陳文燭研究述評(píng)

王波

摘 要： 陳文燭是明代湖廣地區(qū)一位重要的作家，歷仕嘉靖、隆慶、萬歷三朝，在當(dāng)時(shí)的政壇和文壇上都有一定影響力。但學(xué)界對(duì)他關(guān)注較少，當(dāng)前研究成果主要集中在三個(gè)方面：一是明清傳記、志銘及志書中對(duì)其生平和交游的概述;二是國(guó)史、地方志、各類叢書、古今書目、私人藏書目錄等對(duì)其散佚及現(xiàn)存著述、刻書情況的記載;三是結(jié)合其詩(shī)文作品分析其文學(xué)創(chuàng)作和詩(shī)文思想?，F(xiàn)有研究中存在的問題也顯而易見：一是生平研究尚無確論，交游研究缺乏系統(tǒng)完整性;二是對(duì)陳文燭的著作和刻書活動(dòng)缺乏必要的關(guān)注;三是對(duì)陳文燭的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)成就缺乏系統(tǒng)分析和客觀總結(jié)，均有待深入研究。

關(guān)鍵詞： 明代文學(xué);地域文學(xué);陳文燭;湖廣作家;刻書;詩(shī)文創(chuàng)作

收稿日期： 2021-01-05

作者簡(jiǎn)介： ?王 波，首都師范大學(xué)文學(xué)院博士研究生，主要從事明清文學(xué)研究，E-mail：1130146212@qq.com。

陳文燭，字玉叔，號(hào)五岳山人，湖廣沔陽(yáng)（今湖北仙桃）人，一生仕途平順，卓有政聲。嘉靖四十四年（1565）中進(jìn)士后，被授予大理寺評(píng)事，歷寺副、寺正。隆慶四年（1570）出任淮安知府。萬歷二年（1574）遷為四川提學(xué)副使，五年（1577）升任山東左參政，轉(zhuǎn)漕儲(chǔ)參政。八年（1580）丁父憂歸，十一年（1583）起復(fù)為四川左參政，終官南大理寺卿，致仕歸，年六十歲而卒。陳文燭生平有愛石癖，謝政里居之后建五岳山園，日率諸友唱和其中。他平生交友廣泛，其來往友人中不僅有謝榛、王世貞、吳國(guó)倫、徐中行等復(fù)古派巨匠，也有茅坤、歸有光等“唐宋派”大家。其現(xiàn)存比較完整的詩(shī)文集有《二酉園文集》十四卷、《二酉園詩(shī)集》十二卷、《二酉園續(xù)集》二十三卷，另有單行本《五岳山人尺牘》十七卷、《二酉園尺牘選》二十卷、《淮上詩(shī)》四卷。

目前學(xué)界對(duì)陳文燭的研究少之又少，專門探討陳文燭及其詩(shī)歌的著作尚未出現(xiàn)，有關(guān)他的學(xué)術(shù)論文也只有寥寥幾篇，其中有部分論文是在探討其他話題時(shí)提及陳文燭。事實(shí)上，陳文燭及其詩(shī)文在明代隆慶、萬歷時(shí)期就已受到當(dāng)時(shí)文壇大家的關(guān)注。

一、生平與交游研究

關(guān)于陳文燭的生平，其姻親費(fèi)尚伊作有《南京大理寺卿陳玉叔先生墓表》一文，是現(xiàn)存較為細(xì)致記述陳文燭生平的文章，從中可以一窺其生平大略，但該文對(duì)陳文燭的家世生平、仕宦、交游等情況的記述并不十分全面。龍膺有《岳祝篇為大廷尉陳五岳翁六十壽》《祭陳岳翁文》，前者提及陳文燭謝政家居之后的里居生活，后者對(duì)于考證陳文燭的卒年具有很大的價(jià)值。王世懋有《送陳玉叔督學(xué)四川序》，評(píng)其為人“內(nèi)不城府，外不崖町”〔1〕，并介紹了陳文燭在淮安知府任上的政績(jī)。另，《明詩(shī)綜》《楚風(fēng)補(bǔ)》《（光緒）沔陽(yáng)州志》亦概述其仕宦經(jīng)歷，簡(jiǎn)要說明其生平信息，但大都記錄簡(jiǎn)略，大同小異。乾隆《淮安府志》記載了陳文燭在淮安知府任上的政績(jī)。

