基于歷時(shí)性的成都平原農(nóng)業(yè)景觀保護(hù)與發(fā)展研究

王華涌鄭夢(mèng)伊

（1.四川旅游學(xué)院藝術(shù)學(xué)院，四川 成都 610100；2.中鐵城市規(guī)劃設(shè)計(jì)研究院，四川 成都 610218）

隨著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的提出及鄉(xiāng)村旅游的迅猛發(fā)展，農(nóng)業(yè)景觀又重新煥發(fā)活力。作為西南地區(qū)重要的農(nóng)業(yè)耕作區(qū)，蜀地先民千年來(lái)在成都平原上孕育形成了以林盤(pán)聚落與網(wǎng)絡(luò)狀水系交織為核心，并獨(dú)具地域特色的農(nóng)業(yè)景觀。但在快速城鎮(zhèn)化背景下，農(nóng)業(yè)景觀風(fēng)貌受城市化影響而發(fā)生變化，傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)也面臨著市場(chǎng)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。隨著近年來(lái)成都市建設(shè)世界現(xiàn)代田園城市和公園城市進(jìn)程的推進(jìn)，人們更加關(guān)注農(nóng)業(yè)景觀的發(fā)展。目前，對(duì)于農(nóng)業(yè)景觀，學(xué)者們以景觀格局演變?yōu)橹行?，圍繞農(nóng)業(yè)景觀的概念、分類(lèi)、演變、效應(yīng)、保護(hù)與美麗鄉(xiāng)村建設(shè)做了大量有益探索，而對(duì)其演進(jìn)過(guò)程中所形成的價(jià)值層積研究較為缺乏［1］。因此，筆者從歷時(shí)性角度出發(fā)，通過(guò)對(duì)歷史脈絡(luò)的梳理，對(duì)成都平原農(nóng)業(yè)景觀進(jìn)行研究，以期為成都平原農(nóng)業(yè)景觀的保護(hù)與發(fā)展提供建議。

1 歷時(shí)性研究在農(nóng)業(yè)景觀研究中的意義

馮嫻慧等［2］認(rèn)為，農(nóng)業(yè)景觀可以看作是以鄉(xiāng)村聚落及其周邊自然環(huán)境為背景，以農(nóng)業(yè)活動(dòng)（耕作、畜牧等）為本底，由歷史、人文等因素構(gòu)建的農(nóng)業(yè)土地景觀形態(tài)。與工業(yè)景觀和城市景觀等相比，農(nóng)業(yè)景觀具有自身的特質(zhì)性，這種特質(zhì)性是農(nóng)耕活動(dòng)千百年歷史演變積累而形成的，與鄉(xiāng)村地域的自然環(huán)境特征和人文地理特征高度契合，呈現(xiàn)出各具地域特色的農(nóng)業(yè)景觀格局。

瑞士語(yǔ)言學(xué)家菲爾迪南·德·索緒爾［3］從時(shí)空觀的哲學(xué)視角提出“共時(shí)性”與“歷時(shí)性”語(yǔ)言學(xué)分析方法，其中，歷時(shí)性是指聯(lián)系各個(gè)不為同一集體意識(shí)所感覺(jué)到的連續(xù)的成分之間的關(guān)系，共時(shí)性是指聯(lián)系各同時(shí)存在且構(gòu)成系統(tǒng)的成分之間的邏輯關(guān)系和心理關(guān)系?？梢院?jiǎn)單理解為，共時(shí)性是在同一時(shí)期內(nèi)存在的不同要素之間的關(guān)系，歷時(shí)性是一個(gè)系統(tǒng)發(fā)展的歷史性變化情況（一個(gè)要素被另一個(gè)要素取代的過(guò)程）［4］。

