國家中心城市背景下鄭州市文化品牌建設(shè)研究

王瑞雪

摘 要：鄭州作為國家中心城市，為提高城市質(zhì)量和城市競爭力，應(yīng)把城市文化建設(shè)作為首要任務(wù)。作為華夏文明重要的發(fā)祥地，我國八大古都之一，鄭州具有十分豐富而又深厚的文化資源，形成了獨(dú)有的特色地域文化。城市文化建設(shè)應(yīng)挖掘并合理利用文化資源，打造特色城市文化，提高城市形象的辨識度和認(rèn)知度，應(yīng)重新整合城市文化資源，統(tǒng)一規(guī)劃，整體設(shè)計，打造“文化鄭州”，培育新的文化品牌和文化名片。

關(guān)鍵詞：鄭州;國家中心城市;城市文化建設(shè);文化品牌

基金項目：本文系2020年鄭州市科學(xué)社會調(diào)研課題“國家中心城市背景下鄭州市文化品牌建設(shè)研究”（ZSLX20200980）研究成果。

城市文化是促進(jìn)城市經(jīng)濟(jì)、社會均衡和諧發(fā)展的重要力量，是一個城市發(fā)展的重要資源。城市文化建設(shè)對于城市的發(fā)展與提升具有重要的意義，能夠有效提升城市的知名度和美譽(yù)度，促使城市經(jīng)濟(jì)社會的可持續(xù)發(fā)展，其中通過打造特色文化來提升城市形象成為一種重要、高效的手段[1]。鄭州作為國家中心城市，為提高城市質(zhì)量和城市競爭力，城市文化形象應(yīng)更具辨識度和認(rèn)知度。因此，如何打造城市文化、如何體現(xiàn)城市文化特色等應(yīng)是亟待解決的首要問題。

一、鄭州城市文化建設(shè)現(xiàn)狀

鄭州擁有悠久的歷史和深厚的文化積淀，作為中國八大古都之一，也是中華民族的發(fā)祥地之一，孕育了中華民族及其光輝燦爛的文化：商都文化、黃帝文化、鐵路文化、武術(shù)文化等。鄭州是黃帝文化的起源地，在黃帝時代，各個部族融合統(tǒng)一，體現(xiàn)了“和”文化的主旨[2];同時鄭州也是河洛文化的發(fā)源地，陰陽太極圖可以解讀為天人合一的自然景觀與人世間其樂融融的太平盛世景象。鄭州這些文化歷史中都體現(xiàn)了和諧的特點(diǎn)。鄭州位居交通樞紐，東西南北四方貫通，各種人流、物流、信息都在此交匯;鄭州也是全國人口流動性最大的城市之一，每天從鄭州轉(zhuǎn)車換乘的流動人口就達(dá)數(shù)十萬。因此，鄭州文化具有多元性、融合性的特點(diǎn)。

近幾年在市委、市領(lǐng)導(dǎo)的大力扶持下，鄭州涌現(xiàn)出很多具有地方特色的文化產(chǎn)品，同時對本地豐厚的傳統(tǒng)文化資源進(jìn)行了有效的挖掘、開發(fā)和利用，比如新鄭黃帝拜祖大典、登封陶瓷技藝、少林寺的少林功夫等申請加入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，鄭州城隍文化、楚河漢界象棋、登封鬧歌等也得到了保護(hù)和發(fā)展。既弘揚(yáng)了鄭州的本土文化，也極大促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)、社會和各項事業(yè)的發(fā)展，取得了文化發(fā)展和經(jīng)濟(jì)進(jìn)步相得益彰的良好效果。

鄭州目前已有的文化資源和文化名片，如商都文化、少林文化、黃河文化、黃帝祭祖尋根文化、動漫之都、中原商貿(mào)城等。少林文化、黃帝文化資源開發(fā)尤為成功，在國內(nèi)外都有較高知名度。如近年來《禪宗少林·音樂大典》、舞劇《風(fēng)中少林》、鄭州國際少林武術(shù)節(jié)、黃帝故里拜祖大典等都具有較高關(guān)注度，其中黃帝故里拜祖大典甚至成為國家盛事，對宣傳提升鄭州城市文化形象和帶動地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展效果顯著。