關(guān)于陳文燭的生卒年問題，目前尚無確論，但有以下幾種說法：（一）譚正璧主編的《中國(guó)文學(xué)家大辭典》，載其生卒年不詳，約萬歷八年前后在世，這是一種很模糊的表達(dá);（二）王學(xué)范主編的《王世貞撫鄖詩(shī)文集》，載其生年為1525年（此疑為其兄陳文燮生年），卒年未注;（三）洪湖市地方志編纂委員會(huì)編寫的《洪湖縣志》謂其生于1542年，卒于1609年，而根據(jù)陳文燭同時(shí)代的李維楨《祭陳大理》一文，知陳文燭得年六十，因此《洪湖縣志》的錯(cuò)誤記載顯而易見;（四）傅璇琮主編的《中國(guó)詩(shī)學(xué)大辭典》載其生年為1535年，卒年未標(biāo)。陳文新主編的《中國(guó)文學(xué)編年史》（明中期卷）也采此說;（五）現(xiàn)在普遍采用的說法來自劉烈學(xué)先生《陳文燭與〈二酉園集〉》一文，這是國(guó)內(nèi)第一篇以陳文燭為考察中心的單篇論文，首次考證了陳文燭的生卒年〔2〕。劉先生考證其生卒年依據(jù)的材料主要是費(fèi)尚伊《市隱園集》中的三篇文章，即《壽大廷尉陳玉叔先生六十序》《故禮部?jī)x制司主事陳立甫行傳》《南京大理寺卿陳玉叔先生墓表》，得出的結(jié)論是陳文燭生于嘉靖十四年（1535）四月初八，卒于萬歷二十二年（1594），享年六十歲。但是這一結(jié)論還有待商榷。此外，該論文還對(duì)陳文燭的生平事略作了一個(gè)大致梳理，并對(duì)他的親友和著作作了一個(gè)簡(jiǎn)單介紹。鑒于之前學(xué)術(shù)界沒有專文論述陳文燭生平及著作，所以該篇論文具有一定學(xué)術(shù)價(jià)值。楊釗的《陳文燭督學(xué)四川興學(xué)嚴(yán)教考》一文則對(duì)萬歷時(shí)期任四川學(xué)政的陳文燭在蜀地四年的行實(shí)作了考察，主要介紹了陳文燭在蜀期間興學(xué)造士、整理典籍、培修巴蜀文化遺跡等文化活動(dòng)，對(duì)我們了解陳文燭在蜀地的活動(dòng)有重要意義〔3〕。

當(dāng)代一些關(guān)于地域群體作家的研究成果中也有涉及陳文燭的相關(guān)內(nèi)容。劉芳《明代湖廣作家研究》和張晶晶《明代湖廣作家作品研究》兩篇論文都對(duì)明代的湖廣籍文人進(jìn)行了全面的梳理。劉芳《明代湖廣作家研究》在第五章“復(fù)古變調(diào)——明后期湖廣作家之一”第三節(jié)“陳氏父子”中、張晶晶《明代湖廣作家作品研究》在第四章“復(fù)古風(fēng)尚下的湖廣文壇（二）”第二節(jié)“京山高氏與沔陽(yáng)陳氏”中都對(duì)陳文燭的生平、交友、著述、詩(shī)文風(fēng)格進(jìn)行了介紹，但都淺嘗輒止，未對(duì)陳文燭進(jìn)行深入研究和挖掘。不過，張晶晶《明代湖廣作家作品研究》在論文下編中對(duì)陳文燭的作品著錄情況和作家傳記資料進(jìn)行了搜集整理，這為我們的進(jìn)一步研究提供了許多資料便利。陳坤的論文《明代四川提學(xué)官研究》在第四章“明代四川提學(xué)官政績(jī)與評(píng)價(jià)”第三節(jié)“四川提學(xué)官督學(xué)與選才”介紹了陳文燭任四川提學(xué)官時(shí)化育士子的政績(jī)以及他對(duì)蜀中多處杜甫寓居草堂的修培題記。

