生態(tài)文明視角下的歷史文化街區(qū)保護研究

楊傅聿 楊子奇

摘 要：歷史文化街區(qū)作為一個城市地域人文歷史展現(xiàn)的重要載體，是城市的寶貴資源。長期以來，人們對于歷史文化街區(qū)的保護開發(fā)和創(chuàng)新性設(shè)計往往基于城市經(jīng)濟發(fā)展利益的需求或者單純地復(fù)現(xiàn)歷史文化符號，而很少出于生態(tài)文明的視角考量。在“兩山”理念的大力推行下，文章從生態(tài)文明視角出發(fā)，以湖州小西街為例，對小西街內(nèi)文脈傳承、古建筑修繕、人居環(huán)境改善設(shè)計、業(yè)態(tài)規(guī)劃進行研究，力求結(jié)合生態(tài)文明提出湖州小西街再生設(shè)計的思路。

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明;歷史文化街區(qū);湖州小西街

基金項目：本文系湖州師范學院2019年人文社科預(yù)研究項目“歷史文化名城公共藝術(shù)規(guī)劃建設(shè)研究”（2019SKYY14）階段性成果。

一、生態(tài)文明建設(shè)

（一）生態(tài)文明的內(nèi)涵

生態(tài)文明的含義較為廣闊，從不同的研究領(lǐng)域?qū)λM行的探討、詮釋也有所不同。生態(tài)文明作為新的社會發(fā)展與人類文明形態(tài)，是人類文明進化到一定階段產(chǎn)生的新形態(tài)。它不同于以人類征服自然為主要特征的工業(yè)文明，是工業(yè)文明達到一定階段地球無法再支撐后出現(xiàn)的新的文明形態(tài)，衍生于工業(yè)文明中弊端的生態(tài)文明改造。不同于工業(yè)文明，生態(tài)文明以人與自然、社會和諧可持續(xù)發(fā)展為宗旨，以尊重自然為前提，是一種追求人與自然和諧相處的先進思想。

（二）歷史文化街區(qū)的生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀

歷史文化街區(qū)代表著一個城市地域獨特的人文歷史與文化內(nèi)涵的演變與展現(xiàn)。隨著工業(yè)文明社會的衰敗與生態(tài)文明社會的崛起，街區(qū)在保持原有態(tài)勢的基礎(chǔ)上，運用生態(tài)文明理念進行有機更新，滿足現(xiàn)行生態(tài)文明社會的需求，使其產(chǎn)生新的活力。

相比國內(nèi)，國外研究歷史文化街區(qū)的時間較早，可以追溯到英國政府1967年發(fā)布的《城市休閑法案》。如今，發(fā)達國家的生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展已經(jīng)走過了較長的一段時間，在生態(tài)文明建設(shè)方面能為其他國家提供較好的經(jīng)驗。

目前在國內(nèi)已有某些學者將“生態(tài)文明保護”作為切入點來研究歷史文化街區(qū)的設(shè)計了，如2017年，陳朔、姜斌和宋壽劍曾提出“要基于生態(tài)文明設(shè)計視角對歷史文化街區(qū)的環(huán)境小品進行再設(shè)計與解讀，綜合考量生態(tài)設(shè)計與環(huán)境小品的相關(guān)性”。現(xiàn)如今從生態(tài)文明視角系統(tǒng)地探討歷史文化街區(qū)中的各個元素的研究還不算很多，大多都是孤立地進行改造，這提示我們在之后的工作中需要用聯(lián)系的生態(tài)文明思維對歷史文化街區(qū)進行建設(shè)。

二、湖州小西街生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀

（一）湖州小西街歷史沿革

湖州小西街位于浙江湖州，地處老城區(qū)核心地帶，總建筑面積為3.26萬平方米，依西苕溪入古城西清源門支流漕瀆而建，在熙攘鬧市之中獨占一隅，歷史上名門貴族、富商官宦聚居于此。小西街是典型的江南水鄉(xiāng)民居街區(qū)，傍河而行，面街石門，臨河樓閣，它的建筑集中體現(xiàn)了明清時期湖州傳統(tǒng)民居的樣式。歷史上湖州大姓名家如許氏、溫氏、莫氏、鈕氏、馮氏都聚居于此。

