和雅人格培育模式的實(shí)踐與思考

楊敏

摘 要 和雅人格是指和融于天地、雅正于自然的“生態(tài)型人格”，和融于他人、雅正于社會(huì)的“群態(tài)型人格”，和融于身心、雅正于自我的“心態(tài)型人格”，和融于東西、雅正于天下的“世態(tài)型人格”。其素養(yǎng)模型由雅言、雅行、雅體、雅趣、雅懷、雅思相統(tǒng)一的“六雅”人格素養(yǎng)構(gòu)成。“和雅人格”的實(shí)現(xiàn)，有賴于導(dǎo)向性的課程引領(lǐng)、校本性的課程建構(gòu)和整合性的課程實(shí)施。

關(guān)鍵詞 和雅人格 素養(yǎng)模型 課程實(shí)踐

重慶兩江新區(qū)人和小學(xué)是一所有著近百年歷史的公辦小學(xué)，在“人化自然，和潤(rùn)于心”核心理念的引領(lǐng)下，學(xué)校致力于培養(yǎng)家庭的“和雅好孩子”、學(xué)校的“和雅好學(xué)生”以及社會(huì)的“和雅小公民”，并在此基礎(chǔ)上構(gòu)建了和雅人格的課程體系。

一、和雅人格養(yǎng)成教育的內(nèi)涵

人和小學(xué)以中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)總體框架為基本遵循，依據(jù)“人化自然，和潤(rùn)于心”的核心理念，

提出了和雅人格的概念。和雅人格既源于“人化自然，和潤(rùn)于心”的學(xué)校教育哲學(xué)，更源于中國(guó)“和文化”“雅文化”等傳統(tǒng)思想文化的啟迪?！昂臀幕焙汀把盼幕痹趯W(xué)校教育哲學(xué)中有機(jī)融合，形成和雅人格概念，引領(lǐng)“和潤(rùn)于心”的實(shí)踐，推進(jìn)“蒙以養(yǎng)正”的人格養(yǎng)成教育。

1.和融于天地、雅正于自然的“生態(tài)型人格”

和融天地是人與自然的和諧相處。這種觀念影響到人格養(yǎng)成教育，形成了崇尚自然的教育法則。一是指學(xué)校教育要遵循規(guī)律，既尊重人的客觀差異性，又遵循人的發(fā)展規(guī)律，以此為基點(diǎn)因材施教。二是指學(xué)校要實(shí)施生態(tài)教育、綠色教育，使學(xué)生養(yǎng)成善待自然、關(guān)愛地球的思想意識(shí)和行為習(xí)慣，從而通達(dá)天地一體、天人合一、人與自然，形成和融于天地、雅正于自然的“生態(tài)型人格”。

2.和融于他人、雅正于社會(huì)的“群態(tài)型人格”

和融他人即是人與社會(huì)的和諧相處。在共同體視域下審視教育環(huán)境，學(xué)校中的任何一位師生都屬于一個(gè)校園共同體中的一員。和諧校園的建設(shè)必須從和諧人際關(guān)系開始。有了人與人的和融與和諧，方能達(dá)至人與社會(huì)的和睦與和諧。構(gòu)建和諧社會(huì)有賴于構(gòu)建和諧教育，通過人的素質(zhì)提高，形成和融于他人、雅正于社會(huì)的“群態(tài)型人格”，以此促使社會(huì)變得更加和衷共濟(jì)、和睦相處、和諧有序。

3.和融于身心、雅正于自我的“心態(tài)型人格”

和融身心即是人與自我的和諧相處。人的自我既包括外在自我，也包括內(nèi)在精神自我，兩者之間的和諧統(tǒng)一便是要遵守社會(huì)整體的秩序與倫理規(guī)范。這與人的日常行為息息相關(guān)，與每個(gè)人的心靈秩序緊密相連。如果說人的和諧是社會(huì)和諧的基礎(chǔ)，那么人格和諧就是和諧培養(yǎng)的實(shí)質(zhì)所在?；诖?，人和小學(xué)實(shí)施和雅人格養(yǎng)成教育，著力培養(yǎng)學(xué)生和融于身心、雅正于自我的“心態(tài)型人格”。

