淺談學(xué)科思維導(dǎo)圖在古詩詞教學(xué)中的重要性

李輝 石佳

摘要：本文就教學(xué)過程中積極探究思維導(dǎo)圖在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用，從分析古詩詞教學(xué)的現(xiàn)狀入手，分析學(xué)科思維導(dǎo)圖在古詩詞教學(xué)中的重要性：能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣;形成“私人訂制型”學(xué)習(xí)方式;拓展延伸學(xué)習(xí)范圍等。

關(guān)鍵詞：學(xué)科思維導(dǎo)圖?古詩詞教學(xué)?重要性

古詩詞是我國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，語言精練典雅，意境含蓄優(yōu)美，從先秦到現(xiàn)代浸潤(rùn)進(jìn)中國(guó)人的血脈中。如何讓學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中既能傳承又能積累運(yùn)用在教學(xué)中，我們課題組在教學(xué)過程中積極探究思維導(dǎo)圖在古詩詞教學(xué)中的應(yīng)用，現(xiàn)談一些粗淺的想法請(qǐng)各位同仁指正。

一、古詩詞教學(xué)現(xiàn)狀，應(yīng)用學(xué)科思維導(dǎo)圖在古詩詞教學(xué)的起因

（一）教師方面

“應(yīng)試”思想致使教師急功近利影響教學(xué)。教學(xué)中教師不能正確理解考與教之前的關(guān)系，導(dǎo)致教師長(zhǎng)期處在“不考，則學(xué)而無用”的怪圈。于是在課堂上的表現(xiàn)就是重工具性而輕人文性、過于側(cè)重知識(shí)教學(xué)而輕視了誦讀;以練代讀，本末倒置;緊跟學(xué)生中考，隨意增刪篇目。一首韻味十足、意境優(yōu)美、情感豐富的古詩，從字句到文本結(jié)構(gòu)、中心思想、寫作特點(diǎn)，往往被分析成各種答題技巧，固定格式。這樣，不僅忽視詩詞文化本身的審美和情感的共鳴，還忽視培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行個(gè)性的情感體味。而思維導(dǎo)圖解決了老師分析太多，學(xué)生閱讀少，鑒賞少，沒有感悟的情況，避免了老師把詩歌變成一種抽象的說教，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)詩歌失去興趣。

（二）學(xué)生方面

1.教師的功利性教學(xué)必然導(dǎo)致學(xué)生功利性學(xué)習(xí)

學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中僅僅是注重字詞默寫，不注重體味作品的思想內(nèi)涵。只是注重古詩賞析技巧掌握，不注重培養(yǎng)文學(xué)素養(yǎng)和文學(xué)鑒賞能力。

2.學(xué)生被動(dòng)學(xué)習(xí)，主體地位不突出

教師包辦代替使學(xué)生懶于學(xué)習(xí)，依賴?yán)蠋煹臍w納整理，重點(diǎn)勾畫，機(jī)械被動(dòng)的接受老師要求掌握的知識(shí)，不能調(diào)動(dòng)自己有過的類似的體驗(yàn)，更不能和作者產(chǎn)生共鳴，感受詩人的眼前世界和心里世界，洞悉詩人的人品性格，使得學(xué)生最終缺乏詩詞鑒賞的能力和獲得審美愉悅的情感，不能感受古詩詞固有的韻味。這樣教學(xué)的結(jié)果就是不僅不能激發(fā)學(xué)生情感、美化心靈而且不利于藝術(shù)鑒賞水平的提高。

3.缺少系統(tǒng)的知識(shí)引導(dǎo)

古詩詞教學(xué)貫穿于整個(gè)初中語文教學(xué)中，是重要教學(xué)內(nèi)容，但是學(xué)生卻極少運(yùn)用，更有考完就忘記了。在中學(xué)古詩詞教學(xué)中，教師只講授課本中的古詩詞內(nèi)容，缺少了作品的拓展學(xué)習(xí)，學(xué)生對(duì)詩歌的理解自然做不到透徹，更無法有效提高學(xué)生的閱讀興趣，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀視野?！笆谥贼~不如授之于漁”這就要求給交給學(xué)生一套系統(tǒng)的方法，讓他們自己去“捕魚”。

二、隨著學(xué)科思維導(dǎo)圖逐漸深入課堂，應(yīng)用學(xué)科思維導(dǎo)圖在古詩詞教學(xué)的誘因

思維導(dǎo)圖是使用一個(gè)中央關(guān)鍵詞或想法引起形象化的構(gòu)造和分類的想法;它用一個(gè)中央關(guān)鍵詞或想法以輻射線形連接所有的代表字詞、想法、任務(wù)或其它關(guān)聯(lián)項(xiàng)目的圖解方式。

而近幾年提出的學(xué)科思維導(dǎo)圖的結(jié)構(gòu)化思維則強(qiáng)調(diào)概念與概念之間的邏輯關(guān)系，而且要求每個(gè)概念之間必須要有清晰明確的邏輯關(guān)系，才能用引導(dǎo)線將其連接起來，不能出現(xiàn)沒理由的連接。

