淺論圖什業(yè)圖旗短調(diào)敘事民歌的幾點(diǎn)思考

張白音特古斯

摘要：科爾沁右翼中旗（圖什業(yè)圖旗）是一方風(fēng)水寶地，不僅有著悠久歷史、燦爛的文化，這里還有廣袤的牧場(chǎng)、肥沃的良田、豐富的寶藏。早在四千多年前這里就留下了人類活動(dòng)的蹤跡。我國(guó)北方包括蒙古族，在這里演出過威武雄壯的一幕幕歷史劇;圖什業(yè)圖旗短調(diào)敘事民歌的挖掘整理傳承繁榮發(fā)展是我們文化館工作人員義不容辭的責(zé)任。

關(guān)鍵詞： 科爾沁右翼中旗（圖什業(yè)圖旗）短調(diào)敘事民歌;群眾文化;傳承發(fā)展

科爾沁右翼中旗蒙古族現(xiàn)已占到總?cè)丝诘?6%以上，是全國(guó)蒙古族人口比例最高的一個(gè)旗。這里，幾乎家家有四胡、戶戶會(huì)唱歌，尤其是欣逢喜日佳節(jié)，無論大事小情，當(dāng)?shù)孛晒抛迦罕姸紩?huì)用歌唱形式表達(dá)內(nèi)心的情感，村屯套卜、田間地頭、城鎮(zhèn)社區(qū)、街心廣場(chǎng)，科爾沁右翼中旗到處都是歌的海洋。所以蒙古族為主體的少數(shù)民族地區(qū)科右中旗，千百年來，各族人民在這片古老的土地上和睦相處，生息繁衍，情同手足，共同創(chuàng)造了歷史、創(chuàng)造了文明、創(chuàng)造了多彩的科爾沁文化。那額爾敦敖拉翹望藍(lán)天的峰顛、霍林河滋潤(rùn)草灘的涓流，如明珠散落的大小湖泊、那純樸善良的民俗民情，無不給人們以美好的故事，神奇的傳說。

蒙古民族由于部族淵源遷徒流變的不同，以及生存環(huán)境、生活方式的差異，使不同地域的民間歌曲形成了各自獨(dú)特的風(fēng)格。

素以“民族曲藝之鄉(xiāng)”著稱于世的科爾沁右翼中旗又是一個(gè)蒙古族敘事民歌的海洋。在漫長(zhǎng)的演變和發(fā)展過程中科爾沁人以自己的聰明才華譜寫出一曲曲反映社會(huì)生活、觸動(dòng)人們心靈的大量民歌。

高爾基在《蘇聯(lián)口頭文學(xué)概說》一書中指出：“人民不僅是創(chuàng)造一切物質(zhì)珍寶的力量，而且是精神珍寶的唯一的與取之不盡的源泉;就時(shí)間、美和創(chuàng)作天才來說，是第一個(gè)詩人和哲學(xué)家。人民創(chuàng)造了一切偉大的詩篇，創(chuàng)作了地球上一切悲劇及其中最偉大的一個(gè)————世界文化的歷史?！痹诼L(zhǎng)的艱苦卓絕的發(fā)展歲月中，蒙古族人民世代相承，發(fā)揮其與天斗、與地斗、與人斗的勇敢頑強(qiáng)、勤奮堅(jiān)毅的民族本色，在創(chuàng)造了豐富的物質(zhì)財(cái)富的同時(shí)，也創(chuàng)造了具有獨(dú)特民族風(fēng)格的燦爛的文化藝術(shù)。

19世紀(jì)末，科爾沁草原部分蒙古族牧民脫離傳統(tǒng)的游牧生活，逐漸過渡到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)而走向定居，科爾沁草原陸續(xù)出現(xiàn)了人口較集中的大小村落。農(nóng)業(yè)與半農(nóng)半牧經(jīng)濟(jì)的出現(xiàn)，使科爾沁短調(diào)民歌曲目大量涌現(xiàn)。學(xué)術(shù)界稱“新短調(diào)民歌”。在科爾沁短調(diào)民歌基礎(chǔ)上，長(zhǎng)、中、短篇敘事民歌和說唱音樂也發(fā)展起來。而四胡則成為其主奏樂器之一。