另外，有部分學(xué)者在研究同時(shí)期其他作家時(shí)介紹了陳文燭的情況。因?yàn)檫@一類研究都不是以陳文燭為中心對(duì)象，所以在論及陳文燭時(shí)，或簡(jiǎn)介其生平，或簡(jiǎn)考其交游，但是仍然為我們進(jìn)一步研究陳文燭提供了可資借鑒的資料，亦大有裨益。如朱榮所《謝榛行實(shí)交游考論》介紹了謝榛與陳文燭的交游，但未標(biāo)注其生卒年。周軍《金鑾及其著述研究》在第二章第二節(jié)“金鑾交友考略”中論及金鑾與陳文燭的交游，說陳文燭生卒年不詳，對(duì)他中進(jìn)士的時(shí)間也標(biāo)注錯(cuò)誤。汪惠民《皇甫四杰研究》在第二章第二節(jié)“皇甫汸交游考”中介紹了皇甫汸與陳文燭的交游情況。嚴(yán)艷《吳國(guó)倫詩(shī)文研究》在第二章第二節(jié)第一小節(jié)“吳國(guó)倫與楚地文人交往”中論及吳國(guó)倫與陳文燭的文學(xué)交游之事，但介紹陳文燭時(shí)生年標(biāo)錯(cuò)、卒年未標(biāo)。牛飏《王寅及其文學(xué)研究》在附錄《王寅年譜簡(jiǎn)編》中介紹了王寅與陳文燭的詩(shī)歌唱和情況。闞彬《立教當(dāng)世、交游天下——論趙貞吉的教育活動(dòng)與社會(huì)交往》在第五章“趙貞吉的交游群體——后生子弟”第三節(jié)專節(jié)介紹了趙貞吉與陳文燭的交游之事。另外，目前學(xué)界出現(xiàn)了許多明代中后期重要作家的年譜，如《王世貞年譜》《吳國(guó)倫年譜》《徐中行年譜》《王世懋年譜》《吳承恩譜傳》《屠隆年譜》《胡應(yīng)麟年譜》等，這些年譜或多或少都記載了譜主與陳文燭的交游及詩(shī)文唱和情況，對(duì)于研究陳文燭生平、交游很有參考意義。

二、著述與刻書研究

陳文燭一生擅詩(shī)能文，作序跋、寫游記、賦詩(shī)歌，筆耕不輟，樂此不疲，故其著述宏富，李維楨稱其“所撰《二酉集》累數(shù)百卷”〔4〕。目前，陳文燭的著述除《二酉園文集》《二酉園詩(shī)集》《二酉園續(xù)集》等為較為完整的詩(shī)文集外，還有不少著作或散見于各地圖書館，或夾雜在各種史料記述中，散佚、殘缺比較多，只能在零散書信、序跋、后記中窺其面貌，甚為可惜。查閱現(xiàn)有的明清私人藏書目錄，目前僅有黃虞稷《千頃堂書目》著錄陳氏著述：《二酉園文集》十四卷、《二酉園詩(shī)集》十二卷;《五岳山房集》囗卷、《二酉園續(xù)集》十三卷;《淮安府志》二十卷，萬歷癸酉修。另外，錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》言陳氏有《五岳山房集》數(shù)十卷。

