論粵北紅色文化資源的價(jià)值與應(yīng)用

張景鋒，葉逢福，陳子越，劉帶

（1.韶關(guān)學(xué)院政法學(xué)院，廣東韶關(guān) 512005；2.韶關(guān)學(xué)院人事處，廣東韶關(guān) 512005；3.韶關(guān)學(xué)院馬克思主義學(xué)院，廣東韶關(guān)512005；4.韶關(guān)學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)學(xué)院，廣東韶關(guān) 512005）

1 紅色文化資源的價(jià)值體現(xiàn)

1.1 政治價(jià)值：樹(shù)立正確的政治意識(shí)

紅色文化中包含的革命事跡，能夠啟發(fā)和教育人民群眾，使群眾的行動(dòng)更貼合社會(huì)發(fā)展方向，更符合黨的行動(dòng)指南[1]。紅色文化作為具有時(shí)代特征的先進(jìn)文化，其根正苗紅的本質(zhì)符合中國(guó)共產(chǎn)黨的政治立場(chǎng)。學(xué)習(xí)和運(yùn)用紅色文化，有利于樹(shù)立正確的政治意識(shí)，保持正確的政治立場(chǎng)，相信黨作為先進(jìn)生產(chǎn)力的代表能夠帶領(lǐng)人民創(chuàng)造出先進(jìn)的物質(zhì)文化和精神文化。

1.2 經(jīng)濟(jì)價(jià)值：帶動(dòng)經(jīng)濟(jì)的持續(xù)增長(zhǎng)

紅色文化中有著解放生產(chǎn)力、尊重客觀規(guī)律的科學(xué)思想和科學(xué)態(tài)度，可以作為新增長(zhǎng)點(diǎn)支持市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展[2]。近些年，紅色旅游大受歡迎，因?yàn)榧t色文化資源蘊(yùn)藏著歷史價(jià)值和精神內(nèi)涵，經(jīng)過(guò)歷史的檢驗(yàn)和沉淀，它能讓游客在閑暇游玩之余，還能夠感受當(dāng)年中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民艱難奮斗的心路歷程，學(xué)習(xí)相關(guān)的歷史文化知識(shí)，使人民群眾銘記歷史、以史為榮。這意味著，全國(guó)各紅色旅游景點(diǎn)將迎來(lái)巨大的發(fā)展機(jī)遇，其最為明顯地表現(xiàn)即是經(jīng)濟(jì)上的增長(zhǎng)，并且紅色旅游景點(diǎn)周邊設(shè)施，如餐飲店、紀(jì)念品商店等經(jīng)濟(jì)體也將間接受益。隨著紅色消費(fèi)群體的不斷擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)效益會(huì)越來(lái)越好。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2013—2017年我國(guó)紅色旅游每年接待人群逐漸增加，2017年接待人數(shù)達(dá)13.24 億人次，同比增長(zhǎng)15.40%[3]。

1.3 文化價(jià)值：培養(yǎng)高度的文化自覺(jué)和文化自信

每一種先進(jìn)的社會(huì)主義文化，具有無(wú)可替代的地位，紅色文化也是如此。紅色文化所表現(xiàn)出來(lái)的時(shí)代精神和文化內(nèi)涵展現(xiàn)出了中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)人民群眾建設(shè)新中國(guó)的美好藍(lán)圖，“井岡山精神”“紅巖精神”“長(zhǎng)征精神”等無(wú)不展現(xiàn)著中國(guó)共產(chǎn)黨艱苦卓絕的生動(dòng)畫(huà)面。深入學(xué)習(xí)紅色文化，有利于培養(yǎng)人民群眾高度的文化自覺(jué)和文化自信，不斷增強(qiáng)社會(huì)影響力，提升文化軟實(shí)力[4]。