4.和融于東西、雅正于天下的“世態(tài)型人格”

弘揚(yáng)和合文化理念，必須積極借鑒吸收人類的優(yōu)秀文明成果。我們實(shí)施和雅人格養(yǎng)成教育，就是要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)與世界文化進(jìn)行交流與對(duì)話，以寬廣的眼界和博大的胸懷，積極借鑒世界各國(guó)的文明成果，從而通達(dá)放眼全球、和融東西的人格境界。

具體而言，和雅人格就是聚焦“必備品格”、涵養(yǎng)敦雅品德;聚焦“人文底蘊(yùn)”，涵養(yǎng)溫雅言語;聚焦“科學(xué)精神”，涵養(yǎng)慧雅學(xué)識(shí);聚焦“大美情懷”，涵養(yǎng)高雅美趣;聚焦“健康第一”，涵養(yǎng)健雅身心;聚焦“社會(huì)參與”，涵養(yǎng)文雅舉止。雅言、雅行、雅體、雅趣、雅懷、雅思相統(tǒng)一的“六雅”人格素養(yǎng)模型，是中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)框架的校本化表達(dá)形態(tài)。“六雅”素養(yǎng)雖然分屬于不同的素養(yǎng)領(lǐng)域，但不是分割的，它們有機(jī)和諧地統(tǒng)一于人的素養(yǎng)系統(tǒng)中，共同構(gòu)成和雅人格的養(yǎng)成內(nèi)涵。

二、學(xué)校和雅人格的課程設(shè)計(jì)

和雅人格的養(yǎng)成，有賴于學(xué)校課程的系統(tǒng)建構(gòu)。人和小學(xué)將課程設(shè)計(jì)為導(dǎo)向型的課程引領(lǐng)、校本性的課程建構(gòu)和整合性的課程實(shí)施三類。

1.導(dǎo)向性的課程引領(lǐng)

人和小學(xué)構(gòu)建著力在和雅人格的引領(lǐng)下，對(duì)學(xué)校課程進(jìn)行系統(tǒng)建構(gòu)，在“和雅少年”理想人格和學(xué)校教育現(xiàn)實(shí)之間搭起了橋梁，引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)。

具體而言，人和小學(xué)強(qiáng)化課程育人機(jī)制，實(shí)施自我人格養(yǎng)成教育、社會(huì)群體人格養(yǎng)成教育、自然生態(tài)人格養(yǎng)成教育、國(guó)際理解人格養(yǎng)成教育，使兒童獲得廣泛發(fā)展，實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值，從而實(shí)現(xiàn)新時(shí)代教育“立德樹人”的社會(huì)價(jià)值。首先，學(xué)校著力于培養(yǎng)“明大德”“守公德”“嚴(yán)私德”的人格品質(zhì)，實(shí)施“和雅人格”養(yǎng)成教育，開展導(dǎo)向性的課程，積極培育學(xué)生的愛國(guó)主義精神。其次，學(xué)校積極利用各門學(xué)科、各種社團(tuán)、各種活動(dòng)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)和理解。最后，學(xué)校注重通過音樂、美術(shù)、書法等學(xué)科學(xué)習(xí)形成的高雅審美情趣。通過這些豐富多彩的人格養(yǎng)成教育課程，每一個(gè)兒童都留下了終身受用的財(cái)富。

2.校本性的課程建構(gòu)

人和小學(xué)90余年堅(jiān)持踐行“平民教育”與“個(gè)性發(fā)展”的教育理念，確立了“天地人和”為核心的校園文化系統(tǒng)和以“人人進(jìn)步、和諧發(fā)展”為核心的辦學(xué)理念，聚焦“六雅”著力構(gòu)建和雅人格素養(yǎng)模型，并以此為基礎(chǔ)，構(gòu)建了“和潤(rùn)課程”和“和潤(rùn)育德”兩大育人體系，著力培養(yǎng)“具有全球視野、中國(guó)情懷的和雅