《中國(guó)古籍總目》收錄陳文燭撰著11種，其中集部收詩(shī)文別集8種：（一）《二酉園文集》十四卷、《二酉園詩(shī)集》十二卷、《二酉園續(xù)集》二十三卷（現(xiàn)存兩種刻本，一種是明萬歷十二年龍膺刻本，中國(guó)臺(tái)灣圖書館有藏，南京圖書館存《二酉園文集》，日本內(nèi)閣文庫(kù)存《二酉園文集》《二酉園詩(shī)集》;一種是明萬歷蒹葭館刻天啟三年陳之蘧續(xù)刻本，國(guó)家圖書館及上海圖書館有藏，中科院存《二酉園文集》《二酉園詩(shī)集》）;（二）明隆慶間刻本《淮上詩(shī)》四卷，國(guó)家圖書館藏;（三）明萬歷間蒹葭館刻本《二酉園詩(shī)集》十二卷，上海圖書館、清華大學(xué)圖書館、東北師范大學(xué)圖書館、中科院等有藏;（四）明萬歷十六年序刻本《二酉園續(xù)集》二十三卷，北京大學(xué)圖書館藏;（五）明萬歷間刻本《五岳山人后集》十一卷，浙江圖書館藏;（六）明萬歷十三年張淳刻本《五岳山人尺牘》十七卷，國(guó)家圖書館藏;（七）《二酉園尺牘選》二十卷（現(xiàn)存兩種刻本，一為明萬歷十三年建寧張氏刻本，北京大學(xué)圖書館藏;一為明萬歷十九年刻本，華東師范大學(xué)、安徽博物館藏）;（八）明林懋和撰、明陳文燭輯、明萬歷十三年陳文燭刻本《林雙臺(tái)先生詩(shī)選》九卷，中國(guó)社科院文學(xué)所藏。史部收2種：（一）明郭大綸修、陳文燭纂、明萬歷元年刻本《淮安府志》二十卷，天一閣藏，北京大學(xué)圖書館有抄配本;（二）明陳士元編、陳文燭增補(bǔ)《史書論纂》四十卷，明萬歷十三年建陽(yáng)知縣何必麟刻本，中國(guó)臺(tái)灣圖書館藏。子部收一種：明萬歷元年刻本《淮南子選》一卷，上海圖書館藏。比照《中國(guó)古籍善本書目》可以發(fā)現(xiàn)，《中國(guó)古籍總目》收錄的有關(guān)陳文燭著述不僅包含了《中國(guó)古籍善本書目》所收部分，還收錄了《史書論纂》四十卷，這是《中國(guó)古籍善本書目》未著錄的。同時(shí)《中國(guó)古籍總目》還收有同本異刻的版本，這在《中國(guó)古籍善本書目》中是被分開著錄的，需要我們注意。

日本《內(nèi)閣文庫(kù)藏明代稀書》第2489冊(cè)著錄明林懋和撰、陳文燭編、明萬歷十七年序刊《櫟寄集四卷 續(xù)一卷》。

《四庫(kù)全書存目叢書》集部第139冊(cè)收錄陳文燭三集一體詩(shī)文集《二酉園文集》十四卷、《二酉園詩(shī)集》十二卷、《二酉園續(xù)集》二十三卷，這是現(xiàn)存較為常見的版本。其中《二酉園文集》為南京圖書館藏明天啟三年陳之蘧重刻本，此集前先有萬歷甲申（1584）汪道昆、萬歷戊子（1588）王世貞《二酉園集序》二篇，此二序《二酉園續(xù)集》卷前同有收錄。在考察其他單行本的《二酉園文集》后，我們發(fā)現(xiàn)并無此二序。同序而現(xiàn)于兩處，大概是因?yàn)榇恕抖蠄@文集》與《二酉園續(xù)集》并不刻于同時(shí)，而《四庫(kù)全書存目叢書》收錄時(shí)將其作為全書的總序，沒有刪掉續(xù)集前的序文，是為了保持古籍的原始面貌。《二酉園文集》卷前在汪道昆、王世貞《二酉園集序》兩序之后，另有隆慶壬申（1572）王世貞、隆慶庚午（1570）歸有光《五岳山人前集序》和萬歷己卯（1579）汪道昆、歸安茅坤（未署時(shí)間）《五岳山人后集序》四篇序文。據(jù)《二酉園續(xù)集》后所附《四庫(kù)全書總目提要》載：“文曰《五岳山人前集》《五岳山人后集》，王世貞、歸有光、汪道昆、茅坤序之，后總編為《二酉園文集》，道昆、世貞又序之?！薄?〕可知此《二酉園文集》應(yīng)由《五岳山人前集》《五岳山人后集》合編而成?！抖蠄@詩(shī)集》為北京圖書館藏明天啟三年陳之蘧重刻本，據(jù)《四庫(kù)提要》言：“其詩(shī)分八集：曰《漢陰詩(shī)》、曰《廷中詩(shī)》、曰《淮上詩(shī)》、曰《嵩和詩(shī)》、曰《西蜀詩(shī)》、曰《東岱詩(shī)》、曰《金焦詩(shī)》、曰《黃蓬詩(shī)》。陳思育、王喬桂、皇甫汸、袁福徵、黃省曾、沈明臣、李先芳、孫斯億、任瀚、高啟愚、熊敦樸、陳宗虞、曾可耕、吳國(guó)倫、方沆、黃一正、李維楨、屠隆、周光鎬，十九人序之。”〔5〕此集由陳文燭婿龍膺進(jìn)行分體重輯，合刻為十二卷，后又由陳文燭之孫陳之蘧重刻。該集共收詩(shī)一千四百余首，在各卷卷前目錄中仍然標(biāo)注出原本所謂“漢陰詩(shī)、廷中詩(shī)”等等的分類情況，但是并無十九人詩(shī)序。《二酉園續(xù)集》為北京圖書館藏明萬歷刻本，據(jù)《四庫(kù)提要》言：“無當(dāng)時(shí)名士序，惟之蘧（按：陳文燭之孫陳之蘧）自序之，又與文燭之婿龍膺各為一跋”〔5〕，今集中序與跋均不見。國(guó)家圖書館也藏有三集一體的版本兩種：一種版本為完整版19冊(cè)裝，1-6冊(cè)為《二酉園文集》，7-13冊(cè)為《二酉園詩(shī)集》、14-19冊(cè)為《二酉園續(xù)集》，三集的排列順序與《四庫(kù)全書存目叢書》相同，考察其各集內(nèi)容，也與《四庫(kù)全書存目叢書》所收版本沒有區(qū)別，所不同的是前后序跋的差異，《二酉園文集》卷前無汪道昆、王世貞的《二酉園集序》二篇?！抖蠄@續(xù)集》前有天啟五年陳之蘧《重刻二酉園續(xù)集引》，卷終有龍膺萬歷甲申《跋》及陳之蘧天啟癸亥《二酉園集跋》，由此可知，此應(yīng)為《四庫(kù)提要》所言之版本;另一種版本為殘缺版22冊(cè)裝，三集排列順序是1-6冊(cè)為《二酉園詩(shī)集》（存1-6卷），次7-12冊(cè)為《二酉園文集》（存1-9卷），最后13-22冊(cè)為《二酉園續(xù)集》1-18卷，此版本除缺卷外，序跋情況及各卷內(nèi)容與國(guó)家圖書館完整版并無二致。