目前，歷時(shí)性和共時(shí)性概念已被引入文化遺產(chǎn)和文化景觀研究領(lǐng)域。崔柳等［5］通過(guò)對(duì)歷時(shí)性和共時(shí)性概念的剖析，將其聯(lián)系到具有流動(dòng)性空間本質(zhì)特征的風(fēng)景園林設(shè)計(jì)中，并指出建立當(dāng)代風(fēng)景園林時(shí)空觀的重要意義。曹永茂等［6］將該概念引入歷史城鎮(zhèn)保護(hù)中，指出應(yīng)從時(shí)間維度挖掘歷史層積及空間維度識(shí)別景觀特征，并分層次地對(duì)歷史景觀進(jìn)行保護(hù)延續(xù)。汪耀龍等［7］將這一概念用于分析中國(guó)古典園林的歷時(shí)性問(wèn)題，指出通過(guò)歷時(shí)性時(shí)間軸的梳理，有利于更好地認(rèn)識(shí)、保護(hù)與繼承古典園林。傅凡等［8］將該概念引入文化景觀研究，從共時(shí)性與歷時(shí)性的維度分析香山遺產(chǎn)價(jià)值構(gòu)成，能為未來(lái)香山的保護(hù)提供參考。成都平原的農(nóng)耕文明最早可追溯到新石器時(shí)代晚期，歷經(jīng)數(shù)千年依舊煥發(fā)出勃勃生機(jī)，其演進(jìn)過(guò)程中形成的農(nóng)業(yè)景觀特征具有極高的歷時(shí)研究?jī)r(jià)值。但目前從“歷時(shí)性”角度對(duì)成都平原農(nóng)業(yè)景觀特征的研究未見(jiàn)報(bào)道。筆者從“歷時(shí)性”的視角來(lái)審視農(nóng)業(yè)景觀，可幫助大家更好地認(rèn)識(shí)成都平原的農(nóng)業(yè)景觀特征，對(duì)于弘揚(yáng)和傳承成都平原農(nóng)耕文明，保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀，協(xié)調(diào)城鄉(xiāng)發(fā)展，建設(shè)美麗鄉(xiāng)村具有重要意義。

2 成都平原歷時(shí)性的農(nóng)業(yè)景觀文化層積研究

成都平原因得天獨(dú)厚的自然地理?xiàng)l件和都江堰水利工程的灌溉，經(jīng)蜀地先民在長(zhǎng)期的生產(chǎn)生活實(shí)踐中逐漸形成了林盤(pán)、水系、道路、農(nóng)業(yè)用地、植被共同構(gòu)建出的成都平原農(nóng)業(yè)景觀格局，富有地域特色［9］。但城鎮(zhèn)化迅速發(fā)展不斷改變著農(nóng)業(yè)景觀格局，新農(nóng)村建設(shè)使得許多居住聚落有從“小散居”向“大聚居”發(fā)展的趨勢(shì)，且住宅分布井然有序，具有城鎮(zhèn)住宅小區(qū)分布的相關(guān)特征，鄉(xiāng)村景觀風(fēng)貌城鎮(zhèn)化趨向明顯［10］。林盤(pán)“老齡林盤(pán)”和“空心林盤(pán)”等一系列問(wèn)題日益嚴(yán)重［11］。這些現(xiàn)狀都不利于川西林盤(pán)的傳承和發(fā)展。四川省委一號(hào)文件明確提出要傳承和弘揚(yáng)中華農(nóng)耕文明，成都市實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略推進(jìn)城鄉(xiāng)融合發(fā)展大會(huì)也重申鄉(xiāng)村文脈不能斷。這為研究和保護(hù)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀帶來(lái)了機(jī)遇，但同時(shí)也面臨著更多的挑戰(zhàn)。

筆者研究的是狹義上的成都平原，即川西平原的主體部分——岷江和沱江沖積平原，是川西極為重要的農(nóng)業(yè)耕作區(qū)。這一地帶氣候適宜，地勢(shì)平坦，土壤肥沃，水網(wǎng)密布，自然生態(tài)環(huán)境優(yōu)渥。在漫長(zhǎng)的社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，川西平原受自然與文化的共同演繹，加之四川省特有的移民文化背景，逐漸形成了星羅棋布的林盤(pán)聚落，林盤(pán)與周?chē)霓r(nóng)田、繞林而過(guò)的河流有機(jī)融合在一起，形成極具地域特色的農(nóng)業(yè)景觀。

成都平原農(nóng)耕歷史悠久，內(nèi)容極為豐富，筆者僅以林盤(pán)的聚落、水網(wǎng)和農(nóng)田為線索，結(jié)合史料和文獻(xiàn)，對(duì)成都平原的農(nóng)業(yè)景觀特征進(jìn)行簡(jiǎn)要總結(jié)。成都平原農(nóng)業(yè)景觀歷史演進(jìn)情況見(jiàn)圖1。

