居住空間分異視角下的老舊社區(qū)改造策略研究＊
——以西安市紡織城三棉社區(qū)為例

王 帥，任 杰

（內(nèi)蒙古工業(yè)大學(xué)建筑學(xué)院，內(nèi)蒙古自治區(qū)綠色建筑重點實驗室，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）

0 引言

隨著我國社會經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，城市居住空間分異的趨向越來越明顯。在市場經(jīng)濟(jì)運作的基礎(chǔ)上，城市地塊背后的經(jīng)濟(jì)價值成為人群篩選的機(jī)制，使得財力相近、品位相投的人群集中在城市特定空間區(qū)域，出現(xiàn)別墅區(qū)、城中村與“移民村”等分異化的城市居住空間。單體均質(zhì)而整體異質(zhì)的城市居住空間會加劇社會分化，產(chǎn)生社會隔離、城市貧困等問題而阻礙城市的發(fā)展，因此，通過城市規(guī)劃緩解居住空間分異尤為重要。本文基于居住空間分異理論對西安市紡織城三棉社區(qū)進(jìn)行改造研究，探討城市老舊社區(qū)改造策略，以緩解住區(qū)分異現(xiàn)狀，改善居民生活質(zhì)量。

1 居住空間分異概述

1.1 居住空間分異概念

城市居住空間不僅是承載人類一切活動的物質(zhì)基礎(chǔ)，也是人的社會、經(jīng)濟(jì)與文化屬性的外化表現(xiàn)。在城市中，不同特性的居民會聚居在不同空間范圍內(nèi)，形成居住分化甚至相互隔離的狀況[1]，即居住空間分異。在每個單獨的分異單元內(nèi)存在統(tǒng)一性，其內(nèi)人群社會地位、教育背景等社會經(jīng)濟(jì)屬性高度相似，而分異單元間的人群在各方面可能就會有云泥之別。因而，城市居住空間分異通常體現(xiàn)為大尺度異質(zhì)而小尺度同質(zhì)，本質(zhì)上是社會不同群體對空間資源占有能力等級結(jié)構(gòu)的體現(xiàn)。

1.2 居住空間分異理論研究

居住空間分異的研究始于19世紀(jì)恩格斯研究英國曼徹斯特住宅。隨后，同心圓模型、扇形模型及多核心模型的提出成為西方居住空間分異研究的理論基礎(chǔ)，大量不同領(lǐng)域?qū)W者開始對居住空間分異展開研究。我國居住空間分異的研究始于20世紀(jì)80年代，從社會學(xué)、城市地理學(xué)、城市經(jīng)濟(jì)學(xué)及城市規(guī)劃等多個領(lǐng)域研究居住空間分異產(chǎn)生的原因、存在的問題及解決策略等。

可見，居住空間分異只是物化的結(jié)果，背后有復(fù)雜的經(jīng)濟(jì)文化、社會人文成因，分異的出現(xiàn)是城市發(fā)展中無法規(guī)避的問題。因此，如何運用城市規(guī)劃緩解分異、提高居民生活滿意度是需要重視的課題。

2 三棉社區(qū)空間分異研究

2.1 三棉社區(qū)概況

紡織城位于西安市灞橋區(qū)，西鄰灞河、東接白鹿塬，處于繞城高速與東三環(huán)之間。20世紀(jì)50年代由蘇聯(lián)專家指導(dǎo)建成，是當(dāng)時國內(nèi)重要的紡織品生產(chǎn)基地?？紤]職工居住需求，建設(shè)多個單位制社區(qū)，三棉社區(qū)便是其中之一。曾經(jīng)的社區(qū)是居住工作便捷、娛樂休閑多元、商業(yè)配套齊全、充滿活力的綜合片區(qū)。但住房福利分配制度結(jié)束后，多元住房選擇使社區(qū)中年輕人大量遷出，老舊社區(qū)破敗的現(xiàn)狀也無法滿足居民日常生活需求，與周邊現(xiàn)代住區(qū)形成分異。