二、文化藝術(shù)在提升城市形象中存在的問題

城市是一個復(fù)雜的龐大系統(tǒng)，對一座城市而言，布局相當(dāng)于城市的結(jié)構(gòu)骨架，經(jīng)濟(jì)發(fā)展相當(dāng)于城市的血肉，城市形象則是城市的靈魂[3]。把特色地域文化融入城市 ，是提升城市形象的重要手段。鄭州作為我國八大古都之一，歷史悠久，文化資源豐富，但在城市規(guī)劃建設(shè)過程中，有很多地方一味注重經(jīng)濟(jì)的開發(fā)和建設(shè)規(guī)模的擴(kuò)張，而忽略了對歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)，使得城市傳統(tǒng)文化破壞嚴(yán)重，這也成為我們亟待解決的難題。

（一）城市形象定位模糊

鄭州具有悠久的文化、燦爛的歷史，是一座具有鮮明特色的歷史文化名城和現(xiàn)代商貿(mào)名都。但遺憾的是城市形象的定位比較模糊，城市形象的塑造也比較無序，有說是商貿(mào)之都，有說是會展旅游之都，還有說是歷史文化之都。這些城市形象過于分散和多樣，沒有一個能代表鄭州形象的主要特色，不免顯得無所適從。因此，在城市形象塑造上，鄭州一定要有自己的特色定位，有了自己的文化特色，才有可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)與資本。

（二）特色文化元素在城市建設(shè)中的運(yùn)用不足

放眼鄭州，大道縱橫，高樓林立，猶如鋼筋水泥叢林一般，城市的外在景觀趨同，沒有展現(xiàn)自身的特色文化和厚重的城市品位。城市現(xiàn)代化氣息濃厚，缺乏具有本土文化氣息和個性特色的景觀和載體。雖然在城市建設(shè)中也融入了一些鄭州特色文化元素，如在中原福塔的建造中采用黃河文化具有代表性的人文形象，在河南會展中心的建造中采用了嵩岳寺塔的傳統(tǒng)元素等。但元素應(yīng)用過少，并不能形成強(qiáng)烈的視覺沖擊力，更不能形成獨(dú)特的城市文化體系。

（三）特色文化產(chǎn)業(yè)的培育缺乏

打造獨(dú)具特色的文化產(chǎn)業(yè)是促進(jìn)城市形象建設(shè)的重要途徑。鄭州擁有得天獨(dú)厚的文化資源，對這些文化資源加以整合就有可能形成具有特色的城市形象，在城市競爭中具有主動與優(yōu)勢地位。目前，鄭州雖然有豐富的文化資源，但是文化資源的商品轉(zhuǎn)換率卻很低，文化與文化產(chǎn)品的結(jié)合度較低，同時文化產(chǎn)業(yè)的精神內(nèi)涵和藝術(shù)的精致程度也較低，缺乏有競爭力的、叫得響的本土文化品牌[4]。雖然經(jīng)過多年努力與發(fā)展，鄭州打造了一批文創(chuàng)品牌，比如“豫游紀(jì)”等，本土品牌不斷興起，并具有了一定的影響力，但對于城市文化建設(shè)的需求來說，還顯得太少。應(yīng)加強(qiáng)鄭州特色文化藝術(shù)品牌建設(shè)，加快培育本土文化產(chǎn)業(yè)，進(jìn)而活躍經(jīng)濟(jì)市場，提升鄭州城市文化形象影響力。

三、文化提升鄭州城市形象的建議

現(xiàn)在全國各地都開始注重城市文化建設(shè)及其價值?！多嵵萁ㄔO(shè)國家中心城市行動綱要（2017-2035 年）》明確鄭州要“北聯(lián)”，探索向北“跨黃河”與新鄉(xiāng)毗鄰地區(qū)聯(lián)動發(fā)展，加快一體化進(jìn)程。應(yīng)當(dāng)利用沿黃優(yōu)勢，以黃河文化作為鄭州的城市文化的主打品牌，優(yōu)化市域空間的格局，帶動中原城市群綠色發(fā)展[5]。同時，鄭州作為華夏文明重要的發(fā)祥地，我國八大古都之一，具有豐富而又深厚的文化底蘊(yùn)，形成鄭州獨(dú)有的地域文化特色。

（一）實(shí)施核心文化組群戰(zhàn)略

實(shí)施核心文化組群戰(zhàn)略，打造具有競爭力的文化產(chǎn)品。培養(yǎng)黃帝故里、詩經(jīng)圣地、河圖洛書等一群知名核心文化品牌，促進(jìn)鄭州文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，形成以黃河文化為核心的鄭州文化品牌。繼續(xù)打造炎黃始祖祭拜大典、商都文化、少林武術(shù)等具有國際吸引力的文化旅游品牌。加強(qiáng)對鄭州特色歷史文化名人的研究，對他們的行為與思想中可以借鑒的部分進(jìn)行提煉、總結(jié)與宣傳，為鄭州的文化發(fā)展與文明建設(shè)添磚加瓦。增強(qiáng)市民的自豪感，使其對城市產(chǎn)生歸屬感與認(rèn)同感，同時增強(qiáng)城市的文化凝聚力，提高市民的文化素養(yǎng)。