新短調(diào)民歌的出現(xiàn)，以其深刻的哲理性同完美的藝術(shù)性相結(jié)合，把蒙古族傳統(tǒng)音樂向前推進(jìn)了一大步。同時(shí)涌現(xiàn)出一大批職業(yè)和半職業(yè)的民間藝人，他們走村串戶常年進(jìn)行演唱、演奏活動(dòng)，不但豐富了群眾的文化生活，也推動(dòng)了蒙古族民間音樂的流傳和發(fā)展。

這一時(shí)期，科爾沁敘事民歌的題材、內(nèi)容豐富多彩，不論是重大的社會(huì)斗爭(zhēng)，還是日常生活中的親情友好，在歌曲中都有所反映。其中我對(duì)科爾沁民歌有所研討并創(chuàng)編自己的專集“遙遠(yuǎn)的科爾沁“、”遙遠(yuǎn)的旋律“;如愿自今科爾沁右翼中旗的著名敘事民歌《梁金釘》、《阿拉坦其其格》、《明月》、《韓德日瑪》等，早已膾炙人口。

《圖什業(yè)圖正月瑪》歌中講述正月瑪和男友那古拉的愛情悲劇。那古拉是一位品德優(yōu)秀、才華橫溢的軍旅排長(zhǎng)。軍中連長(zhǎng)福柱給那古拉提親，介紹丈夫剛剛過世的少婦正月瑪，那古拉未允此樁婚事。一天，那古拉恰巧碰到了正在井臺(tái)打水的正月瑪，他被正月瑪?shù)拿利悺①t惠所感動(dòng)，有托福柱為他倆做媒。沒想到福柱見到正月瑪也被她的美貌傾倒，竟要納她為親，遭到正月瑪?shù)臄嗳痪芙^。惱羞成怒的福柱令那古拉不準(zhǔn)與正月瑪相見。但那古拉癡情不移，與正月瑪成婚。這件事觸怒了福柱，于是以莫須有的罪名把他抓起來，關(guān)進(jìn)了牢房。那古拉設(shè)法逃出了牢房，卻被福柱派的追兵槍殺。聽到噩耗，正月瑪在那古拉尸體旁刎殉情。

科爾沁草原流傳著大量的蒙古族民歌，蒙古族民歌是科爾沁文化大旗的重要組成部分，是中華民族文藝寶庫中璀璨的明珠。她似文化圣泉，千回百轉(zhuǎn)，波濤壯闊，歷久常新，傳唱不衰。在與民族相伴成長(zhǎng)進(jìn)程中，一直激蕩著蒙古族人民的生活，滋潤(rùn)著他們的心田。因而，人們把蒙古民族譽(yù)為音樂的民族，把草原說成哥的海洋。這些民歌題材廣泛，內(nèi)容 豐富，是科爾沁蒙古族人民智慧的結(jié)晶、文明發(fā)達(dá)的標(biāo)志，具 有 鮮明的地區(qū)特點(diǎn)和濃郁的草原鄉(xiāng)土氣息，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

科爾沁民歌除了流傳已久的狩獵歌曲和短小質(zhì)樸的民歌外，人們?cè)诼L(zhǎng)的歷史發(fā)展進(jìn)程中，勤勞智慧的科右中旗人民通過自己辛勤勞動(dòng)和生活實(shí)踐創(chuàng)造了無數(shù)豐富多彩的科右中旗（圖什業(yè)圖旗時(shí)期）民歌。它具有語言生活化、風(fēng)格地方化、比喻形象化、朗朗上口、獨(dú)具一格的特點(diǎn)。在粗獷質(zhì)樸中露精神，而且曲詞優(yōu)美動(dòng)聽，比如民歌《岳力山 》、《陶寧和》。同時(shí)，他們以民歌的形式，感于哀樂，緣事而發(fā)，于草原礦野、麗日藍(lán)天之中，揮動(dòng)牧羊鞭，拉起馬頭琴，對(duì)天放歌，或高亢嘹亮，石破天驚;或低徊纏綿，如泣如訴;或如明艷的山花，光昌流麗;或如鳴咽的流水，苦澀凄涼。這些民歌充分表達(dá)了繁衍生息在這里的蒙古族人民對(duì)美好理想的憧憬、追求和他們對(duì)自然、社會(huì)生活的認(rèn)識(shí)。隨著生產(chǎn)方式生活方式的改變，蒙古族民歌出現(xiàn)了長(zhǎng)調(diào)民歌和短調(diào)民歌并存同進(jìn)的格局。其中，短調(diào)民歌發(fā)展快、數(shù)量多。