（二）湖州小西街生態(tài)文明建設(shè)現(xiàn)狀分析

受地形所限，小西街可利用的空間環(huán)境不大，開發(fā)范圍已經(jīng)波及原生態(tài)自然水域，這對水域中的動植物以及整體的生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)都有一定的影響。湖州作為國家環(huán)境保護模范城市與水生態(tài)文明城市，實行嚴格的垃圾分類，小西街內(nèi)公共垃圾分類設(shè)施不完善，這在硬件上影響到了生態(tài)文明建設(shè)。小西街街區(qū)內(nèi)住民多為老年人，思想觀念還不能跟上現(xiàn)行科學、健康、文明、環(huán)保的生態(tài)理念和生活方式。生態(tài)文明建設(shè)除了在硬件上完善，也要在精神上大力弘揚生態(tài)文明建設(shè)理念，另外還需要遵循綠色發(fā)展理念，發(fā)展綠色經(jīng)濟。小西街一直秉承著“老街當代化、創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化、酒店藝術(shù)化、資源綜合化”的原則，利用自身特色發(fā)展第三產(chǎn)業(yè)，在維系歷史文脈與肌理的基礎(chǔ)上設(shè)置功能片區(qū)，不斷推出文創(chuàng)集市、創(chuàng)意游園等活動，走出符合時代需求并有自身特色的發(fā)展之路。

（三）選址意義

浙江湖州作為生態(tài)新理念“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)源地，也是近代湖商的發(fā)源地，而小西街就位于浙江湖州，在這樣深厚的文化背景下研究生態(tài)文明保護視角下的歷史文化街區(qū)有著得天獨厚的優(yōu)勢。湖州地處長三角經(jīng)濟帶，小西街帶有濃厚的江南水鄉(xiāng)地方特色，對于小西街的保護研究可將長江文化保護好、傳承好、弘揚好，將生態(tài)文明建設(shè)與城市發(fā)展相結(jié)合，為接下去的保護研究提供新的視野與方向。

三、湖州小西街生態(tài)文明建設(shè)策略

（一）維系文脈傳承，保護生態(tài)環(huán)境

國內(nèi)外城市發(fā)展的經(jīng)驗表明，社會經(jīng)濟飛速發(fā)展時期也是歷史文化街區(qū)內(nèi)歷史文脈與生態(tài)環(huán)境容易遭到破壞的時期。自改革開放以來，浙江省經(jīng)濟迅猛發(fā)展，老街區(qū)也遭到了嚴重的破壞，一大批寶貴的古建筑、遺跡、歷史街區(qū)、老民居住宅從此不復(fù)存在，生態(tài)環(huán)境也有所惡化。

湖州小西街傍水而行，街內(nèi)最大的財富就是豐富而悠長的人文脈絡(luò)，唐代顏真卿所創(chuàng)作散文《梁吳興太守柳惲西亭記》中的西亭便位于湖州小西街。結(jié)合歷史文化在街區(qū)內(nèi)增設(shè)人文景觀，如湖筆文化展示館、小西街文化展廳、茶文化展示館等傳承歷史文脈。江南水鄉(xiāng)以水養(yǎng)人，小西街伴隨西苕溪入古城西清源門的支流而建，流水淙淙的苕溪正如同一條湖州的歷史文脈傳承，連綿不絕，永煥活力。近年來小西街內(nèi)客流量、開發(fā)范圍不斷增大，濱水空間、水體遭到了一些污染破壞。硬質(zhì)駁岸對于動植物群落的生長繁衍不利，可使用植被型生態(tài)混凝土改善河道硬質(zhì)駁岸現(xiàn)狀，種植銅錢草等水生植物或撒放清道夫魚種凈化水質(zhì)、提高水體含氧量、豐富生態(tài)多樣性。還可以利用技術(shù)手段凈化處理雨水、污水，再將凈化過的水引入河中，對水資源重復(fù)利用，提高水質(zhì)，利用自然來恢復(fù)生態(tài)環(huán)境。

（二）古建筑修繕

生態(tài)文明建設(shè)視角下的建筑修繕應(yīng)在不損害基本生態(tài)環(huán)境的前提下，以修繕建筑外部為主，將對古建筑、周邊環(huán)境的破壞降低到最小，盡量保留老式風貌民居建筑、原始生態(tài)環(huán)境，提升古建筑的藝術(shù)價值。居住條件一般的建筑可保持現(xiàn)有的空間狀態(tài)，只對其中一些設(shè)施或者景觀小品進行更新維護，而那些損壞嚴重、沒有修復(fù)余地或者失去研究價值的古建筑可以在不破壞整體空間形態(tài)與周邊生態(tài)環(huán)境的前提下拆除，新建的建筑應(yīng)從生態(tài)建設(shè)方面入手，與原街區(qū)內(nèi)文化、建筑風格相吻合，注重綠地的合理布局，路面鋪裝設(shè)計、景觀設(shè)計與歷史文化的統(tǒng)一，濱水景觀的生態(tài)保護。

