虛擬仿真背景下的環(huán)境設計改革探究

俞冠伊

摘 要：紅色文化遺產展廳是紅色記憶和文化傳承的載體，隨著數字化技術的深入推進，紅色文化遺產展示空間不斷向虛擬化空間轉型，展示空間的呈現方式產生了巨大的變化。為了滿足數字化時代下環(huán)境設計的新需求，文章從紅色文化展廳出發(fā)，結合其內部環(huán)境展示的多樣化手段、結點連續(xù)性內容和多功能復合化的新表征，通過導入虛擬仿真的環(huán)境設計改革的策略以及主題故事化、虛擬化沉浸式環(huán)境營造、智能復合化體驗交互的策略要點和方法進行研究，來應對傳統紅色文化遺產展廳面臨的新時代的挑戰(zhàn)與機遇，力求拓寬紅色文化記憶傳承空間，促使其與時俱進，在未來的人、科技與自然的可持續(xù)動態(tài)平衡中發(fā)揮更大的作用。

關鍵詞：虛擬化;紅色文化;環(huán)境設計;虛擬仿真;展示空間

基金項目：本文系2017年廣西高校中青年教師科研基礎能力提升項目“虛擬仿真的發(fā)展對環(huán)境設計創(chuàng)新的影響研究”項目資助（2017KY0064）成果。

紅色文化遺產展廳是集展示、宣傳、教育于一身的教育基地，用于喚醒記憶、緬懷歷史、傳承文化、傳播革命精神等，引導參觀者形成正確的世界觀和價值觀。《關于實施革命文物保護利用工程（2018-2022年）的意見》明確了實施革命文物保護利用工程，要求辦好革命博物館、紀念館，面向全社會特別是青少年舉辦有吸引力的革命文物專題展覽和流動展覽，切實增強革命文物陳列展覽的生動性、參與性和體驗性，提高這些展覽展示活動的吸引力和感染力。從紅色文化精神到展廳藝術表現價值都要求紅色文化遺產展廳擔負起紅色文化遺產保護、傳承、創(chuàng)新與實踐工作。紅色文化遺址是中國共產黨在帶領中華民族英勇抗爭侵略者、開展革命活動、艱難探索與進行革命活動過程中形成的遺址、紀念地等。作為中華民族的寶貴精神遺產，紅色文化遺址具有以史鑒今、傳承歷史的重要價值[1]。隨著我國科學技術的不斷進步，紅色文化遺產的數字化展示技術更是不斷發(fā)展，數字化技術的融入在進一步完善革命文物保護、繼承革命文化、更好地構筑中國精神等方面具有重要意義。

一、數字化時代展示空間轉型與紅色文化遺產傳播現狀

數字化時代的展覽環(huán)境由空間、意義、展品及游覽路線組成，是傳承革命歷史記憶的場所，是承載革命精神的場所。因此，數字化的紅色文化遺產展廳所呈現出相對復雜的表征，需要我們進行探究。

（一）紅色文化遺產展廳的展示手段多樣化需求

紅色文化遺產展廳主要以空間設計、展品選擇、氣氛營造等來彰顯其價值、傳達意義，成為記憶共享及延續(xù)的橋梁。就目前而言，大部分紅色文化遺產展廳在展覽形式上都大同小異。首先在空間格局上，空間劃分多以時間結點篇章進行分配，內容以時間發(fā)展線為主導，從而導致展覽內容大同小異。其次，展示手段上大多采用雕塑、展板、實物等靜態(tài)展示手段，缺少視覺沖擊力，同時導致缺少氛圍營造，不能給人身臨其境的感覺，無法感染參觀者，難以帶動參觀者的情緒。最后，在數字化技術背景下，數字媒體具有多變性特征，信息的傳達也不再受空間與時間的限制。因此，創(chuàng)造一種能反映歷史、滿足“本土化”空間需求、獨具特色的且動態(tài)靈活的展示環(huán)境，成為貫穿數字化時代的持久需求。