另外，其單行本也見于各圖書館，其中國(guó)家圖書館藏《二酉園詩(shī)集》十二卷，明萬歷間蒹葭館刻本，六冊(cè)裝，卷前先有汪道昆、王世貞《二酉園集序》二篇，與《四庫(kù)全書存目叢書》同，又有陳思育、王喬桂等十九人為各集所作之序，此應(yīng)為《四庫(kù)提要》所言之版本。國(guó)家圖書館藏《淮上詩(shī)》四卷，萬歷二年（1574）刻本，兩冊(cè)裝，卷前有萬歷二年李先芳、隆慶六年（1572）孫斯億撰《淮上詩(shī)序》兩篇;卷后有隆慶六年沈明臣撰《淮上詩(shī)后序》。國(guó)家圖書館藏《五岳山人尺牘》十七卷，明萬歷十三年張淳刻本，18冊(cè)裝，卷前有萬歷十三年（1583）王世懋、十四年王稺登撰《五岳山人尺牘序》兩篇;卷末有萬歷已酉（三十七年）陳汝璧《跋》。浙江圖書館藏《五岳山人后集》十一卷，明萬歷間刻本。北京大學(xué)圖書館藏《二酉園尺牘選》二十卷，明萬歷十三年建寧張氏刻本，另有萬歷十九年刻本，華東師范大學(xué)圖書館、安徽博物館藏。目前學(xué)術(shù)界還沒有人對(duì)陳文燭的著作進(jìn)行較為詳盡的整理。

明代私人刻書現(xiàn)象非常普遍，萬歷年間，文人士大夫之中刻書的風(fēng)氣已經(jīng)相當(dāng)流行。陳文燭除官員、文人的身份外，還是一位重要的刻書家。其所主持刊刻的本子中，就目前可知，經(jīng)、史、子、集都有涉獵，刻書內(nèi)容豐富多樣，但是具體的刻書數(shù)量各家的統(tǒng)計(jì)并不完全一致。《中國(guó)古籍善本書目》著錄陳氏刻書四種;《明代版刻總錄》著錄陳氏刻印之書五種;《全明分省分縣刻書考》著錄陳氏刻印之書七種;《中國(guó)古籍版刻辭典》著錄陳氏所刻之書九種，另有抄本一種。另外，筆者通過考察《二酉園文集》《二酉園續(xù)集》《五岳山人尺牘》以及陳氏友人的相關(guān)著作，從中也找到一些其刻書活動(dòng)的蛛絲馬跡。這些著作中的不少序文多處出現(xiàn)“拙刻”“董梓事”“屬余序而梓之”“董剞劂之役”等字樣?？梢哉f陳文燭的刻書遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止目前所著錄的這些數(shù)量，還有許多未發(fā)現(xiàn)的文獻(xiàn)資料需要我們細(xì)心查找。