小西街中現(xiàn)有住戶多以低收入、失業(yè)、老年人群體為主，他們的住房大多年久失修、空間擁擠、潮濕陰暗、隨意接拉電線問題嚴重，存在很大的安全隱患?；谶@類現(xiàn)狀，為了不破壞街區(qū)內(nèi)歷史文化與原始生態(tài)，老街的整個修繕過程遵循著微更新、微修復(fù)、微改造，依次對損壞嚴重的建筑循序漸進地進行恢復(fù)?？紤]到湖州地處亞熱帶季風氣候區(qū)，降水較多，空氣濕度大，夏季較為炎熱，小西街內(nèi)空間狹隘空氣流動性差，排水系統(tǒng)不完善，在生態(tài)文明視角下，修繕應(yīng)該合理采用可再生資源，利用風能、太陽能、地源熱泵、屋面植被技術(shù)等解決現(xiàn)有問題。

（三）人居環(huán)境改善設(shè)計

人居環(huán)境與人類生活息息相關(guān)，人類生產(chǎn)生活所必需的各類公共設(shè)施、住房、自然環(huán)境等構(gòu)成了人居環(huán)境，良好的人居環(huán)境可以促進經(jīng)濟發(fā)展，可以提升人民生活幸福感。

湖州小西街中老宅有基礎(chǔ)設(shè)施落后、公共空間面積不足、消防通道缺乏、生態(tài)環(huán)境雜亂等問題，這些問題均影響了人居環(huán)境體驗感?；谏鷳B(tài)環(huán)境的居民居住舒適度提升，不能以傳統(tǒng)改造方法設(shè)計，應(yīng)積極引入新的生態(tài)技術(shù)手段，比如采用可再生清潔能源技術(shù)降低能耗、降低住宅整體碳排放、利用生態(tài)住宅的建造技術(shù)、種植生態(tài)景觀等方法改善傳統(tǒng)民居物理環(huán)境，把原生態(tài)技術(shù)手段與現(xiàn)代科技手段結(jié)合，提升舒適度。

（四）業(yè)態(tài)規(guī)劃的合理性

商業(yè)業(yè)態(tài)是經(jīng)營者為滿足消費者不同的消費需求而形成的經(jīng)營模式或形態(tài)，生態(tài)文明建設(shè)視角下的歷史文化街區(qū)業(yè)態(tài)規(guī)劃需要與歷史文化、可持續(xù)性發(fā)展相結(jié)合，從格局風貌、性質(zhì)功能、消費群體、使用時段、環(huán)境保護等方面進行全方位的分析。歷史文化街區(qū)業(yè)態(tài)包括主導(dǎo)業(yè)態(tài)、更新業(yè)態(tài)、關(guān)聯(lián)業(yè)態(tài)和配套業(yè)態(tài)等多種類型。主導(dǎo)業(yè)態(tài)往往起到主導(dǎo)功能定位作用，主導(dǎo)整個街區(qū)內(nèi)的業(yè)態(tài)規(guī)劃，能為街區(qū)發(fā)展帶來經(jīng)濟活力，并傳承文化魅力。

小西街中的主導(dǎo)功能定位是文化展示與傳承、休閑旅游、生活居住。街內(nèi)可用空間面積不大，故商業(yè)店鋪可以選擇直接使用住宅內(nèi)部空間或者一層空間，減少新開發(fā)帶來的生態(tài)破壞，業(yè)態(tài)多以文創(chuàng)產(chǎn)品、江南地域文化主題茶室或咖啡館、創(chuàng)意手工體驗店形式展現(xiàn)。用生態(tài)綠化景觀緩和各個功能分區(qū)之間的沖突，對原生態(tài)植被定期維護，保證生態(tài)環(huán)境不被破壞，以景觀綠化裝飾街內(nèi)的環(huán)境，使整個街區(qū)煥發(fā)活力。

四、結(jié)語

隨著經(jīng)濟的發(fā)展，人們開始追求精神層面的需求，歷史文化街區(qū)成為人們選擇放松的熱門地點，它是城市的一張形象、文化名片。本文從生態(tài)文明建設(shè)角度出發(fā)，運用生態(tài)系統(tǒng)思維，統(tǒng)籌思考小西街的文脈傳承、古建筑修繕、人居環(huán)境、業(yè)態(tài)合理規(guī)劃，以期小西街能以一個更符合現(xiàn)代、更符合生態(tài)保護的形式發(fā)展下去，為其他歷史文化街區(qū)發(fā)展提供借鑒，為生態(tài)文明建設(shè)提供新的視野。

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作者單位：

湖州師范學院藝術(shù)學院