《史記》的文學(xué)語(yǔ)言研究

孫 溪

（西安石油大學(xué)，陜西 西安 710065）

《史記》是我國(guó)不朽的歷史巨著，是傾注司馬遷心血的文學(xué)著作，也是對(duì)我國(guó)史學(xué)、文學(xué)影響深遠(yuǎn)的文學(xué)瑰寶。在文學(xué)創(chuàng)作層面，《史記》采用紀(jì)傳體的方式，將情、理、事充分地融為一體，形象生動(dòng)地借事達(dá)理、寫(xiě)人敘事，借理抒情，是劃時(shí)代的歷史巨著。司馬遷杰出的文學(xué)成就主要表現(xiàn)在歷史人物的藝術(shù)加工、文學(xué)語(yǔ)言的細(xì)致刻畫(huà)及思想理念的深入融合，通過(guò)鮮明生動(dòng)的藝術(shù)形象及嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作方法，為后世的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文創(chuàng)作提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。通常來(lái)講語(yǔ)言是文學(xué)創(chuàng)作的核心機(jī)理，是表現(xiàn)文學(xué)張力、渲染文學(xué)氛圍、承載文學(xué)思想、坦露文學(xué)機(jī)理的關(guān)鍵載體，作為“史家之絕唱”的《史記》在語(yǔ)言藝術(shù)上擁有較高的造詣，具備獨(dú)特的風(fēng)格和審美張力。其中審美張力主要指兩種不同的語(yǔ)言元素相互統(tǒng)一、相互對(duì)立，并形成對(duì)立的整體，在這種對(duì)立的狀態(tài)中，能夠看到兩者相互映襯、相互比較、相互沖擊、相互抗衡的關(guān)系。譬如長(zhǎng)短句、雅言俗語(yǔ)等，雖然在語(yǔ)言內(nèi)涵上存在相互對(duì)立的關(guān)系，但在相互映襯與制約下，卻能表現(xiàn)出非凡的文學(xué)效果。

一、長(zhǎng)短句的參差之美

司馬遷的《史記》語(yǔ)言富麗多彩，變幻莫測(cè)，諸多線索錯(cuò)綜交錯(cuò)、巧言妙語(yǔ)紛至沓來(lái)，獨(dú)居匠心之處，可見(jiàn)一斑。而在條理清晰、井然有序之中，短句與長(zhǎng)句的參差相間，構(gòu)筑了《史記》語(yǔ)言的張力之美、行為之美、節(jié)奏之美及韻律之美。在輕緩如流水、急促如暴雷的行文風(fēng)格中，司馬遷能夠?qū)⑷宋镄蜗蟆⑶楦惺惆l(fā)及思想理念呈現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者在閱讀過(guò)程中，深深折服其中，感受到《史記》深厚的思想價(jià)值與文學(xué)魅力。通常來(lái)講長(zhǎng)句主要指“結(jié)構(gòu)復(fù)雜、詞匯多的句子”，擁有表意細(xì)致、精確、嚴(yán)謹(jǐn)、周密的特征和特點(diǎn)，可以將所有的語(yǔ)言元素、信息元素及旁門(mén)雜類的信息全面融合到句子表述中，使閱讀者更全面、更有效地獲取信息。譬如《高祖本紀(jì)》中“秦二世二年，陳涉之將周章軍西至戲而還”便將人物的經(jīng)歷、事件發(fā)生時(shí)間，人物關(guān)系清晰地呈現(xiàn)出來(lái)，語(yǔ)言精湛短小，但內(nèi)容復(fù)雜深邃。[1]又如《漢興以來(lái)諸侯王年表》中一句“吳楚時(shí)，前后諸侯或以適削地是以燕、代無(wú)北邊郡，吳、淮南、長(zhǎng)沙無(wú)南邊郡，齊、趙、梁、楚支郡名山陂海咸納於漢”，不僅交代了時(shí)間，更交代了王朝的地理位置，所屬關(guān)系，在節(jié)奏上輕緩自在，從容有序地明確了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的主要?jiǎng)萘案髯缘膶?shí)力關(guān)系。而《伍子胥列傳》中“楚平王以其邊邑鍾離與吳邊邑卑梁氏俱蠶，兩女子爭(zhēng)桑相攻，乃大怒，至於兩國(guó)舉兵相伐”則將復(fù)雜的歷史事件濃縮為簡(jiǎn)短的長(zhǎng)句，使讀者更清晰、更全面地了解事件的發(fā)生背景。[2]而在短句應(yīng)用上，司馬遷可謂是得心應(yīng)手，信手拈來(lái)。通常來(lái)講，短句主要指“結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)單、詞匯少”的句子，擁有靈活、明快、簡(jiǎn)潔的特征及特點(diǎn)，《史記》中的小句、短句普遍出現(xiàn)在場(chǎng)面緊張、主題抒發(fā)及情緒表達(dá)等場(chǎng)合中。譬如 《廉頗藺相如列傳》：“今臣至，大王見(jiàn)臣列觀，禮節(jié)甚倨；得璧，傳之美人，以戲弄臣?！盵3]便展示了藺相如與秦王對(duì)峙的情景，將藺相如慷慨赴義，舍身救國(guó)的情感展現(xiàn)得淋漓盡致。而在《韓信盧綰列傳》“周昌疑之，疵瑕頗起，懼禍及身，邪人進(jìn)說(shuō)，遂陷無(wú)道”中，作者則用四字短句，將事情的經(jīng)過(guò)進(jìn)行表述，將自身的思想情感，巧妙地融入到事件表述中。[4]其中“遂陷無(wú)道”有“點(diǎn)睛”之妙處。然而在《史記》中較為常見(jiàn)的句式風(fēng)格是長(zhǎng)短句錯(cuò)雜并用，這種錯(cuò)雜的句式結(jié)構(gòu)，富于變化，能夠構(gòu)建出疏朗之美，使文句更有節(jié)奏感和韻律感。譬如在《韓信盧綰列傳》中“漢十年，故胡騎復(fù)與韓王信入居參合，距漢。十一年春，信令王黃等說(shuō)誤陳豨。”便表現(xiàn)出清晰的節(jié)奏感和韻律感。