1.4 教育價(jià)值：樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀

紅色文化經(jīng)過(guò)不斷的發(fā)展和升華，其文化內(nèi)涵和精神內(nèi)涵都在不斷地增加，這些良好的積極的方面體現(xiàn)著紅色文化具有強(qiáng)大的教育作用，大眾接受紅色文化的教育可以豐富自己的文化知識(shí)面，也可以感受崇高的精神品格陶冶情操。紅色文化的豐厚內(nèi)涵和強(qiáng)大精神，對(duì)大眾的思想觀念教育具有重大效力[5]。紅色文化對(duì)人們的正確人生觀和價(jià)值觀形成有巨大的幫助，有利于培育崇高的精神品德。

2 粵北紅色文化資源開(kāi)發(fā)現(xiàn)狀

2.1 紅色旅游配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)不完善，紅色旅游發(fā)展質(zhì)量有待提高

粵北紅色文化資源雖然豐富，但紅色文化資源周邊的各種設(shè)施還是相對(duì)落后，交通設(shè)施不夠便利已然是制約紅色旅游景點(diǎn)最主要的因素。就目前韶關(guān)市仁化縣城口鎮(zhèn)的紅軍長(zhǎng)征粵北紀(jì)念館的交通情況看來(lái)，在各級(jí)政府的支持和領(lǐng)導(dǎo)下，通往城口鎮(zhèn)的交通道路已經(jīng)修建完畢，道路明確清晰且暢通無(wú)阻，這為游客來(lái)到城口鎮(zhèn)旅游奠定了良好的交通基礎(chǔ)。

但在交通工具的使用上有待完善。目前的交通道路情況雖然完全可以滿足自駕游和組團(tuán)游的需求，但是對(duì)于想要短途旅游的零散游客來(lái)說(shuō)能夠選擇的交通方式還是相當(dāng)有限的，雖然城鄉(xiāng)之際的巴士有，但是發(fā)車(chē)間隔時(shí)間較久，班次較少，效率低下。還有一種選擇就是私人面包車(chē)的包車(chē)，安全性和可靠程度會(huì)讓游客有所顧慮。由于公共交通的不發(fā)達(dá)，游客游玩交通方式的選擇相當(dāng)受限，這成為城口鎮(zhèn)游客流量少，知名度不高的一大限制因素。

首先，城口鎮(zhèn)紅色文化資源雖然豐富，但是僅限于一個(gè)個(gè)的小景點(diǎn)，包括與民宿隔街相望的紅軍長(zhǎng)征粵北紀(jì)念館。游覽這些景點(diǎn)其實(shí)并不費(fèi)時(shí)間，基本上一個(gè)下午就能把整個(gè)小鎮(zhèn)的紅色景點(diǎn)游覽完畢，加之小鎮(zhèn)的道路曲折窄小，游客是否有耐心尋找景點(diǎn)也是一個(gè)變數(shù)很大的因素。其次，小鎮(zhèn)的旅游體驗(yàn)項(xiàng)目極少，除了游覽紅色景點(diǎn)外并無(wú)他物，沒(méi)有紅色特色明顯的文藝表演，也沒(méi)有模擬紅軍長(zhǎng)征地過(guò)獨(dú)木橋、攀巖等游戲，更別說(shuō)像自然景區(qū)的漂流、劃船或者蹦極等急劇吸引力的活動(dòng)項(xiàng)目。

2.2 紅色文化資源展現(xiàn)方式單一，無(wú)法彰顯紅色文化的內(nèi)涵

在文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的指導(dǎo)和各級(jí)政府的支持下，以具備紅色文化資源的地方為基地，興建起了紅色博物館、紅色紀(jì)念館等，這些紅色場(chǎng)館很大程度上保護(hù)了重要的紅色文化的物質(zhì)資源，使紅色文化物質(zhì)資源得以保留和傳承，也使人們可以直觀地感受紅色文化的魅力，通過(guò)觀覽紅色文化物質(zhì)資源，讓人們可以更加切實(shí)的了解紅色文化，并對(duì)歷史和紅色文化有更深入地了解，這對(duì)紅色文化的傳承和發(fā)展具有積極的推動(dòng)作用。