三、詩(shī)文創(chuàng)作及思想研究

陳文燭的詩(shī)文創(chuàng)作在明代已受到人們的關(guān)注，較早關(guān)注陳文燭詩(shī)文成就者主要有王世貞、王世懋、吳國(guó)倫、茅坤、胡應(yīng)麟、詹景鳳、胡維霖等人，他們或?yàn)槠湓?shī)文集作過序文，或是評(píng)價(jià)過其詩(shī)文特色，這些都是研究陳文燭創(chuàng)作不可或缺的資料。

對(duì)于陳文燭的詩(shī)歌，王世貞在為其寫的《二酉園集序》中做了如是評(píng)價(jià)：“簡(jiǎn)而裁，直而紆，淡而不厭，悠然有治世之音。人咸謂先生古詩(shī)出建安，近體過錢、劉，文或左史、或昌黎、廬陽(yáng)，不可以蹊逕見軌轍”〔6〕。吳國(guó)倫稱：“今玉叔親履其地而抉其奇，儼乎若見孔子車服器物而聞金石絲竹之音，即天門云網(wǎng)與秦松漢柏諸異跡，日蕩于胸而寓于目，學(xué)詩(shī)之道于是乎？”〔7〕周光鎬序其詩(shī)曰：“選體有建安風(fēng)力，近則天寶大歷，直肖少陵神骨?！敝芄怄€《黃蓬詩(shī)序》，收入陳文燭《二酉園詩(shī)集》卷首，第6頁(yè)，明萬歷間蒹葭館刻本。胡維霖《墨池浪語(yǔ)》詩(shī)評(píng)卷二《明詩(shī)評(píng)五》指出：“陳五岳如玉盤露屑，清甘可人?！薄?〕詹景鳳《詹氏小辨》卷三十九指出：“玉叔才大氣雄俊，大有風(fēng)韻，識(shí)通敏而該，倚馬數(shù)千言立辦，應(yīng)資新徹若凈明珠，斯班、楊庶幾矣。”〔9〕胡應(yīng)麟《詩(shī)藪續(xù)編》亦稱其“詩(shī)文清婉典飭，居然漢、唐間名家?！薄?0〕《湖北詩(shī)征傳略》評(píng)其詩(shī)：“五律氣力健舉，足以頡頏七子?！薄?1〕茅坤評(píng)價(jià)陳文燭云：“其所著詩(shī)歌之辭，大者杜少陵，次者高、岑間，又稍稍與歐陽(yáng)文忠之碑醉翁、蘇長(zhǎng)公之賦赤壁略相似，風(fēng)流藻雅，照耀江海。”〔12〕李騰鵬《皇明詩(shī)統(tǒng)》卷三十一評(píng)：“予謂近時(shí)人多趨浮靡，此公少為典實(shí)。”李騰鵬《皇明詩(shī)統(tǒng)》（卷31）32頁(yè)，明萬歷十九年刻本。而錢謙益《列朝詩(shī)集小傳》則給出了完全相反的評(píng)價(jià)：“煩蕪剽擬，王、李之下流也”〔13〕，完全是批評(píng)的態(tài)度。總體來說，當(dāng)時(shí)文人對(duì)陳文燭詩(shī)歌的評(píng)價(jià)褒大于貶。

