王彰云,鄒增麗
(1.廣西工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院,廣西南寧 530001;2.廣西中醫(yī)藥大學(xué),廣西南寧 530001)
“御宅”一詞來(lái)源于20 世紀(jì)80年代的日本動(dòng)漫文化,多指那些癡迷于動(dòng)漫、電游產(chǎn)品,封閉在狹小空間,拒絕與現(xiàn)實(shí)世界接觸的社會(huì)族群[1]。而當(dāng)前在中國(guó)社會(huì)所流行的“御宅族”“宅人”“宅男宅女”與日本本土的“御宅”有很大差別,多指那些長(zhǎng)時(shí)間足不出戶,日常生活嚴(yán)重依賴網(wǎng)絡(luò)和電腦的群體,且青年人居多?!吨袊?guó)青年研究》針對(duì)4 610 名大學(xué)生的一項(xiàng)調(diào)查表明,有超過(guò)一半的人認(rèn)為身邊有“宅人”存在,40.52%的人認(rèn)為自己有成為“宅人”的可能。由此可見(jiàn),大學(xué)生“御宅”現(xiàn)象的嚴(yán)重和大學(xué)生“宅人”群體的龐大[2]。而對(duì)經(jīng)常選擇“宅”在宿舍或家里上網(wǎng)學(xué)習(xí)、娛樂(lè)休閑的大學(xué)生而言,這種生活方式對(duì)他們的成長(zhǎng)發(fā)展有何影響?樂(lè)曲等人對(duì)大學(xué)生宅人的生活特點(diǎn)和心理特點(diǎn)的調(diào)查表明,大學(xué)生宅人生活嚴(yán)重依賴網(wǎng)絡(luò)、交往空間狹小、時(shí)間管理意識(shí)和身體健康狀況顯著低于大學(xué)生非宅人[3]。
社會(huì)支持是指?jìng)€(gè)體感知到的或客觀存在的與他人之間的親密聯(lián)系,并在其需要的時(shí)候能提供幫助。大學(xué)生的社會(huì)支持系統(tǒng)與其心理健康狀況息息相關(guān),領(lǐng)悟社會(huì)支持和實(shí)際社會(huì)支持是社會(huì)支持的兩個(gè)重要組成部分。實(shí)際社會(huì)支持是指?jìng)€(gè)體在面臨困難時(shí)周圍人所提供的幫助行為,即個(gè)體受到的實(shí)際支持[4];領(lǐng)悟社會(huì)支持是指?jìng)€(gè)體在面臨困境時(shí),對(duì)自己可能獲得的支持和幫助的預(yù)測(cè)和評(píng)價(jià),即個(gè)體主觀感受到的社會(huì)支持,強(qiáng)調(diào)評(píng)價(jià)后的內(nèi)心感受和情緒體驗(yàn)。雖然領(lǐng)悟社會(huì)支持不是客觀的,但對(duì)個(gè)體來(lái)說(shuō)卻是心理現(xiàn)實(shí),這種心理現(xiàn)實(shí)嚴(yán)重影響個(gè)體的行為和心理健康水平。社交回避和苦惱,社交回避既包括實(shí)際的社交回避行為也包括內(nèi)心回避的意愿和傾向;社交苦惱是指?jìng)€(gè)體在社會(huì)交往中的負(fù)性情緒體驗(yàn),如緊張、焦慮、痛苦等。
宅人大學(xué)生沉溺于虛擬網(wǎng)絡(luò)媒介的在線生活,習(xí)慣于人機(jī)對(duì)話模式,導(dǎo)致他們?nèi)穗H交往能力退化,現(xiàn)實(shí)中與他人交往的頻率下降,這種社交回避行為導(dǎo)致交際圈狹小,既會(huì)影響大學(xué)生宅人所體驗(yàn)到的社會(huì)支持,也會(huì)給他們的社交行為帶來(lái)苦惱和困擾[5]。因此,該研究旨在對(duì)大學(xué)生宅人與非宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持和社交回避及苦惱進(jìn)行調(diào)查,探究大學(xué)生宅人與非宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持和社交回避及苦惱的狀況差異及二者之間的內(nèi)在聯(lián)系,尋找引導(dǎo)宅人大學(xué)生出宅的對(duì)策方法。
在廣西4 所高校隨機(jī)抽取450 名大學(xué)生作為被試,回收有效問(wèn)卷416 份,有效率為92.40%,平均年齡為(21.53±1.61)歲,男生190 人,女生226 人,大一、大二、大三、大四均勻分布,宅人196 人,非宅人220人。
1.2.1 領(lǐng)悟社會(huì)支持量表( PSSS)
該研究采用姜乾金翻譯修訂的領(lǐng)悟社會(huì)支持量表,內(nèi)容涵蓋測(cè)定朋友支持、家庭支持和其他支持3個(gè)分量表。量表共有12 個(gè)項(xiàng)目,每個(gè)項(xiàng)目采用從非常不同意到非常同意七級(jí)計(jì)分法,總分在12~84 分之間,量表有良好的信度和效度,該研究的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.87。
1.2.2 社交回避及苦惱量表(SADS)