但是，就目前的展覽方式而言，還是過(guò)于單一，流于表面。博物館和紀(jì)念館陳列的文物出于保護(hù)的初衷，盡可能保持原貌是正確的，無(wú)可厚非的，這也是對(duì)歷史文物的尊重，對(duì)于傳承最原汁原味的紅色文化資源無(wú)疑是最好的選擇?？墒?，文物的介紹方式卻是相對(duì)乏味的，多數(shù)是通過(guò)文字的方式陳列在旁，如果游客沒(méi)有靜下心來(lái)慢慢品讀，一目十行地粗略瀏覽，可能就無(wú)法正確而深入地了解和感受其內(nèi)涵和意義。這種陳列方式本身沒(méi)錯(cuò)，可是偏向于傳統(tǒng)了，在現(xiàn)時(shí)快節(jié)奏的生活方式下顯得有些不合時(shí)宜，游客能否了解和感受紅色文化的魅力，更多的取決于游客的主觀能動(dòng)性，紅色文化資源無(wú)法自行轉(zhuǎn)化為紅色文化產(chǎn)品。

2.3 紅色遺跡遺址保護(hù)與修繕存在沖突，資金和專(zhuān)業(yè)技術(shù)人才匱乏

有些保留了紅色遺址的地區(qū)，比如，分布于韶關(guān)市湞江區(qū)五里亭、始興縣沈所鎮(zhèn)八一村和南雄市瑤坑村的中共廣東省委、中共粵北省委機(jī)關(guān)舊址、譚甫仁將軍故居等，這些紅色遺址經(jīng)過(guò)發(fā)掘和修葺后，在政府的支持下得到了妥善的保護(hù)。相關(guān)部門(mén)在對(duì)紅色遺跡進(jìn)行保護(hù)時(shí)存在修繕過(guò)度的情況，這也導(dǎo)致了部分紅色文化遺跡的原有歷史風(fēng)貌遭到破壞，抹去了遺跡的歷史感。完成對(duì)紅色遺跡的修繕后，隨之而來(lái)的是遺跡歷史感的缺失。余秋雨說(shuō)過(guò)：“某些名人故居，以及名聲很大而文物價(jià)值卻不高的亭臺(tái)樓閣，復(fù)原修建是可以的，而對(duì)那些打上了強(qiáng)烈的歷史滄桑感的遺跡，萬(wàn)不可鏟平了遺址重新建造，甚至連‘整舊如新’也不可以?！盵6]尤其是對(duì)于經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)的地區(qū)來(lái)說(shuō)，若沒(méi)有各級(jí)政府和相關(guān)部門(mén)的支持，想要憑借一己之力保護(hù)、修繕、開(kāi)發(fā)紅色遺跡遺址，無(wú)異于“難于上青天”。

2.4 紅色文化資源易受不良文化影響，存在不合理開(kāi)發(fā)現(xiàn)象

當(dāng)今文化的發(fā)展少了很多禁錮和限制，而且國(guó)家也在倡導(dǎo)文化的大繁榮與大發(fā)展，所以現(xiàn)在的文化可以說(shuō)是呈現(xiàn)出了百花齊放的局面，尤其是在發(fā)達(dá)的互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的推動(dòng)作用下，各種文化的傳播速度和發(fā)展速度都大大加快，加之人們思想觀念的多元化，各種文化均有受眾群體，這對(duì)于優(yōu)秀的文化來(lái)說(shuō)確實(shí)是一種極其有利的環(huán)境。但是任何科技的發(fā)展都是“雙刃劍”，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以為優(yōu)秀文化提供展現(xiàn)平臺(tái)，自然對(duì)糟粕文化也不例外。所以，當(dāng)受到不良文化生態(tài)環(huán)境影響時(shí)，紅色文化能否保持自身的先進(jìn)性和純潔性就成為值得未雨綢繆的問(wèn)題。