二、體態(tài)與對(duì)話的靈動(dòng)之美

《史記》的語(yǔ)言精湛、鮮明、流暢、自然，富有韻律之美、節(jié)奏之美、參差之美及對(duì)照之美，對(duì)后世戲曲創(chuàng)作、小說(shuō)撰寫(xiě)有鮮明的影響和貢獻(xiàn)，能夠創(chuàng)作出性格化、個(gè)性化、特色化的語(yǔ)言體系。而根據(jù)語(yǔ)言學(xué)理論研究能夠發(fā)現(xiàn)，語(yǔ)言層次與人的層次，能夠反映出人的學(xué)識(shí)、職業(yè)、修養(yǎng)、性格等特征，比外表形象更真實(shí)、更內(nèi)在，所以語(yǔ)言是人類的第二形象?！妒酚洝吩谌宋锼茉斓倪^(guò)程中，對(duì)人物語(yǔ)言進(jìn)行反復(fù)斟酌及深入思考，明確了歷史人物在思想情感交流的過(guò)程中所呈現(xiàn)的體位變化、姿態(tài)變換及表情動(dòng)態(tài)，使得人物形象塑造更加立體、更加真實(shí)，更具有節(jié)奏美與藝術(shù)美。其中對(duì)話語(yǔ)主要指人物在歷史事件演進(jìn)過(guò)程中所呈現(xiàn)出來(lái)的語(yǔ)言特征、形態(tài)及內(nèi)容。體態(tài)語(yǔ)則指歷史人物姿態(tài)、表情等描述話語(yǔ)。在羅伯特·麥基的《對(duì)白的解刨》中，對(duì)白包括兩個(gè)層次，即表層和潛層，表層即說(shuō)出來(lái)的話，潛層即隱藏在語(yǔ)言、動(dòng)作、表情中的內(nèi)心動(dòng)態(tài)、心理情感、主觀訴求及人物思想所呈現(xiàn)的載體。這些潛層要素是通過(guò)身體姿態(tài)、表情特征進(jìn)行表達(dá)的，通常與表層所呈現(xiàn)的語(yǔ)言內(nèi)容存在相互對(duì)立的關(guān)系。司馬遷的《史記》便鮮明地表現(xiàn)了體態(tài)語(yǔ)與對(duì)話的對(duì)立關(guān)系，如《酷吏列傳》中，酷吏面對(duì)高后的苛責(zé)時(shí)，內(nèi)心惶恐不安，卻假作鎮(zhèn)定，說(shuō)道：“已倍親而仕，身固當(dāng)奉職死節(jié)官下……”然而在對(duì)話描寫(xiě)及之后的事件描寫(xiě)中，能夠發(fā)現(xiàn)酷士所言與所想相差甚遠(yuǎn)，完全是在應(yīng)付高后。而在某些特定的情況下，對(duì)話語(yǔ)言卻直接地將人物的內(nèi)心情感，思想狀況及個(gè)性特征直接呈現(xiàn)出來(lái)，譬如在《西南夷列傳》中，漢使和夷王會(huì)面時(shí)，夷王是這樣問(wèn)的：“漢孰與我大？”此句雖短小，但簡(jiǎn)潔精湛，將夷王目空自大，囂張跋扈的氣焰表現(xiàn)得入木三分。然而更多的時(shí)候，對(duì)話語(yǔ)與體態(tài)語(yǔ)是相互映襯、相互依托出現(xiàn)的，如《高祖本紀(jì)》中，喟然太息曰“大丈夫如是爾”。將不同歷史人物的情感和身份呈現(xiàn)得鮮明而透徹。此外，在語(yǔ)言的應(yīng)用過(guò)程中，語(yǔ)言的模糊性被不斷地凸顯出來(lái)，譬如相同的句子在不同的語(yǔ)境下，能夠呈現(xiàn)出不同的思想內(nèi)涵及情感內(nèi)容。如果不加規(guī)制，將導(dǎo)致文章缺乏嚴(yán)謹(jǐn)性，極大降低了《史記》的文學(xué)價(jià)值。而體態(tài)語(yǔ)能夠有效彌補(bǔ)此類問(wèn)題，通過(guò)添加人物的動(dòng)作、神情及姿態(tài)動(dòng)作，使對(duì)話表述更加鮮明，同時(shí)也能結(jié)合上下文，深化人物的情感思想。在這里，體態(tài)語(yǔ)和對(duì)話語(yǔ)則表現(xiàn)為統(tǒng)一的整體，能夠相互補(bǔ)充、相互依存，提煉文句的精髓。譬如《淮陰侯》中一句“少年有侮者曰：‘中情怯耳，好帶劍……’”體態(tài)語(yǔ)“有侮”能夠鮮明地提示出對(duì)話內(nèi)容中的諷刺意味，暗示讀者少年所言之物，并未流連于表面?？傮w來(lái)講對(duì)話語(yǔ)能夠有效反應(yīng)歷史人物的氣質(zhì)、性格，體態(tài)語(yǔ)則能更深入地表現(xiàn)人物的個(gè)性、思想，兩者存在相互補(bǔ)充、相互對(duì)立的矛盾關(guān)系。