該研究采用由Watson.D 于1969年編制的社交回避及苦惱量表的中文修訂版,該量表包含社交回避和社交苦惱兩個(gè)分量表,各14 個(gè)條目。采用“是/否”兩級(jí)評(píng)分,量表總分在0~28 分之間,該研究的內(nèi)部一致性系數(shù)為0.761。
采用獨(dú)立樣本T 檢驗(yàn),對(duì)大學(xué)生宅人與非宅人在領(lǐng)悟社會(huì)支持量表總分和社交回避及苦惱及各分量表分?jǐn)?shù)進(jìn)行差異分析,結(jié)果見(jiàn)表1,大學(xué)生宅人和非宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持總分不存在顯著差異,三個(gè)分量表分?jǐn)?shù)也無(wú)顯著差異。大學(xué)生宅人和非宅人在社交回避及苦惱的總分及各分量表分?jǐn)?shù)存在顯著差異,大學(xué)生宅人顯著高于非宅人。
表1 大學(xué)生宅人與非宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持分?jǐn)?shù)t 檢驗(yàn)結(jié)果
把大學(xué)生宅人與非宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持總分及各分量表分?jǐn)?shù)與社交回避及苦惱各維度分?jǐn)?shù)分別采用皮爾遜相關(guān)分析,結(jié)果見(jiàn)表2。大學(xué)生的領(lǐng)悟社會(huì)支持與社交回避及苦惱呈負(fù)相關(guān)。大學(xué)生非宅人除家庭支持分?jǐn)?shù)與社交回避及苦惱量表的各維度分?jǐn)?shù)的相關(guān)系數(shù)未達(dá)到顯著差異外,其他的相關(guān)系數(shù)都達(dá)到顯著差異性。大學(xué)生宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持的總分及各分量表分?jǐn)?shù)與社交回避及苦惱的各維度分?jǐn)?shù)的相關(guān)系數(shù)都達(dá)到極其顯著差異性[6]。
表2 大學(xué)生宅人與非宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持與社交回避及苦惱的相關(guān)分析
為進(jìn)一步了解大學(xué)生領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)社交回避及苦惱的預(yù)測(cè)力,把大學(xué)生宅人、非宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持總分及分量表分?jǐn)?shù)分別作為自變量,把社交回避及苦惱各維度分?jǐn)?shù)分別作為因變量,進(jìn)行一元線性回歸分析,結(jié)果見(jiàn)表3。對(duì)大學(xué)生宅人來(lái)說(shuō),領(lǐng)悟社會(huì)支持各維度對(duì)社交回避及苦惱的回歸方程均達(dá)到顯著差異性,對(duì)社交回避的預(yù)測(cè)力最大,對(duì)社交苦惱的預(yù)測(cè)力最小,對(duì)社交回避及苦惱總分的預(yù)測(cè)力介于二者之間,其中領(lǐng)悟社會(huì)支持總分可以預(yù)測(cè)社交回避12.20%的變異量,說(shuō)明大學(xué)生宅人所領(lǐng)悟到的社會(huì)支持是影響其社交回避行為的一個(gè)重要因素。對(duì)大學(xué)生非宅人來(lái)說(shuō),除家庭支持預(yù)測(cè)社交回避及苦惱的回歸方程不顯著外,其他的回歸方程都達(dá)到顯著性,但預(yù)測(cè)力明顯低于大學(xué)生宅人,說(shuō)明非宅人大學(xué)生所領(lǐng)悟到的社會(huì)支持對(duì)其社交回避及苦惱的影響相對(duì)較小。
表3 大學(xué)生宅人與非宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持與社交回避及苦惱的回歸分析
該研究的結(jié)果表明,大學(xué)生宅人的社交回避及苦惱的分?jǐn)?shù)顯著高于大學(xué)生非宅人,但二者所體驗(yàn)到的領(lǐng)悟社會(huì)支持并未有顯著差異。原因可能在于,大學(xué)生“宅”的生活方式的確讓大學(xué)生宅人有更多的社交回避行為,也由此體驗(yàn)到更多的社交苦惱,但大學(xué)生宅人在網(wǎng)上的交友與交流能彌補(bǔ)他們?cè)诂F(xiàn)實(shí)中人際交往的不足,雖然可能他們現(xiàn)實(shí)中的朋友相對(duì)少,但虛擬中的網(wǎng)友多,所以他們所感受到的領(lǐng)悟社會(huì)支持與大學(xué)生非宅人沒(méi)有顯著差異。