2.2 三棉社區(qū)分異現(xiàn)狀

2.2.1 居民構(gòu)成分異

隨著房地產(chǎn)市場化建設(shè)的不斷發(fā)展，三棉社區(qū)中青年群體和有經(jīng)濟(jì)實力居民被現(xiàn)代住區(qū)優(yōu)質(zhì)的空間環(huán)境、便捷的地段區(qū)位以及豐富的教育、商業(yè)、娛樂設(shè)施吸引，紛紛遷出三棉社區(qū)。缺乏居住流動能力的群體只得繼續(xù)留在老舊社區(qū)內(nèi)，無力承擔(dān)高額房租的外來務(wù)工人員等群體遷入。相較城市其他現(xiàn)代住區(qū)，三棉社區(qū)內(nèi)部居民構(gòu)成復(fù)雜，老齡化率遠(yuǎn)超城市平均水平；退休老人與下崗工人占社區(qū)居民比重較大，社會經(jīng)濟(jì)地位較低，社區(qū)活力缺乏，從而產(chǎn)生特定城市地域的貧困問題。

2.2.2 建成空間分異

1）社區(qū)內(nèi)住宅建造時間跨度較大 三棉社區(qū)內(nèi)住宅包括20世紀(jì)50年代的蘇式住宅、20世紀(jì)70～80年代的低層住宅以及2000年以后的高層住宅，除蘇式住宅為圍合式外，住宅建筑布局形式多為行列式。建筑建成時間早、現(xiàn)狀質(zhì)量差，存在違章拆改建筑的問題。住宅建筑面積狹小，功能布局無法滿足居民生活起居需求。

2）社區(qū)內(nèi)基礎(chǔ)與公共服務(wù)設(shè)施缺乏 三棉社區(qū)道路體系不完整，路面質(zhì)量差，機(jī)動車與非機(jī)動車亂停亂放現(xiàn)象嚴(yán)重，干擾居民日常交通；缺少照明設(shè)施與監(jiān)控系統(tǒng)，盜竊事件頻發(fā)，社區(qū)內(nèi)存在極大安全隱患；僅有的消防設(shè)施空間雜物堆積，亂停車輛占用消防通道，社區(qū)消防也是重大安全隱患；內(nèi)部商業(yè)、醫(yī)療與文化服務(wù)設(shè)施的缺失不便居民日常生活。

3）社區(qū)綠化景觀較差 雖綠化種植數(shù)量不少，但空間分布不合理，喬木隨意生長遮擋周邊住宅采光，即使白天建筑室內(nèi)也光線昏暗，喬木種類單一，病蟲害多發(fā)；公共空間消極且設(shè)施破敗，缺乏居民社交、休憩的活動場地。

三棉社區(qū)曾經(jīng)擁有宜人舒適的建成空間環(huán)境，但單位制社區(qū)封閉固化的特性使其滯后于城市發(fā)展，成為城市中落后破敗的區(qū)域（見圖1）。

圖1 三棉社區(qū)建成空間現(xiàn)狀

2.2.3 鄰里關(guān)系分異

現(xiàn)代住區(qū)居民經(jīng)過房價篩選而最終聚集于特定住區(qū)空間，雖社會經(jīng)濟(jì)地位趨近，但不同地域背景以及迥異的人生經(jīng)歷，在當(dāng)下快節(jié)奏的生活方式中很難建立良好的鄰里關(guān)系，聳立高樓內(nèi)對門住戶互不相識的狀況屢見不鮮，而三棉社區(qū)內(nèi)的居民關(guān)系如下。

1）社區(qū)原住民之間多年共事彼此相熟，共同保持緩慢的生活節(jié)奏，形成基于地緣與業(yè)緣的穩(wěn)定鄰里關(guān)系，生活氛圍融洽。

2）社區(qū)外來租戶彼此間以及與社區(qū)原住居民之間生活方式大為不同，甚至相互提防，是社區(qū)鄰里關(guān)系的不穩(wěn)定因素。

總體來看，三棉社區(qū)內(nèi)部生活方式和鄰里關(guān)系周邊住區(qū)存在明顯差異。

3 基于住區(qū)空間分異的老舊社區(qū)改造策略

3.1 適老化改造

當(dāng)前，我國老齡化現(xiàn)象已經(jīng)十分嚴(yán)重，給予老年群體適老關(guān)懷是社會發(fā)展程度的體現(xiàn)，也符合“老吾老以及人之老”的傳統(tǒng)倫理觀念。受身體機(jī)能的限制，老年人的行為活動具有聚集性、時域性、地域性、價值取向及交往取向等特征[2]，活動類型可分為必要性活動、自發(fā)性活動及社會性活動[3]，老年人的需求則包括物質(zhì)需求與情感需求。對三棉社區(qū)適老化改造應(yīng)充分考慮老年人的需求與行為特征，可從社區(qū)居住環(huán)境與公共服務(wù)設(shè)施2個方面入手。