（二）紅色文化遺產展館的展示內容連續(xù)性需求

傳統意義上的紅色文化遺產展示空間都是被嚴格限制在固定的地理位置上，也必須遵循時間線性規(guī)律，具有明確的“起始時間”。如一些具有地方特色的紅色文化遺產展廳，雖體現了地方革命先烈的英勇抗戰(zhàn)精神，但在浩瀚如海的紅色文化記憶時間軸線上，缺少對紅色記憶的傳遞，需要把握其內在邏輯性。所謂紅色記憶，是指中國共產黨在歷史進程的多年浴血奮戰(zhàn)中所積淀下來的寶貴財富和歷史遺產，它凝聚著黨的優(yōu)良作風和光榮傳統[2]?，F代數字媒體技術的介入打破了展示場地局限性，使觀者不用親臨現場就可將遠在天邊的戰(zhàn)役遺址拉到眼前，也不需要遵循展示內容限定的時間規(guī)律就可任意切入一個時間結點進行紅色歷史的解讀與學習。

（三）紅色文化遺產展廳的智能復合化需求

紅色文化遺產展廳面臨記憶的挑戰(zhàn)，即儀式感式微造成記憶淡化。紀念空間中的儀式感是參與者內心情感的直接表現，也是強化參與者記憶的關鍵[3]。從傳統的紅色文化遺產展廳不難看出，靜態(tài)空間的展覽手段與濃厚的悲傷氛圍的營造，使得展示空間具備過多的嚴肅性與壓抑感。而其面對的人群多是數字化技術時代背景下長大的青年主體，因而展示空間需要數字媒體的干擾來解構紅色的嚴肅性。傳統展廳展覽形式向數字化媒體展覽形式的轉變，將會是未來展廳設計發(fā)展的總趨勢。原有單一的展覽形式將會逐漸消失，體驗式操演很大程度上為數字化敘事所取代。紅色記憶的儀式感也逐漸被數字化媒體強大包容性所消解，儀式感的式微將使紅色記憶淡化。精神及體驗需要展示空間從參觀者基礎解讀的容器，轉化成為觀看者獲得紅色文化的載體。

二、虛擬仿真技術成為紅色文化遺產展示空間呈現的新途徑

在國內，數字化展示一般在博物館、紅色文化展館和某些特定空間均有設置。從目前現有的紅色文化遺產展廳形勢基礎上看，其應更多地利用符合當下數字化時代需求的數字化技術。通過對靜態(tài)展廳、動態(tài)展廳、數字化技術融入進行分析，結合VR、AR、MR等虛擬現實技術的發(fā)展，參觀者可以打破歷史時間的壁壘，擁有第一視角的代入感、實操感的感觀體驗，具備身臨其境的感覺。

虛擬仿真背景下的紅色文化遺產展廳主要以三維視角為核心展覽形式，以實現展覽空間環(huán)境結構為參照，脫離現實物質、空間、時間、保護等限制進行室內空間展廳設計的改革，以滿足參觀者對紅色歷史記憶的傳承。虛擬仿真的介入，從信息傳遞上看，使紅色文化歷史記憶更高效、快速地輸出，從而增強紅色文化的內涵;從展示物質方面出發(fā)，虛擬仿真的再現技術有較強的文化吸引力;從精神方面出發(fā)，虛擬仿真通過五感輸出使紅色文化歷史內涵更具感染力，即借助技術手段對紅色文化歷史資料、遺產進行采集、整理和儲存，并在特定技術空間內進行展示與傳播。虛擬仿真技術不僅可以增強展覽形式、內容主題，還可以讓已有的固化展示行為有所改變。未來的紅色文化遺產展廳的功能是連接文化，而不是固態(tài)儲存。

三、虛擬仿真背景下的紅色文化展示空間設計要點

虛擬仿真技術的發(fā)展打破了傳統媒體對于現實空間的依賴和限制，通過虛擬仿真技術可以做到空間的可觀、可觸、可衡量、可感受的四位一體的多樣化傳達，使藝術表現形式更加豐富多樣。