2.5 紅色文化教育力量相對(duì)薄弱，紅色文化教育缺失

為了得到關(guān)于紅色文化教育方面的相關(guān)信息，所以采取了實(shí)地調(diào)查和問(wèn)卷調(diào)查的方式，本次發(fā)放電子問(wèn)卷100 份，有效回收98 份，紙質(zhì)問(wèn)卷50 份，有效回收33 份。通過(guò)數(shù)據(jù)得知，其中50.98%的受訪群眾表示聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅色文化的相關(guān)內(nèi)容，也有所了解；有35.29%的群眾表示只是聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅色文化，但不太了解；更有5.88%的受訪群眾表示根本沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)紅色文化。見(jiàn)圖1。

圖1 受訪群眾對(duì)紅色文化的了解程度調(diào)查

從數(shù)據(jù)來(lái)看，將近一半的受訪群眾對(duì)紅色文化只是籠統(tǒng)的知道，甚至有部分壓根不知道，這反映出紅色文化與人民群眾之間存在著巨大的間隙，紅色文化的宣傳和教育尚有很大的發(fā)展空間和受眾群體。

在接受調(diào)查訪問(wèn)的群體中，大學(xué)生人數(shù)占總調(diào)查訪問(wèn)人數(shù)的84.56%，這意味著紅色文化在大學(xué)的教育中缺失較為嚴(yán)重。經(jīng)過(guò)數(shù)據(jù)篩選，大學(xué)生受訪群體94.12%覺(jué)得紅色文化的傳承、發(fā)展和教育是有必要的，86.27%的大學(xué)生愿意接受紅色文化教育，可是為什么這么樂(lè)觀的情況下大學(xué)生的紅色文化教育還是缺失嚴(yán)重呢？見(jiàn)圖2、圖3。

圖2 大學(xué)生群體認(rèn)為紅色文化傳承、發(fā)展和教育的必要性

圖3 大學(xué)生群體是否愿意接受紅色文化教育

3 粵北紅色文化資源的開(kāi)發(fā)和應(yīng)用

粵北地區(qū)紅色文化資源極其豐富，尤其是位于粵、贛、湘三省交界處，與江西贛州、湖南郴州并稱為“紅三角”的韶關(guān)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，韶關(guān)境內(nèi)現(xiàn)有紅色革命遺址287 處，其中經(jīng)過(guò)認(rèn)定命名的紅軍遺址（舊址）文物保護(hù)單位37 個(gè)，紅軍歷史文物1 120 件，紅軍歷史文獻(xiàn)50 多萬(wàn)字[7]。這在一定程度上反映出粵北韶關(guān)紅色文化資源的豐富程度，如果這些紅色文化資源能夠得到合理的開(kāi)發(fā)和利用，不僅能夠豐富我國(guó)紅色文化的相關(guān)內(nèi)容，更可以對(duì)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略的實(shí)施產(chǎn)生重要影響?；洷钡貐^(qū)紅色文化資源主要表現(xiàn)在以下4 個(gè)方面。

3.1 “完善法律法規(guī)”：為紅色文化保護(hù)工作指明方向

要真正做到紅色文化的保護(hù)，必須要法律法規(guī)先行，起到指導(dǎo)和約束的作用。如韶關(guān)市委、市政府制定出臺(tái)了《2018—2020年韶關(guān)紅色遺址保護(hù)工作規(guī)劃方案（征求意見(jiàn)稿）》，對(duì)紅色遺址的保護(hù)做了較為明確的規(guī)劃：建立“紅色檔案”；組織歷史資料匯編；開(kāi)展紅色遺址重點(diǎn)保護(hù)；加強(qiáng)紅色遺址巡查等，努力實(shí)現(xiàn)紅色文物保護(hù)規(guī)范化、制度化、常態(tài)化。該方案的出臺(tái)使得韶關(guān)市保護(hù)紅色文化更加具有方向性和目的性，能夠?yàn)樯仃P(guān)市紅色文化的保護(hù)工作提供具體的指引和方向，恰也突出了政府在紅色文化傳承與發(fā)展上起到的先鋒模范作用。