對(duì)于陳文燭的散文，王世貞《五岳山房文稿序》稱：“玉叔文，亡論所究極，庶幾司馬左氏哉！不屈于其意以媚法，不骫骳其法以殉意，裁有擴(kuò)而縱有操，則既亦彬彬君子矣！”〔14〕“彬彬君子”可以說是很高的褒獎(jiǎng)。另外，他在寫給陳文燭的信中又稱贊其文“實(shí)自正宗，發(fā)以竒藻，意融法中，不出法外。汪李之后，罕見其比”〔14〕。王世貞認(rèn)為陳文燭的文章很好地處理了“法”與“意”的關(guān)系，相互融合，不偏廢其一。散文大家歸有光也傾心于陳文燭的文章，他在《五岳山人前集序》中云：“余固鄙野，不能得古人萬分之一，然不喜為今世之文，性獨(dú)好《史記》，勉而為文，不《史記》若也。玉叔好《史記》，其文即《史記》若也”〔15〕。汪道昆也很推崇陳文燭的文章，認(rèn)為：“怏怏乎成作者一家之言，是猶沿淮海而龍門，即太史遷可旦暮遇也”〔16〕。三位文壇大家都不約而同認(rèn)為陳文燭文章深得《史記》真?zhèn)鳎梢娝纳⑽膭?chuàng)作的確學(xué)習(xí)了《史記》。陳文燭自己也說他少讀《史記》，多次表達(dá)了對(duì)《史記》的喜歡，但是他反對(duì)文學(xué)創(chuàng)作中的蹈襲模擬，指出：“至于文章，患在模擬。秦漢之文，不同于戰(zhàn)國(guó);戰(zhàn)國(guó)之文，不同于春秋;春秋之文，不同于六經(jīng);后之號(hào)大家者，馳騁競(jìng)勝，如孫吳角戰(zhàn)耳”〔17〕。

當(dāng)代部分研究者認(rèn)為陳文燭的詩(shī)風(fēng)偏于復(fù)古一脈。張晶晶《明代湖廣作家作品研究》將陳文燭放在“復(fù)古風(fēng)尚下的湖廣文壇”一章中進(jìn)行介紹，指出其集中存在大量的擬古之作，詩(shī)風(fēng)如復(fù)古派作家一樣以追求古雅宏闊為主，最后的結(jié)論是其詩(shī)雖襲“七子”之風(fēng)，但“和平蘊(yùn)藉”，自成面貌。劉芳《明代湖廣作家研究》一文將陳文燭放在“復(fù)古變調(diào)——明后期湖廣作家之一”這一章節(jié)中進(jìn)行分析，認(rèn)為陳文燭雖然與“后七子”唱和極多，但他對(duì)于七子派“文必秦漢，詩(shī)必盛唐”的詩(shī)文主張并未持全然接受的態(tài)度。劉芳從兩個(gè)方面來分析陳文燭的“復(fù)古變調(diào)”：一方面陳文燭反對(duì)文章的蹈襲模擬，認(rèn)為不同時(shí)代有不同時(shí)代的文章，他這種將時(shí)代特征納入到文學(xué)鑒賞的理論，與“后七子”相比無疑是進(jìn)步的;另一方面，陳文燭較重視詩(shī)歌的現(xiàn)實(shí)功能，這表現(xiàn)在他推崇《詩(shī)經(jīng)》中的“風(fēng)詩(shī)”。尹恭弘在《中國(guó)文學(xué)家大辭典》“陳文燭”詞條下介紹說他的詩(shī)模擬痕跡較重，創(chuàng)新之作甚少。對(duì)于陳文燭的散文，僅有薛瑾《〈史記〉與復(fù)古派盟主王世貞》一文介紹司馬遷及《史記》對(duì)陳文燭的重要影響，認(rèn)為陳文燭的文章上接復(fù)古派之“文必秦漢”的文學(xué)主張，下接渾然天成、充滿才情意趣的文學(xué)，并且指出陳文燭一方面把《史記》應(yīng)用到實(shí)際吏治中，另一方面把司馬遷“文章得于萬里游”提到平生計(jì)劃中。

陳文燭與王世貞過從甚密，與復(fù)古陣營(yíng)中的許多人也都交往密切，王世貞所命名的“諸子”中有許多楚地文人，但陳文燭并沒有被納入到復(fù)古陣營(yíng)之中，可見王世貞并不認(rèn)為陳文燭文學(xué)創(chuàng)作的主體傾向是復(fù)古的，所以不管是明人還是當(dāng)代研究者把陳文燭納入到復(fù)古派，都是有失偏頗的，這就需要后來者研讀其具體作品時(shí)作出自己的判斷，不能人云亦云。

四、研究不足與展望

目前，關(guān)于陳文燭的相關(guān)研究已經(jīng)取得了一些成果，但是不管從廣度上還是深度上看，這些研究都稍顯不足，全面的、系統(tǒng)性的研究成果少之又少。具體來說，對(duì)陳文燭的研究主要存在以下問題：