（一）虛擬化空間的主題設計

虛擬化環(huán)境具備將紅色歷史記憶還原的非物質特征，更是紅色精神的新表征，其作用要遠超現實環(huán)境中的展廳解讀工作者，為人們提供了滿足精神高階層需求的多種可能。對紅色記憶的呈現需要掌握其主體的設計，可將故事主題由“扁平”化轉為“立體”化，比如，井岡山先烈、延安精神、長征故事、北大荒精神、西柏坡事跡……在任何一個主題場景中，故事、角色和環(huán)境構成虛擬空間的三要素。將體驗者構建成紅軍長征中的一位戰(zhàn)士，選擇一種敘事方式，并在特定的場景下將“紅色基因”刻入每位主體的腦海中而成為記憶。這種主體體驗的轉向不僅能夠還原歷史，還能夠使體驗者堅定每個人都可以成為時代英雄、塑造新的記憶的決心，將人生高階層的精神需求作為目標。

（二）虛擬化空間的沉浸感傳遞

虛擬仿真技術的沉浸式體驗，不僅包含紅色文化內涵、精神和價值的傳遞，還應能使參觀者參與其中，達到歷史與現代、文化與觀眾有效溝通的目的。虛擬空間借助其虛擬化特色、情景化再現優(yōu)勢及交互性的方式，讓參觀者從視覺、聽覺、觸覺上都受到刺激。這樣既以創(chuàng)新的技術形式弘揚了革命精神，也因其更仿真的視聽體驗深化了對參觀者的紅色教育。同時，虛擬仿真的展示是靜態(tài)展覽到動態(tài)展覽的補充與延伸，將靜態(tài)化的展覽形式動態(tài)化，將平面化的展示內容立體化。如“VR+紅色遺產”，通過勘測、建模、虛擬拼接等手段，利用三維數字技術，將遺址場景和戰(zhàn)爭場景展現出來，參觀者不需要到遺址所在地就能在虛擬世界中漫游。展廳360度環(huán)繞屏加地幕的體驗方式，讓觀眾如臨現場，沉浸其中。

（三）虛擬化空間的智能化體驗

紅色文化遺產展廳是一個實體，展板、模型、聲像軟件和圖書音像資料等載體配合色彩、音樂等營造出紅色氛圍，讓參觀者在思想上受到共鳴、在心靈上產生震撼。傳統紅色文化遺產展廳中，意義的傳達和價值的內化往往通過空間氛圍的營造與儀式感加以升華，而儀式感的空間氛圍只有加之身體操演才能提升觀者認同。紅色記憶是親歷者的記憶，是經歷過戰(zhàn)爭、革命、改革的歷史記憶。可在參觀者原有紅色文化記憶的感官意識基礎上復合一層信息化、智能化的交互體驗。例如，通過觸摸屏的操作，參觀者可以獲取跨空間、時間、地理因素的限定，以一鍵式輸入等方式獲取相關資料。同時，將封存的紅色記憶用虛擬仿真技術進行動態(tài)演繹，增加場景的敘事性并與參觀者進行交互。如觀者在特定空間內每走一步，就仿佛被戰(zhàn)場的塵沙拂過，身臨其境般地去接受紅色文化記憶帶來的思想熏陶。

四、結語

紅色文化記憶借以展示空間為媒介喚醒歷史的記憶、激發(fā)人們的認同，并通過紅色文化展示空間得到記載和傳承?？萍伎焖俚倪M步與社會加速的轉型期，使得傳統展廳不斷向數字化展廳轉型。結合上述的設計要點與策略，紅色記憶在當代社會上具備“數字敘事”和“精神傳遞”形式的新的呈現方式，同時，展示空間上也在歷史遺址搭建、虛擬現實的沉浸交互以及主題化設計營造方面逐步體現出不可替代的全新的優(yōu)勢。

參考文獻：

[1]劉大勇.哈爾濱市紅色文化遺址挖掘與利用效度研究[J].哈爾濱市委黨校學報，2018（5）：57

[2]高月，翟光勇.紀念空間的轉型對紅色記憶的書寫與傳承影響[J].廣西社會科學，2020（6）：131-136.

[3]凱瑞.作為文化的傳播：“媒介與社會”論文集[M].丁未，譯.北京：中國人民大學出版社，2019：40.

作者單位：

廣西師范大學設計學院