圖1 成都平原農(nóng)業(yè)景觀歷史演進(jìn)圖

古蜀時(shí)期，經(jīng)杜宇氏“教民務(wù)農(nóng)”和開(kāi)明氏治水后，成都平原呈現(xiàn)出兩江分流格局，人民得以“陸處”，農(nóng)業(yè)得到初步發(fā)展，并逐漸使農(nóng)耕文明取代了漁獵文明。在這一時(shí)期還孕育了獨(dú)具特色的蜀文化，蘊(yùn)藏著豐富的物質(zhì)和非物質(zhì)文化，如三星堆古城遺址、十二橋文化的干欄式建筑，以及金沙遺址出土的各類(lèi)生產(chǎn)生活器具和鱉靈治水、望帝化鵑等神話故事。深厚的文化底蘊(yùn)為當(dāng)今的景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)提供了源源不斷的創(chuàng)意，對(duì)其進(jìn)行合理應(yīng)用，可使得設(shè)計(jì)更能體現(xiàn)出文化特色和在地性。

秦漢時(shí)期，李冰修建的都江堰水利工程分流岷江，使得成都平原呈現(xiàn)出兩江環(huán)抱的格局，并擴(kuò)大了灌區(qū)，極大程度上促進(jìn)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。這一時(shí)期的林盤(pán)格局發(fā)生相應(yīng)的變化，形成以地主莊園為主的農(nóng)業(yè)聚落，并形成了如今林盤(pán)聚落的基本結(jié)構(gòu)。此外，都江堰的修建孕育出成都平原源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的水文化。這對(duì)于今天成都平原區(qū)域發(fā)展和鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)都有著重要意義，但需要進(jìn)一步挖掘其作為地域文化“源”的作用。

唐宋時(shí)期，農(nóng)耕文明高度發(fā)達(dá)。岷江與沱江流域河渠密布，并逐漸融合，水利工程的進(jìn)一步發(fā)展完善為大面積的水田成片出現(xiàn)提供了充分的條件。灌區(qū)結(jié)構(gòu)的完善為農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了極大便利，使得農(nóng)業(yè)聚落“隨田散布”格局初步形成，促進(jìn)了林盤(pán)聚落進(jìn)一步發(fā)展。此外，在成都平原邊緣的山地、丘陵地區(qū)興起了畬田和梯田等山地農(nóng)田開(kāi)發(fā)形式，出現(xiàn)了垂直農(nóng)業(yè)景觀，提高了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力，緩解了人口增加帶來(lái)的土地壓力，使居民的生活逐漸富裕。發(fā)達(dá)的農(nóng)耕文明和優(yōu)美的自然文化更是吸引了杜甫、李白等大量的文人墨客前往蜀地，留下了許多膾炙人口的名作，如“曉看紅濕處，花重錦官城”，其描述的意境對(duì)于景觀設(shè)計(jì)具有重要參考價(jià)值。

元明清時(shí)期，兩次“湖廣填四川”的大規(guī)模移民，使水系網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)進(jìn)一步完善。此外，移民帶來(lái)了新的生產(chǎn)技術(shù)和新作物，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展。大量移民的涌入猛烈地沖擊了經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)后成都平原脆弱的社會(huì)結(jié)構(gòu)，外來(lái)移民大多沿遷徙路線落戶，為方便農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和管理多選擇隨田散居的林盤(pán)聚落。至此，以林盤(pán)聚落為核心的農(nóng)業(yè)景觀格局發(fā)育成熟并延續(xù)至今，對(duì)于成都平原的發(fā)展有著重要影響。

3 基于歷時(shí)性的成都平原農(nóng)業(yè)景觀保護(hù)與發(fā)展建議

以林盤(pán)聚落與網(wǎng)絡(luò)狀水系交織為核心的成都平原農(nóng)業(yè)景觀是在蜀地先民與自然環(huán)境的制約、社會(huì)形態(tài)更替、生產(chǎn)力發(fā)展和戰(zhàn)爭(zhēng)破壞等多種因素共同作用的過(guò)程中逐步形成的，其歷經(jīng)千年而不衰，成為成都平原農(nóng)耕文化的重要載體，是蜀地人民幾千年生產(chǎn)生活的智慧結(jié)晶。對(duì)其進(jìn)行合理的保護(hù)有助于加強(qiáng)對(duì)林盤(pán)的保護(hù)和傳承，有助于弘揚(yáng)農(nóng)耕文明，并能在極大程度上保留成都平原農(nóng)業(yè)景觀的鄉(xiāng)土特色，維系地域情感；與鄉(xiāng)村旅游等多種產(chǎn)業(yè)模式相結(jié)合，將為林盤(pán)的當(dāng)代發(fā)展注入強(qiáng)勁活力。