蒙古民族（科右中旗）歷來以能歌善舞著稱于世的。敘事民歌是蒙古民族文化藝術(shù)殿堂中光芒四射的藝術(shù)瑰寶，它是詩歌與曲譜緊密融為一體的珠聯(lián)壁合的藝術(shù)形式。它的種類從曲調(diào)結(jié)構(gòu)上分，有長(zhǎng)調(diào)民歌和短調(diào)民歌兩種。長(zhǎng)調(diào)民歌節(jié)奏自由、舒展，曲調(diào)婉轉(zhuǎn)悅耳，旋律悠長(zhǎng)、起伏較大，詞少腔多;短調(diào)民歌結(jié)構(gòu)方整，節(jié)奏明快，旋律簡(jiǎn)短，多為上下句式四句式組合而成的詩，首尾押韻可以單獨(dú)朗誦，每首詩又譜又固定的音樂曲調(diào)，詞曲合一可以演唱。演唱起來易學(xué)易唱，高亢奔放，婉轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，頗具濃烈的抒情韻味。在草原上，廣為流傳。興安盟地域，敘事民歌最受蒙古人民的喜愛，幾乎家喻戶曉，男女老少皆可信口呤唱。當(dāng)你來到蒙古族聚居的農(nóng)村牧區(qū)，就會(huì)發(fā)現(xiàn)“日出而作”的農(nóng)牧民，不是“日落而息”，而是夜幕降臨之際，大家常常聚在一起聽民歌演唱。演唱者技藝之純熟，表演之生動(dòng)，會(huì)使你驚嘆不己。許多篇章都是膾炙人口，流傳不衰的。

敘事民歌從不同的角度反映了蒙古民族豪情奔放、勇敢頑強(qiáng)、熱愛生活、熱愛草原 、崇敬英雄的民族精神，具有鮮明的民族風(fēng)格和完美的藝術(shù)特性，可以成為草原上的民歌金曲。他不僅曲調(diào)優(yōu)美，節(jié)奏舒展，調(diào)式豐富，而且具有草原般寬廣氣息、百花般絢麗色彩。在情感表達(dá)方式上則顯得樸素地方，含蓄內(nèi)在，她將強(qiáng)烈的抒情性和深刻的哲理性巧妙地結(jié)合在一起，給人以情感上的愉悅和人生的啟迪。欣賞一首悠揚(yáng)的科爾沁蒙古族民歌，猶如痛飲一碗醇厚甘甜的馬奶酒，酣暢淋漓，令人陶醉。從總體看，這些科爾沁右翼中旗民歌它體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)的審美意識(shí)，從歌詞來看，以一種直白的語言切入聽眾的心扉或表現(xiàn)一點(diǎn)哲理，或表達(dá)一種心態(tài)，或宣泄情感，或?qū)ι鐣?huì)、倫理、政治環(huán)境、人生等作出反映，具有鮮明的地區(qū)特點(diǎn)和濃郁的草原氣息，感情質(zhì)樸大方，深深內(nèi)在，具有很強(qiáng)的感染力?？茽柷哂乙碇衅於陶{(diào)民歌、敘事民歌等，民族曲式是科爾沁右翼中旗最為典型的群眾文化種類，挖掘整理流傳在我盟的科爾沁右翼中旗（圖什業(yè)圖）民歌，讓圖什業(yè)圖民歌廣為傳唱，是我們文化館工作者的一項(xiàng)重要任務(wù)。