藝術(shù)圈不良生態(tài)：如何揭江湖畫家的面紗

近年來，江湖畫家以藝術(shù)表演、跨界辦展、頭銜包裝等形式的炒作，嚴重干擾了藝術(shù)的創(chuàng)作及市場，而在藝術(shù)市場逐漸歸于理性的背景下，業(yè)界人士針對江湖畫家亂象的犀利言論日漸成為一股合力，并引發(fā)了人們對于藝術(shù)與垃圾、美麗與丑陋、市場與炒作等現(xiàn)象的討論。江湖畫家究竟指向怎樣的人群？折射出藝術(shù)圈何種不良生態(tài)？

丑態(tài)“江湖”

多年來，藝術(shù)展覽伴隨著市場的升溫也呈現(xiàn)出火熱之勢，經(jīng)常光顧展場的藝術(shù)愛好者也早已從展覽中感受到一種雷同化現(xiàn)象，諸如辦展名頭多，但作品乏善可陳，開幕式上各色人物捧場站臺，展出期間卻是一片冷清。特別是在展覽開幕式上，一些畫家或機構(gòu)熱衷于請官員或所謂業(yè)界大咖前來捧場。藝術(shù)家與官商人士的合影成為一種“證書”或一種“資本”，占據(jù)了比作品本身還重要的展位。

在藝術(shù)家、評論人孔繁明看來，“一些畫家熱衷于請官員在開幕式上站臺，又常常形式大于內(nèi)容，把原本應(yīng)該靠作品說話的畫展變成了‘人脈展”。由于當(dāng)下人們審美水平不高，錯把官商背景當(dāng)做衡量藝術(shù)價值的標準，因此這些因素也被許多藝術(shù)家當(dāng)做行之有效的江湖手段。

對此，評論家王進玉表示，能真正起到藝術(shù)溝通、交流目的的展覽少之甚少，基本都是炒作或展銷性質(zhì)，帶有濃厚的商業(yè)味道。“對于經(jīng)常舉辦展覽，以及走穴、串場的書畫家，一定要加以警惕?！蓖踹M玉進一步指出，舉辦一次高品質(zhì)的展覽需要許多時間、精力及財力。如果書畫家頻繁辦展，是無暇顧及研究和創(chuàng)作的?！耙荒戤?dāng)中有超過兩個以上的個展，這樣的書畫家基本可以判定為書畫界的混子和油子?！?/p>

除了藝術(shù)展覽上“有錢捧錢場，沒錢捧人場”的情形，還有些所謂“藝術(shù)表演”更是離藝術(shù)本身相去甚遠。著名藝術(shù)市場評論家齊建秋指出，“創(chuàng)作還要搞發(fā)功、發(fā)聲、發(fā)力一類噱頭的人，應(yīng)該是屬于喜歡繪畫和寫字的江湖藝人，本質(zhì)上和變戲法、玩雜耍的藝人沒什么區(qū)別”。藝術(shù)家孫戈曾經(jīng)在多個活動中看到這般景象，“在南方某單位組織的美術(shù)大會上，我看到一位書法家先在紙張的中間寫了一個‘龍字，再在這個字的周圍寫了一圈‘龍。他表示‘這是創(chuàng)新，已經(jīng)申請了專利。現(xiàn)在，江湖書壇上的確存在一大幫這樣身懷絕技的‘高手，可以雙手寫、倒著寫、反著寫，藝術(shù)也就變成了雜?！?。

奇淫技巧的江湖藝人也擅長采用欺騙性的手段進行自我包裝。許多人在宣傳中自稱“XX王”、“XX一絕”、“XX第一筆”，名片上印著冠名“全球”、“世界”等無法查證的機構(gòu)。不明所以的大眾時常被哄得團團轉(zhuǎn)，甚至有些媒體也不小心成了他們荒誕身份的宣傳者。

如何界定

拆解字面來看，“江湖”并非貶義詞，可指社會中與廟堂相對立的邊緣之處?，F(xiàn)今，江湖畫家被業(yè)內(nèi)人士約定俗成，指代藝術(shù)圈中充滿不良的“江湖習(xí)氣”。

對于江湖畫家，各方有著不同的見解。早前在接受媒體采訪時，畫家陳丹青曾戲稱“我就是江湖畫家”。有業(yè)界人士明確指出，討論江湖畫家，必然涉及畫家的身份、創(chuàng)作水平與社會營銷手段等方面。不是所有非體制內(nèi)的畫家都“江湖”，也不是所有畫得差的就是江湖畫家，更不能說有一定水平的人就不會“江湖”。