因此，可通過(guò)歷史視角對(duì)成都平原農(nóng)業(yè)景觀進(jìn)行深入挖掘，主要是對(duì)按時(shí)間分段挖掘的文化的傳承延續(xù)，分為物質(zhì)、非物質(zhì)兩大類(lèi)文化要素。其中，物質(zhì)類(lèi)文化要素主要有古城遺址、干欄式建筑、各式各樣的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)器具與作物等，對(duì)其加以保護(hù)可以使人們更為直觀地感受到成都平原農(nóng)業(yè)景觀的歷史演進(jìn)和經(jīng)久不衰的農(nóng)耕文化?；诖?，將其落位到當(dāng)今的鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，需結(jié)合歷時(shí)演進(jìn)中形成的各類(lèi)物質(zhì)文化要素，更加注重對(duì)其農(nóng)耕文化的體現(xiàn)與演繹，實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與發(fā)展。非物質(zhì)文化要素主要有寶墩文化、三星堆文化、移民文化、水文化和詩(shī)歌文化等。從非物質(zhì)文化的挖掘中可進(jìn)一步感受到古蜀先民豐富的精神世界和濃郁的文化氛圍?？梢赃M(jìn)一步提煉和重組在漫長(zhǎng)歷史過(guò)程中形成的文化元素，并結(jié)合現(xiàn)代化技術(shù)與材料，將其應(yīng)用于鄉(xiāng)村景觀小品及相關(guān)文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，使原始的文化元素重獲生命力，結(jié)合鄉(xiāng)村田園風(fēng)光，更能體現(xiàn)出鄉(xiāng)土氣息和地域特色，增強(qiáng)文化自信和文化認(rèn)同感，擦亮鄉(xiāng)村靚麗底色，留住鄉(xiāng)愁。

4 川西林盤(pán)保護(hù)與發(fā)展討論

成都平原的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)景觀自古蜀時(shí)期開(kāi)始形成，至元明清時(shí)期發(fā)育成熟，歷經(jīng)數(shù)千年，其中每個(gè)時(shí)期都各具特征，對(duì)于當(dāng)今成都平原上鄉(xiāng)村的發(fā)展與建設(shè)都具有重要啟示意義，尤其是對(duì)于新農(nóng)村建設(shè)和傳統(tǒng)林盤(pán)保護(hù)更具參考價(jià)值。如果在新農(nóng)村規(guī)劃建設(shè)中一味大規(guī)模拆遷、模仿重建，會(huì)導(dǎo)致多樣性缺乏和生態(tài)環(huán)境退化。部分鄉(xiāng)村新建建筑時(shí)，一味地追求建設(shè)和模仿城市，忽略了在地文化的融入，導(dǎo)致鄉(xiāng)村特色逐漸喪失。如何將成都平原深厚的農(nóng)耕文化融入新農(nóng)村的公共空間建設(shè)中，活化鄉(xiāng)村的灰空間，使其具有鄉(xiāng)土特色，喚起人們對(duì)鄉(xiāng)村的記憶，離不開(kāi)從歷時(shí)性角度對(duì)川西林盤(pán)的進(jìn)一步研究。另外，雖然成都市計(jì)劃在2022年完成對(duì)1 000個(gè)林盤(pán)的保護(hù)修復(fù)目標(biāo)，但成都平原仍有大量的中小型林盤(pán)有待修復(fù)，傳統(tǒng)的林盤(pán)聚落格局及建筑對(duì)于林盤(pán)的修復(fù)工作具有重要借鑒意義，仍有待大家進(jìn)一步挖掘。傳統(tǒng)的林盤(pán)聚落因其產(chǎn)業(yè)模式較為落后，難以滿足居住在林盤(pán)中居民的經(jīng)濟(jì)需求，大量居民選擇外出務(wù)工，導(dǎo)致林盤(pán)日漸“空心化”和“老齡化”。在鄉(xiāng)村旅游迅猛發(fā)展的今天，如何為林盤(pán)注入新的發(fā)展活力，使林盤(pán)“有人耕、有景賞、有客來(lái)、有錢(qián)掙”是林盤(pán)發(fā)展面臨的一大難題，如何讓傳統(tǒng)林盤(pán)聚落的優(yōu)點(diǎn)與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展相融合仍需不斷探索。雖然城鎮(zhèn)化是無(wú)法阻擋的社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)，但通過(guò)歷時(shí)性深入挖掘農(nóng)業(yè)景觀的文化層積并創(chuàng)造性地應(yīng)運(yùn)于鄉(xiāng)村景觀規(guī)劃設(shè)計(jì)中，有助于形成富有當(dāng)?shù)匚幕厣?、充滿活力的鄉(xiāng)村景觀。