1）社區(qū)居住環(huán)境 住宅豎向交通系統(tǒng)改造的可行性、在單元樓出口設(shè)無障礙坡道是應(yīng)首先考慮的；應(yīng)完善社區(qū)道路系統(tǒng)，設(shè)置減速裝置控制車輛速度并優(yōu)化停車空間，布置老年人步行通道保證活動安全；重點考慮營造老年人社交娛樂場所。

2）公共服務(wù)設(shè)施 應(yīng)建立健全養(yǎng)老服務(wù)設(shè)施，保障老年人看病就醫(yī)的基本需求；設(shè)置醫(yī)療衛(wèi)生組織，優(yōu)化居家養(yǎng)老條件；完善商業(yè)、娛樂等設(shè)施布局，為老年人提供多元的娛樂休閑選擇。

3.2 構(gòu)建社區(qū)治理體系

社區(qū)和諧是社會和諧的微觀基礎(chǔ)，構(gòu)建和諧社會應(yīng)該從社區(qū)治理入手[4]。通過構(gòu)建社區(qū)治理體系，加強(qiáng)三棉社區(qū)居民的社會參與能力，改變社會絕緣屬性。社區(qū)原住民間原有的良好鄰里關(guān)系是社區(qū)治理的基礎(chǔ)，通過設(shè)計居民參與社區(qū)公共事務(wù)的制度渠道強(qiáng)化社區(qū)內(nèi)外來租戶的認(rèn)同感與歸屬感，建立社區(qū)共同的互惠信任關(guān)系。社區(qū)居民通過與政府、社區(qū)組織、非營利單位等的協(xié)商合作，共同管理社區(qū)公共事務(wù)。在此過程中，居民的社會參與意識得到提升，利益得到保障，為社區(qū)發(fā)聲的行為激發(fā)實現(xiàn)個人價值的體驗，從而社區(qū)可與社會架構(gòu)起合作通道，使社區(qū)融入社會，緩解與其他住區(qū)的分異。

3.3 打造云上社區(qū)

數(shù)字信息時代重構(gòu)了社會成員間關(guān)系，我們已經(jīng)進(jìn)入了“個體泛在”的“微粒社會”[5]，對物質(zhì)空間的改造已經(jīng)不能忽略數(shù)字信息這一維度。三棉社區(qū)空間異化的一個重要原因是青年群體遷出導(dǎo)致活力缺失。移動終端等信息設(shè)備改變了青年群體的生活娛樂方式，其注重自我與個性的表達(dá)而不再拘泥于良好統(tǒng)一的空間環(huán)境。物質(zhì)空間改善無法再獲青年人的青睞，以三棉社區(qū)內(nèi)遺留的工業(yè)管線與水塔等元素結(jié)合“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，營造社區(qū)文化氛圍，給青年群體提供形成網(wǎng)絡(luò)熱點的素材，吸引自媒體運營者進(jìn)入社區(qū)；結(jié)合社區(qū)內(nèi)文化街植入藝術(shù)元素，將工業(yè)元素與當(dāng)代藝術(shù)結(jié)合，打造青年群體展示自我的場所使其成為網(wǎng)紅打卡點，改變?nèi)藗儗ι鐓^(qū)固有的陳舊印象，從而吸引各群體樂意到社區(qū)生活娛樂，而非只是迫于經(jīng)濟(jì)壓力群體的無奈之舉，通過文化與“互聯(lián)網(wǎng)+”激活社區(qū)活力進(jìn)而縫合與城市其他區(qū)域分異的現(xiàn)狀。

4 結(jié)語

類似西安市紡織城三棉社區(qū)的單位制老舊社區(qū)在全國多個城市廣泛存在，采用恰當(dāng)?shù)母脑觳呗约ぐl(fā)其活力是社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展中必須慎重對待的問題。本文以居住空間分異為理論基礎(chǔ)，研究三棉社區(qū)的分異現(xiàn)狀，從適老化改造、構(gòu)建社區(qū)治理體系、打造云上社區(qū)3個維度探討老舊小區(qū)改造策略，以啟發(fā)老舊社區(qū)改造相關(guān)研究思路。