那么，江湖畫家如何界定？齊建秋表示，“體制內(nèi)的某些畫家有一種優(yōu)越感，喜歡稱非體制內(nèi)的藝術(shù)家為江湖畫家，這是一種很無聊的體制歧視，一些不成熟的收藏者也有類似的認識，這其實是犯了按就職單位來判別藝術(shù)優(yōu)劣的錯誤”。

正如齊建秋所言，翻閱中國美術(shù)史，民間美術(shù)團體對中國藝術(shù)的發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，湖社畫會、西泠印社、決瀾社、春睡畫院中走出了諸多畫壇巨匠，在中國繪畫史上留下了濃墨重彩的一筆?，F(xiàn)如今，也有部分以半官方或純民間形式存在的畫院、機構(gòu)在默默地從事著純粹的藝術(shù)活動，堅守著藝術(shù)凈土。

與此同時，當(dāng)下的確也存在很多所謂的“江湖畫院”、“山寨機構(gòu)”等偽藝術(shù)團體，進行招搖撞騙、斂財欺詐的丑陋行為，影響極壞。

學(xué)者陳履生表示，“社會上的江湖畫家層出不窮，欺騙手段無所不用其極，不過是對體制內(nèi)主流藝術(shù)界的一種效仿、一種感染”。在陳履生看來，現(xiàn)在很多體制內(nèi)的美術(shù)專業(yè)團體素質(zhì)下降，成員為了自身的利益，已經(jīng)表現(xiàn)得越發(fā)“江湖化”：“特別是畫院、美協(xié)、書協(xié)的頭目，不能說他們畫得不好，只是很多人的藝術(shù)水準與他的職務(wù)、地位明顯不符，不能代表一個地方美術(shù)的實力與特色?！饼R建秋指出：“有人為爭一個美協(xié)、畫院的位子而上下打點，各顯神通……有人把持住體制內(nèi)的一個領(lǐng)導(dǎo)位置據(jù)為己有，讓藝術(shù)殿堂淪為官僚機構(gòu)甚至私人工具，藝術(shù)家成了稱王稱霸的龍頭老大，這難道不像過去江湖上的占山為王？”

亂象背后

深究“藝術(shù)江湖化”的癥結(jié)，王進玉表示，“根本原因就在于現(xiàn)行體制下的美術(shù)教育，以及市場化下的團體轉(zhuǎn)型出現(xiàn)了問題。美術(shù)教育缺失相對自由寬松的發(fā)展與普及環(huán)境，大眾審美參差不齊，出現(xiàn)了嚴重的懸殊和偏差現(xiàn)象，美盲問題依然普遍存在，這就給了一些偽藝術(shù)和偽藝術(shù)團體存在與發(fā)展的可乘之機”。

在齊建秋看來，江湖畫家的滋生源于藝術(shù)家本身做人底線的缺失和道德觀的淪喪，也與藝術(shù)圈之外的大環(huán)境息息相關(guān)?！捌鋵嵁?dāng)今社會不僅有江湖畫家，還有江湖企業(yè)家和收藏家，甚至還有江湖官員。江湖企業(yè)家、收藏家是江湖畫家得以生存的經(jīng)濟基礎(chǔ)，而江湖官員則是江湖畫家維持其藝術(shù)特權(quán)的靠山。如果社會上沒有這些各類江湖人等，江湖畫家是不容易混下去的，或者身上的江湖習(xí)氣也不會那么膨脹。江湖畫家不是美術(shù)界的特產(chǎn)，它不過是社會上種種江湖現(xiàn)象在美術(shù)界的反映。”

藝術(shù)家薛亞軍表示，要建立良性發(fā)展的藝術(shù)生態(tài)，最有效的方法就是開展嚴肅的批評和提高普通觀眾的欣賞水平?！疤岣咂胀ㄓ^眾的審美水平不可能一蹴而就，非得從最基本的美術(shù)知識培養(yǎng)開始不可。在人民物質(zhì)生活豐富的同時，也應(yīng)該逐漸豐富其精神生活。藝術(shù)應(yīng)走出與資本合謀的小圈子，做好公共文化藝術(shù)的服務(wù)工作。也只有普通觀眾的審美普遍提高了，拉大旗作虎皮的藝術(shù)才會失去生存土壤，反過來倒逼創(chuàng)作水平的提升；而不是像現(xiàn)在的創(chuàng)作，將普通觀眾邊緣化，完全寄生于資本或權(quán)貴，成為資本附庸風(fēng)雅的玩物?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2017/11/11/sjrw201711sjrw20171131-5-l.jpg" style=""/>endprint