從大學(xué)生宅人與非宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持與社交回避及苦惱的相關(guān)系數(shù)的對(duì)比可看出,大學(xué)生宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持與其社交回避及苦惱之間的負(fù)相關(guān)系數(shù)明顯高于非宅人大學(xué)生,且進(jìn)一步的回歸分析表明,大學(xué)生宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)其社交回避及苦惱的預(yù)測(cè)力也更高,即對(duì)大學(xué)生宅人來(lái)說(shuō),若領(lǐng)悟的社會(huì)支持少,其產(chǎn)生社交回避及苦惱的概率會(huì)比非宅人大學(xué)生高。為什么大學(xué)生宅人與非宅人所領(lǐng)悟到的社會(huì)支持沒(méi)有顯著差異,但大學(xué)生宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持對(duì)其社交回避及苦惱的預(yù)測(cè)力更高?一些研究結(jié)果表明,大學(xué)生領(lǐng)悟到的社會(huì)支持和他們實(shí)際能利用的社會(huì)支持不同,對(duì)領(lǐng)悟到的社會(huì)支持能很好利用的個(gè)體,會(huì)把周圍的家人、朋友或其他社會(huì)關(guān)系理解為支持性的,自己所處的環(huán)境并不孤立,身邊有很多可利用的資源,樂(lè)于與人交往;相反,對(duì)領(lǐng)悟社會(huì)支持利用水平低的個(gè)體,會(huì)覺(jué)得自己周圍的朋友少,喜歡獨(dú)處,避免過(guò)多進(jìn)入社交場(chǎng)合,不擅與人相處,容易產(chǎn)生焦慮、苦惱的負(fù)性情緒。根據(jù)這一結(jié)論,可以推測(cè),大學(xué)生非宅人所領(lǐng)悟到的社會(huì)支持都是現(xiàn)實(shí)的,其對(duì)此可利用水平高,而大學(xué)生宅人所領(lǐng)悟到的社會(huì)支持中有很大一部分可能是來(lái)自虛擬的網(wǎng)友,對(duì)于這部分支持其可利用的水平很低,所以對(duì)大學(xué)生宅人來(lái)說(shuō)若其領(lǐng)悟社會(huì)支持低且其可利用的社會(huì)支持更低,故對(duì)其社交回避及苦惱的預(yù)測(cè)力也更高。
從大學(xué)生宅人與非宅人的領(lǐng)悟社會(huì)支持與社交回避及苦惱的相關(guān)分析中也發(fā)現(xiàn),大學(xué)生非宅人的家庭支持與社交回避及苦惱各維度的相關(guān)均未到顯著差異,用家庭支持預(yù)測(cè)大學(xué)生社交回避及苦惱的各個(gè)回歸方程也未達(dá)到顯著差異,而大學(xué)生非宅人的結(jié)果相反。這與一些研究的結(jié)論一致,一些大學(xué)生選擇宅的生活方式和家庭教育環(huán)境、性格特點(diǎn)有密切關(guān)系,若在長(zhǎng)期的家庭教育環(huán)境中,親子之間缺乏交流、民主,孩子體驗(yàn)到的家庭支持少,必然會(huì)使孩子形成孤僻、拘謹(jǐn)、退縮、內(nèi)向等性格特征,這會(huì)增加孩子選擇“宅”的生活方式的概率。
大學(xué)生宅人的社交回避及苦惱顯著高于大學(xué)生非宅人,雖然二者的領(lǐng)悟社會(huì)支持無(wú)差異,但大學(xué)生宅人所領(lǐng)悟到的社會(huì)支持可利用水平低,與其社交回避及苦惱的負(fù)相關(guān)更高,且具有更高的預(yù)測(cè)力。大學(xué)生非宅人的家庭支持對(duì)其社交回避及苦惱有明顯影響。
根據(jù)該研究的結(jié)論,針對(duì)大學(xué)生“宅”的生活方式對(duì)其社會(huì)交往能力的負(fù)面影響,應(yīng)引起高度重視,積極探索引導(dǎo)大學(xué)生宅人出宅的有效措施。社會(huì)層面,公眾和媒體對(duì)“宅”要給予客觀、正確的評(píng)價(jià)和定位,切勿把“宅”當(dāng)作一種流行和時(shí)尚,多引導(dǎo)大學(xué)生樹立走出戶外、積極交往的健康積極陽(yáng)光形象,同時(shí)要凈化網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,避免不良信息對(duì)大學(xué)生的負(fù)面影響。學(xué)校層面,要加強(qiáng)大學(xué)生的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的教育和引導(dǎo),豐富課外活動(dòng)和校園文化,注重責(zé)任意識(shí)和社會(huì)實(shí)踐能力的培養(yǎng)。家庭層面,家長(zhǎng)要樹立正確的教育理念,加強(qiáng)與子女之間的溝通交流,營(yíng)造和諧溫馨的家庭氛圍。個(gè)人層面,大學(xué)生要學(xué)會(huì)合理利用網(wǎng)絡(luò)資源,養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣,完善個(gè)人人格,鼓勵(lì)自己多參加社會(huì)實(shí)踐和人際交流,走出自我封閉的狀態(tài)。