三、學(xué)科思維導(dǎo)圖對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩詞的優(yōu)勢(shì)，應(yīng)用學(xué)科思維導(dǎo)圖在古詩詞教學(xué)的動(dòng)力

在教學(xué)過程中，我們進(jìn)行全方位的準(zhǔn)備：教授思維導(dǎo)圖制作的技巧;引導(dǎo)學(xué)生整理知識(shí)點(diǎn)，以及明確知識(shí)點(diǎn)之間的關(guān)系;每層的主題用關(guān)鍵詞來表達(dá)，最后用圖形來表示，并增加一些顏色和圖標(biāo)來識(shí)別。

（一）學(xué)科思維導(dǎo)圖的學(xué)習(xí)方法激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣

學(xué)生從小學(xué)開始接受教師“滿堂講”的學(xué)習(xí)方法，使學(xué)生在古詩詞學(xué)習(xí)中依賴于教師的講解、歸納整理，甚至是對(duì)古詩詞內(nèi)涵的理解，到初中階段的學(xué)習(xí)，當(dāng)然也就覺得古詩詞索然無味，毫無學(xué)習(xí)興趣。

在思維導(dǎo)圖基礎(chǔ)技巧講解完成后，學(xué)生首次接觸到如此新型的有強(qiáng)烈的個(gè)人風(fēng)格的思維工具，就被其吸引。在思維導(dǎo)圖制作中可以根據(jù)自己的理解進(jìn)行創(chuàng)造，與同學(xué)互動(dòng)。 于是，連續(xù)幾天都可以看見一堆一堆的學(xué)生聚在一起討論商量，學(xué)習(xí)熱情空前高漲。

（二）學(xué)科思維導(dǎo)圖的運(yùn)用形成“私人訂制型”學(xué)習(xí)方式

傳統(tǒng)的古詩詞教學(xué)，由于學(xué)生的個(gè)體差異：在個(gè)人知識(shí)積累量不同，愛好特長(zhǎng)不同，理解感悟也不同，所以教師制定的單一學(xué)習(xí)目標(biāo)或要求，始終無法調(diào)動(dòng)全體學(xué)生的積極性。

在學(xué)科思維導(dǎo)圖制作前期準(zhǔn)備充分之后，就為學(xué)生示范一幅思維導(dǎo)圖。學(xué)生根據(jù)準(zhǔn)備在自我仿做。課后則讓學(xué)生自我創(chuàng)作。第二天的作業(yè)很讓人驚艷：42名學(xué)生都齊齊交了作業(yè);思維導(dǎo)圖形態(tài)各異，色彩繽紛：有心形的，有樹狀，有書籍形等，色彩體現(xiàn)出孩子的天真爛漫。每一幅的圖形都不相同，每一幅的字跡都不相同，色彩更是不同，這不是就“私人訂制”成品？讓孩子們的學(xué)習(xí)成為發(fā)自內(nèi)心的創(chuàng)作，教師的教學(xué)任務(wù)也在不知不覺中完成了。

（三）學(xué)科思維導(dǎo)圖的訓(xùn)練拓展延伸學(xué)習(xí)范圍

著名教育家奧蘇貝爾說“只有把新舊知識(shí)鏈接起來的學(xué)習(xí)才是真正有效的學(xué)習(xí)”。在學(xué)科思維導(dǎo)圖訓(xùn)練中，我們主要給學(xué)生提供這些方面的內(nèi)容以供其選擇：1、詩詞內(nèi)容分類，表達(dá)情感。2、描繪詩詞句畫面，理解詩意。3、關(guān)于“關(guān)鍵詞”的詩句。4、作者各時(shí)期詩句歸納。5、作者同一朝代詩詞人的作品。這些方面的內(nèi)容既有當(dāng)學(xué)古詩詞的詩意，情感，又有對(duì)已有古詩詞積累的調(diào)動(dòng)，還有對(duì)同一作者，同一時(shí)代作品的分類整理。

隨后，我們還計(jì)劃在教學(xué)中采用“圖示模型”方式精準(zhǔn)解析中考古詩詞類型題。不僅讓學(xué)習(xí)更加直觀易懂，而且緊扣解題方法技巧，讓學(xué)生做到“觸類旁通”，真正做到消滅古詩詞解題障礙。

思維導(dǎo)圖作為研究一種將大腦思維發(fā)展過程具體化、直觀化的方法，在語文古詩詞教學(xué)中，甚至是語文教學(xué)中應(yīng)用，能夠讓學(xué)生再面對(duì)繁雜的語文知識(shí)時(shí)掌握方法、把握主線，將新知識(shí)和舊知識(shí)有效整合。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的聯(lián)想及創(chuàng)造能力，讓學(xué)生的學(xué)習(xí)從被動(dòng)參與變成主動(dòng)探索。讓我們拭目以待學(xué)科思維導(dǎo)圖為我們帶來的驚喜吧！

四川省攀枝花市南山實(shí)驗(yàn)學(xué)校?李?輝?石?佳