3.2 “編寫(xiě)紅色文學(xué)著作”：記載紅色文化的歷史與發(fā)展

對(duì)于紅色文化不僅需要保護(hù)，更需要傳承，歷史的保留和傳承離不開(kāi)的重要媒介就是書(shū)籍資料。在不斷深入發(fā)掘和運(yùn)用紅色題材的基礎(chǔ)上，韶關(guān)市發(fā)行了諸多紅色著作，如《韶關(guān)革命歷史文獻(xiàn)資料匯編》《朱德在韶關(guān)》《工農(nóng)紅軍轉(zhuǎn)戰(zhàn)粵北》等。這些紅色文藝作品的發(fā)行和傳播，有利于讓更多的民眾了解紅軍在粵北的活動(dòng)歷史，具有積極的教育作用，為弘揚(yáng)紅色文化、傳承紅色文化提供了重要的物質(zhì)幫助。

3.3 “保護(hù)與開(kāi)發(fā)紅色文化遺址”：打造多條紅色旅游路線

最能體現(xiàn)紅色文化歷史內(nèi)容的物質(zhì)載體莫過(guò)于紅色歷史遺址?；洷钡貐^(qū)作為紅軍長(zhǎng)征途中在廣東活動(dòng)的重要地區(qū)，留下了許多的活動(dòng)痕跡，隨著歷史的變遷成為一處處紅色文化遺址，成為最佳的歷史見(jiàn)證。不僅如此，韶關(guān)市在推進(jìn)紅色遺址修繕保護(hù)的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)對(duì)重要紅色遺址的開(kāi)發(fā)利用，打造紅色旅游精品線路。比如，以歷史題材劃分，紅色旅游精品線路主要包括：以北伐戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館、市區(qū)中山公園和帽峰公園為主要景點(diǎn)的“北伐之旅”線路；以南昌起義部隊(duì)犁市當(dāng)鋪練兵舊址、樂(lè)昌湘南起義策源地（楊家寨會(huì)議舊址）、樂(lè)昌坪石大捷紀(jì)念園、樂(lè)昌梅花紅七軍指揮部舊址、仁化石塘雙峰寨、南雄水口戰(zhàn)役紀(jì)念園為主要景點(diǎn)的“會(huì)師之旅”線路；以中共廣東省委粵北省委舊址為核心，融合南雄瑤坑村中共廣東省委機(jī)關(guān)舊址、始興沈所紅圍中共廣東省委機(jī)關(guān)舊址等為主要景點(diǎn)的“紅色祖屋”線路。

3.4 “建設(shè)新興的紅色文化教育場(chǎng)所”：傳承與發(fā)展粵北地區(qū)的紅色文化

除了對(duì)現(xiàn)有紅色遺址的重點(diǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)，建設(shè)新興的紅色文化教育基地也是傳承和發(fā)展紅色文化的重要途徑。比如，粵北地區(qū)已經(jīng)完成并開(kāi)放的北伐戰(zhàn)爭(zhēng)紀(jì)念館等紀(jì)念館、博物館是開(kāi)展紅色文化教育的最佳場(chǎng)所，但更多新興建設(shè)的紅色文化教育基地、紅色文化紀(jì)念館等，將運(yùn)用更加新穎的展列技術(shù)，更加生動(dòng)的教育方式滿足群眾對(duì)紅色文化的知識(shí)需求。比如，已經(jīng)竣工的位于城口鎮(zhèn)的紅軍長(zhǎng)征粵北紀(jì)念館、正在建設(shè)的芙蓉新區(qū)的韶關(guān)紅色教育基地等，這些建設(shè)成果無(wú)不體現(xiàn)著粵北地區(qū)對(duì)于紅色文化教育的重視，對(duì)于紅色文化傳承和發(fā)展的重視。