第一，家世生平、交游研究?，F(xiàn)今對(duì)陳文燭的研究主要集中于此，但是這方面的研究挖掘敘述還不夠全面翔實(shí)。在其生平研究上，對(duì)其生卒年的界定眾說紛紜，尚無定論。在其交友研究上，陳文燭進(jìn)士出身，任職中央及地方各個(gè)部門，與同年、同僚之間的交流十分頻繁。不僅如此，陳文燭在讀書、做官、謝政的不同時(shí)期與各地文人名士交游頗多，或詩(shī)酒倡和，或互遺尺素。但就目前對(duì)他的交游研究看，缺乏完整性和系統(tǒng)性，只能從對(duì)其他人物的研究中了解其零星的交友情況。

第二，對(duì)陳文燭的著作和刻書活動(dòng)缺乏必要的關(guān)注。陳文燭博學(xué)好書，工古文、詩(shī)詞，一生創(chuàng)作頗豐，而且他在各地任職期間喜好游覽名山大川，這為他的文學(xué)創(chuàng)作帶來了很多靈感，留下了不少優(yōu)秀的作品，這就需要進(jìn)一步的研究來挖掘它的價(jià)值。另外，他還是一位優(yōu)秀的刻書家，一生刻書多達(dá)十幾種，經(jīng)史子集都有涉獵，這也需要進(jìn)一步的考證梳理。

第三，對(duì)陳文燭的文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)成就欠缺系統(tǒng)分析和客觀總結(jié)。已有對(duì)陳文燭文學(xué)創(chuàng)作的研究大多都只提及他宗師“后七子”，詩(shī)風(fēng)帶有復(fù)古氣息，因而將他視為復(fù)古陣營(yíng)中的一員，未能注意到其詩(shī)歌創(chuàng)作中的新變，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。全面、深入地對(duì)陳文燭存世著作進(jìn)行研究，較為公允地分析與歸結(jié)其文學(xué)創(chuàng)作和成就，進(jìn)而比較客觀地評(píng)價(jià)其貢獻(xiàn)、地位及影響，是今后需要努力的方向。

綜上所述，學(xué)界關(guān)于陳文燭生平和交游方面的研究取得了初步成果，但從整體性和深度上看，陳文燭及其詩(shī)文作品還有很大的研究空間。首先，陳文燭的詩(shī)文集尚未被整理，隨著新的文獻(xiàn)資料的發(fā)現(xiàn)，其年譜、交游考、著述考、刻書考等文獻(xiàn)學(xué)方面的基礎(chǔ)工作還有很大的潛力可以挖掘。其次，在對(duì)陳文燭進(jìn)行文獻(xiàn)考證的基礎(chǔ)上，對(duì)其作品進(jìn)行分類研究，并概括其文學(xué)思想，將陳文燭及其作品的研究提升到更高的層面，并客觀定位陳文燭在文壇上的地位，也具有很大價(jià)值。最后，通過對(duì)陳文燭的研究，為學(xué)界進(jìn)一步梳理明代中后期文學(xué)思潮的嬗變提供新的材料和視角，也是值得嘗試的方向。

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A Review of the Study of Chen Wenzhu

WANG Bo

Abstract： Chen Wenzhu was an important writer in the Hu’guang area of the Ming Dynasty. He had successively served three emperors， Jiajing， Longqing and Wanli. He had a certain influence on the political and literary circles at that time， but the academic circles paid little attention to him. The current research results mainly concentrated on three aspects： one is the overview of his life and contacts in the biography of the Ming and Qing Dynasties， inscriptions and chronicles; and the second is the scattered and lost records of the national history， various series， ancient and modern bibliographies， private collections catalog on it but still stored and extant works， etc.， as well as the records of Chen’s existing writings and his book-printing; the third is to analyze his literary creation and poetic thoughts in combination with his poems. The existing problems are also obvious： one is that the study of his life is still inconclusive， and the lack of systematic integrity in the study of social interaction; the other is the lack of necessary attention to Chen Wenzhu’s works and book-printing activities; the third is the lack of systematic analysis and objective summary of Chen Wenzhu’s literary creation and achievements， which need to be further studied.

Key words： Ming Dynasty literature; regional literature; Chen Wenzhu; Hu’guang writers; book-printing; poetry and prose creation

（責(zé)任編輯：武麗霞）