少年”。

人和小學(xué)不僅重視培育學(xué)生追求真理、科學(xué)探索的能力，還注重培育學(xué)生發(fā)現(xiàn)真理、知行合一的探索精神。因此，人和小學(xué)在國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，系統(tǒng)建構(gòu)了符合學(xué)生個(gè)性化發(fā)展需求的校本課程，保護(hù)學(xué)生的探索天性，培育學(xué)生進(jìn)行科學(xué)探索的精神。因此，這類課程的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)并不在于探索的結(jié)果，而是重視學(xué)生探索的過程。為此，人和小學(xué)系統(tǒng)建構(gòu)了科學(xué)課程、科學(xué)社團(tuán)、科學(xué)探索小組等載體，為調(diào)動(dòng)學(xué)生探索科學(xué)真理的積極性提供支持和保障。學(xué)校組建了航模社團(tuán)、機(jī)器人社團(tuán)等學(xué)生特別感興趣的學(xué)習(xí)小團(tuán)體，并聘請(qǐng)了校外的專業(yè)教師予以指導(dǎo)。人和小校積極倡導(dǎo)主題式跨學(xué)科綜合性教學(xué)，在人文精神的引領(lǐng)下，構(gòu)建學(xué)生溫雅語言的一體化培養(yǎng)模式。

3.整合性的課程實(shí)施

和雅人格素養(yǎng)模型不僅指向全面發(fā)展的人，而且將學(xué)生發(fā)展置于教育、課程的核心地位，秉持學(xué)生立場(chǎng)，以學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ)，全面推動(dòng)學(xué)校課程的實(shí)施。

學(xué)校開辟學(xué)科關(guān)聯(lián)與主題融通的路徑，開發(fā)了6類統(tǒng)整課程：一是聚焦“品德敦雅”人格素養(yǎng)，開發(fā)了整合型美德拓展課程;二是聚焦“談吐儒雅”人格素養(yǎng)，開發(fā)了整合型文化拓展課程;三是聚焦“學(xué)識(shí)慧雅”人格素養(yǎng)，開發(fā)了整合型思維拓展課程;四是聚焦“美趣高雅”人格素養(yǎng)，開發(fā)了整合型藝術(shù)拓展課程;五是聚焦“體魄健雅”人格素養(yǎng)，開發(fā)了整合型運(yùn)動(dòng)拓展課程;六是聚焦“舉止文雅”人格素養(yǎng)，開發(fā)了整合型規(guī)范習(xí)得課程。整合后的課程有交叉、有滲透、有延伸、有拓展，充分營(yíng)造了多學(xué)科整體育人的教育環(huán)境，提供了“品德形成和人格發(fā)展、潛能開發(fā)和認(rèn)知、體育與健身、藝術(shù)修養(yǎng)和發(fā)展、社會(huì)實(shí)踐”養(yǎng)成的通道，成為人格養(yǎng)成教育的生長(zhǎng)點(diǎn)，也成為兒童興趣的發(fā)力點(diǎn)，為兒童創(chuàng)造了豐富的童年經(jīng)歷。

總而言之，人和小學(xué)堅(jiān)持以課程建設(shè)為載體，以提高學(xué)生的道德素養(yǎng)、人文修養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)為內(nèi)容，通過相應(yīng)的實(shí)施路徑，使之更符合學(xué)生、學(xué)校和地區(qū)特點(diǎn)和需要，以實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)教育教學(xué)，聚焦學(xué)生核心素養(yǎng)的提升，促使學(xué)生綜合素質(zhì)的全面提升，致力于培養(yǎng)家庭的“和雅好孩子”、學(xué)校的“和雅好學(xué)生”、社會(huì)的“和雅小公民”。

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