fā)展和充實。

鄧老認為，點校古籍是一項重要的科研工作，這在西方醫(yī)學史上是沒有的。對于中醫(yī)古籍的點校注釋工作，他高屋建瓴地提出4點建議：①《中醫(yī)古籍總目提要》的編寫應排上議事日程；②《古籍選讀》的選注；③從古籍中按問題或按病證出專輯；④古籍考據(jù)之研究。

2.點校中醫(yī)古籍

20世紀80年代，全國中醫(yī)古籍整理叢書工作啟動，鄧老主持點?！蹲雍歪t(yī)集》(人民衛(wèi)生出版社，1994年)和《醫(yī)碥》(人民衛(wèi)生出版社，1994年)。此外，鄧老還主持點校嶺南醫(yī)籍《嶺南兒科雙璧》(廣東高等教育出版社，1987年)?！夺t(yī)碥》與《嶺南兒科雙璧》是嶺南醫(yī)學的重要著作，點校古籍為嶺南醫(yī)學的研究開展打下了良好的基礎。

知史而明鑒，填補近百年醫(yī)史空白

1.中醫(yī)近代史研究

近代中醫(yī)發(fā)展演進的歷史是古代中醫(yī)邁向現(xiàn)代化中醫(yī)過渡的必然階段，近代中醫(yī)有著豐富的內(nèi)涵，它是現(xiàn)在和將來中醫(yī)臨床、理論研究的重要源泉。在醫(yī)學史學術領域，鄧老對中醫(yī)近代史研究最為全面和系統(tǒng)。他說：“中醫(yī)的近代史也是一部使人心酸的學術史！必須熟知，以史為鑒才會明白中醫(yī)學術興廢繼絕的責任之重大。把歷史的重擔變成動力，沒有這種動力的人，會視中醫(yī)藥的存廢與己無關，就不會堅決為中醫(yī)之振興貢獻自己的一切?！盵2]

1984年，鄧老提出要開展中醫(yī)近代史的研究，并指導4名研究生以近代醫(yī)學史為研究專題，撰寫了碩士學位論文。其后，鄧老先后發(fā)表論文《對近代中國醫(yī)學史研究的幾點意見》《漫談中醫(yī)近代史》。他提出,“研究醫(yī)學史要以辯證唯物主義和歷史唯物主義作為指導思想，以翔實的史料為依據(jù)，正確分析和論述近代中國醫(yī)學發(fā)展的歷史進程，努力探索和揭示它的客觀規(guī)律，并總結(jié)經(jīng)驗教訓，對后人有所啟示”[3]。

1988 年 1 月，鄧老承擔衛(wèi)生部課題《中國醫(yī)學通史》編寫工作，任編審委員會副主任兼近代史分卷主編。

1999年，鄧老主編了《中醫(yī)近代史》(廣東高等教育出版社，1999年)。該書從近代中醫(yī)學發(fā)展的社會背景、探索中醫(yī)學術革新之路、近代中醫(yī)教育、中西醫(yī)論爭與維護中醫(yī)藥的抗爭運動、近代中醫(yī)藥社團與中醫(yī)藥期刊、近代中醫(yī)藥人物志、中醫(yī)學繼續(xù)發(fā)展7個方面，全面反映1840年至1940年百年間中醫(yī)學發(fā)展的歷史。李經(jīng)緯教授稱，該書的出版“澆灌了中國醫(yī)學通史研究之花、中醫(yī)發(fā)展之花、中醫(yī)近代學術史研究之花，使之更富有生命力，使中醫(yī)近代史研究這個蒼白的園地呈現(xiàn)紅潤勃勃生機”。[4]

2.中醫(yī)防疫史研究

2006年，鄧老主編了《中國防疫史》(廣西科學技術出版社，2006年)。該書記錄了先秦至今，上下五千年之衛(wèi)生、疾病、防疫法、衛(wèi)生管理、疫情、疫病治療醫(yī)學、現(xiàn)代公共衛(wèi)生防疫管理。書中還詳述了鄧老對2003年抗擊SARS之總結(jié)，是國內(nèi)第一部詳盡記錄我國防疫歷程的學術專著。