（二）推動對外文化交流

要大力推動對外文化交流，積極承辦、舉辦各種文化藝術(shù)節(jié)。支持和鼓勵與省外、國外開辟多種渠道進(jìn)行官方文化交流，拓寬民間文化交流以及文化產(chǎn)品貿(mào)易的渠道，進(jìn)一步促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。通過舉辦黃帝故里拜祖大典、世界傳統(tǒng)武術(shù)節(jié)、世界客屬懇親大會、亞洲藝術(shù)節(jié)等大型活動，向世界各國展示中原文化形象，提高鄭州的城市地位和影響力。

（三）培育新的文化產(chǎn)業(yè)和文化品牌

打造鄭州文化，培育新的文化品牌和文化名片。想要打造鄭州文化新形象，還必須樹立新思維，積極統(tǒng)一規(guī)劃部署，制訂專項方案。

第一，豫商文化研究基地或中心城市。豫商目前已經(jīng)形成一個商業(yè)精英群體，但豫商還沒有成為一種文化符號和文化品牌。應(yīng)加強(qiáng)對近代傳統(tǒng)豫商文化和當(dāng)代新豫商精神的研究，支持在鄭州各高校設(shè)立豫商研究中心或豫商文化研究基地，并每年提供必要的專項資金支持對豫商進(jìn)行調(diào)研，適時組織召開全國性的豫商文化學(xué)術(shù)研究會議或?qū)W術(shù)活動。

第二，黃河文明中心城市。黃河是中華民族的母親河，該區(qū)域是中國古代最發(fā)達(dá)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)區(qū)和長期的政治、經(jīng)濟(jì)中心，并形成高度發(fā)達(dá)、根深源正、兼收并蓄的文化積淀。鄭州地處黃河中下游地區(qū)中華文明腹心地帶，歷史文化資源十分豐富。要繼續(xù)加大對黃河濕地環(huán)境的保護(hù)開發(fā)、黃河地質(zhì)研究和黃河地質(zhì)博物館的建設(shè);科學(xué)規(guī)劃炎黃故里一帶的生態(tài)建設(shè)、生態(tài)和文化旅游開發(fā)的整合;加大對黃河文明的研究力度，支持在鄭州各高校開展對黃河文明的研究，適時召開全國性黃河文明研究學(xué)術(shù)會議或者藝術(shù)展。

第三，鄭州應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)創(chuàng)意文化產(chǎn)業(yè)的配套基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)及其開發(fā)力度，將自己打造成為中部甚至國家新興的當(dāng)代文化中心。應(yīng)積極學(xué)習(xí)其他城市的市政規(guī)劃、基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、文化扶植政策、開發(fā)方案、文化人才引進(jìn)等先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，提升鄭州文化藝術(shù)的知名度，打造新興的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)品牌。

總之，在鄭州加快國家中心城市建設(shè)的大背景下，應(yīng)運(yùn)用城市文化特色來塑造城市形象，豐富城市形象，增強(qiáng)城市競爭力，不斷提升城市的文化品位。同時應(yīng)重新整合城市文化資源，統(tǒng)一規(guī)劃，整體設(shè)計，打造“文化鄭州”，以豫商文化、黃河文明中心城市為依托，培育新的文化品牌和文化名片，提高鄭州城市品位和文化內(nèi)涵，將鄭州打造成中原大地上具有獨(dú)特魅力光芒的閃耀明珠。

參考文獻(xiàn)：

[1]胡惠林.城市文化空間建構(gòu)：城市化進(jìn)程中的文化問題[J].思想戰(zhàn)線，2018（4）：126-138.

[2]王星光，李秋芳.鄭州與黃河文明[M].鄭州：河南人民出版社，2008：15.

[3]趙健，孫先科.國家中心城市藍(lán)皮書（2018）：國家中心城市建設(shè)報告[M].北京：社會科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2018：351.

[4]李海龍.對中原文化資源“品牌化”發(fā)展的思考[N].鄭州日報，2013-10-25（15）.

[5]付寶華.城市主題文化與市長高端謀劃城市[M].北京：九州出版社，2010：21.

作者單位：

鄭州升達(dá)經(jīng)貿(mào)管理學(xué)院