三、雅言俗語(yǔ)的語(yǔ)言之美

司馬遷的《史記》不僅運(yùn)用了大量的雅言，更引入了諸多的俗語(yǔ)、俚語(yǔ)、典故，能夠在嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臍v史訴說(shuō)中，增添文章的層次感、結(jié)構(gòu)感及藝術(shù)感。并將自身對(duì)人物的憎惡、喜愛(ài)及是非態(tài)度融入到文章敘述中，提升了《史記》的思想內(nèi)涵?！妒酚洝菲?、字字珠璣，是司馬遷慘淡經(jīng)營(yíng)、嘔心瀝血的苦心力作，同時(shí)也是膾炙人口、經(jīng)久不衰的散文佳品。在文學(xué)語(yǔ)言上，司馬遷充分發(fā)揮了文學(xué)語(yǔ)言借景抒情、借物詠志、借古諷今、刺貪刺惡的功能，將諷刺發(fā)揮到了極致。然而為有效地呈現(xiàn)自身對(duì)歷史人物的愛(ài)憎之情，表達(dá)自身的政治立場(chǎng)及思想情感，司馬遷通常將民間俗語(yǔ)與古代典籍融合在一起，以正式與俏皮相融合的方式，諷刺并挖苦歷史人物。譬如《李將軍平原列傳》中“下自成蹊，桃李不言”便是借助民間俗語(yǔ)，諷刺李將軍為人。而在文學(xué)效果、藝術(shù)表達(dá)及思想呈現(xiàn)等角度，官方雅言與民間口語(yǔ)、俗語(yǔ)存在著相互對(duì)立、相互依托的關(guān)系，雅言者高之而寡，俗語(yǔ)者俗之而廣，通過(guò)運(yùn)用雅言，能夠有效地提升文章的正視性、規(guī)范性、嚴(yán)謹(jǐn)性及說(shuō)理性。而引入俗語(yǔ)，則使文章淺顯明晰，簡(jiǎn)單易懂，適宜推廣。正所謂“雅俗共賞，秋水一色”，《史記》能夠有效地將雅言與俗語(yǔ)融合成系統(tǒng)統(tǒng)一的語(yǔ)言體系，使文章富于動(dòng)感，使民間語(yǔ)言獨(dú)有的魅力得以呈現(xiàn)，使官方雅言在多變的風(fēng)格下，更顯得“高風(fēng)亮節(jié)”。而雅言與俗語(yǔ)的矛盾性、沖突性又使《史記》充滿了張力美、動(dòng)態(tài)美及人文美。

《史記》行文語(yǔ)言擁有長(zhǎng)短句參差錯(cuò)落、對(duì)話語(yǔ)和體態(tài)語(yǔ)相互映襯、雅言與俗語(yǔ)相映成趣的張力之美，能夠通過(guò)不同語(yǔ)言藝術(shù)、層次及思想內(nèi)涵，提升敘述語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)美、節(jié)奏美、韻律美與形式美，使《史記》流傳千古，充滿活力。