3.中醫(yī)養(yǎng)生史研究

2017年，鄧老主編了《中國養(yǎng)生史》(廣西科學技術出版社，2017年)。這是國內(nèi)第一部全面記述中國養(yǎng)生發(fā)展歷程的史學專著，從醫(yī)學層面、文化層面反映了古代養(yǎng)生文化思想的歷史。

獨樹一幟，開創(chuàng)嶺南醫(yī)學研究

鄧老自20世紀70年代開始關注地域性醫(yī)學的研究，先后指導學生對陳伯壇、何夢瑤、程康圃、楊鶴齡、何克諫等嶺南醫(yī)家的學術思想進行研究。1986年，鄧老在廣東醫(yī)史分會成立大會上作學術報告《略談嶺南醫(yī)學之特點》[5]，正式提出“嶺南醫(yī)學”的概念，被學術界關注并逐漸認可。

鄧老認為，“嶺南醫(yī)學”研究從醫(yī)史各家學說的文獻研究開始，是整個學術方向的基礎性工作，其后可以延伸至臨床各個領域。1988年，第一屆嶺南醫(yī)學研討會即由中醫(yī)醫(yī)史文獻學科負責召開[6]。鄧老在此次研討會上系統(tǒng)總結(jié)了嶺南醫(yī)學，提出：“嶺南醫(yī)學是祖國醫(yī)學普遍原則和嶺南地區(qū)實際結(jié)合的產(chǎn)物，這一研究的成果不僅可以表現(xiàn)該地區(qū)醫(yī)學發(fā)展的特殊性，通過對這些特殊性的研究，反過來也有助于認識整個中國醫(yī)學史發(fā)展進程?！盵7]并對嶺南醫(yī)學史的研究工作提出了指導意見，“關于嶺南醫(yī)學的淵源，嶺南醫(yī)家的傳略、學術思想、著作的研究，關于嶺南地區(qū)的診法、治法、疾病史的研究，關于少數(shù)民族、藥廠史的研究，關于嶺南與海外中醫(yī)史的研究，以及我省有特色的?？剖返难芯康龋€需要我們進一步探索，而嶺南醫(yī)學學派的形成與發(fā)展，更有待于我們在醫(yī)療實踐中去努力”[7]。

1999年鄧老發(fā)表《嶺南醫(yī)學》一文，系統(tǒng)總結(jié)了嶺南醫(yī)學發(fā)展歷史，并指出嶺南醫(yī)學史的研究前景。在鄧老的帶領下，其門人學生及廣州中醫(yī)藥大學中醫(yī)醫(yī)史文獻學科圍繞嶺南醫(yī)學深入開展研究，在嶺南醫(yī)籍整理、嶺南醫(yī)家研究、嶺南醫(yī)案研究、嶺南醫(yī)學史、嶺南醫(yī)學文化、嶺南醫(yī)學學術發(fā)展源流、嶺南本草研究等多方面均取得一系列研究成果，出版專著《嶺南醫(yī)學史》、《嶺南醫(yī)藥啟示錄》、《嶺南醫(yī)學與文化》、《嶺南攝生錄》及“嶺南中醫(yī)藥文庫”系列叢書，構(gòu)建了嶺南醫(yī)學學術流派框架。嶺南醫(yī)學已成為全國地域性醫(yī)學學術流派研究的重要組成部分。

結(jié) 語

鄧鐵濤一生為中醫(yī)學的繼承與發(fā)展嘔心瀝血，他既是臨床大家，在醫(yī)史文獻研究領域也是成績斐然。他反復強調(diào)，中醫(yī)源遠流長，文獻浩如煙海，中醫(yī)之臨床技術散見于各家各派，做好醫(yī)史文獻的研究工作，既是中醫(yī)學發(fā)展的基石，也是關乎繼往開來、對得起前人和有利于后學者的一項系統(tǒng)工程。鄧老叮囑，“史學家要有千秋之筆”，吾輩后學將謹記之，并為之不懈努力，以告慰鄧老。