鄉(xiāng)村民俗景觀設(shè)計(jì)研究

張茵 張強(qiáng)

摘要：隨著生活水平的提高，人們對(duì)精神文明和文化生活的追求也日趨豐富，其中鄉(xiāng)村旅游成為人們放松身心、陶冶情操的最佳途徑，具有自然景觀，又有人文景觀的民俗文化村也成為人們的首要選擇。本文首先闡述了鄉(xiāng)村民俗景觀設(shè)計(jì)的意義及方法，然后以咸寧石南鎮(zhèn)海港村為例闡述其民俗景觀設(shè)計(jì)。以期對(duì)鄉(xiāng)村民俗景觀設(shè)計(jì)提供一定借鑒。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村;民俗文化;景觀設(shè)計(jì)

中圖分類號(hào)：TU984文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編碼：1672-7053（2021）02-0134-02

1 國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀

眾所周知，我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家，每個(gè)地方的文化都相差很多，所以要實(shí)際與理論相結(jié)合，在當(dāng)?shù)氐奈幕?、民風(fēng)民俗的基礎(chǔ)上進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)的相關(guān)研究，存在一定的挑戰(zhàn)。但是目前我國(guó)也有一些在鄉(xiāng)村民俗景觀設(shè)計(jì)成功的案例。他們根據(jù)當(dāng)?shù)氐臍v史背景，不僅保留了鄉(xiāng)村原有的民俗民風(fēng)，還因地制宜，加入了現(xiàn)代我們需要的新的理念，以此在保留民俗民風(fēng)特點(diǎn)的前提下還能夠進(jìn)行農(nóng)村的文化景觀建設(shè)。

相比之下，國(guó)外的民俗景觀設(shè)計(jì)比我國(guó)發(fā)展要全面很多[1]。在1898年的時(shí)候，一位叫霍德華的設(shè)計(jì)師就注意到了這些問題，并且還提出了新型的設(shè)計(jì)構(gòu)想——田園城市，人們對(duì)鄉(xiāng)村開始逐漸的重視起來。法國(guó)還頒布了一系列相關(guān)的法律法規(guī)，意大利、英國(guó)等國(guó)家也開始慢慢的形成了一系列相關(guān)的法律法規(guī)。

2 鄉(xiāng)村民俗景觀設(shè)計(jì)的意義

民俗文化[2]從字面來看就是民間在日積月累下形成的民風(fēng)民俗的生活文化，如今也叫做傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)今的鄉(xiāng)村中仍保留著大量的傳統(tǒng)民俗文化;從生態(tài)的角度來看，鄉(xiāng)村又有著天然的資源優(yōu)勢(shì)，我們需要不斷的通過探索了解鄉(xiāng)村的民俗文化，吸取好的民俗文化，與景觀文化環(huán)境相結(jié)合，從傳統(tǒng)中繼承，繼承中創(chuàng)新[3]。

鄉(xiāng)村的民俗文化融入景觀設(shè)計(jì)中的寓意也大不相同[4]，例如一些有著美好意義和象征的圖案元素，例如梅花、牡丹、仙鶴、蓮花等。并且優(yōu)秀的民俗文化對(duì)景觀設(shè)計(jì)也有非常大的促進(jìn)作用和很深的聯(lián)系[6]。我國(guó)地大物博，歷史文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，各個(gè)地方都有著不同的民俗文化，可以充分發(fā)掘各個(gè)鄉(xiāng)村地區(qū)自身的民俗文化。將其融入現(xiàn)代的鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中，可以打造出極具豐富個(gè)性的鄉(xiāng)村景觀。將鄉(xiāng)村景觀設(shè)計(jì)中融入傳統(tǒng)民俗文化，還可以加強(qiáng)民俗文化對(duì)當(dāng)?shù)刈匀簧鷳B(tài)環(huán)境的協(xié)調(diào)性[6]。

3 鄉(xiāng)村民俗景觀設(shè)計(jì)的方法

對(duì)一個(gè)具有獨(dú)特的傳統(tǒng)文化、民風(fēng)民俗的鄉(xiāng)村進(jìn)行景觀設(shè)計(jì)時(shí)，首先應(yīng)該整理出民俗景觀對(duì)傳統(tǒng)文化傳承的思路，用科學(xué)的方法確定規(guī)劃目標(biāo)和發(fā)展，正確的認(rèn)識(shí)民俗景觀，并且要正確引導(dǎo)民俗景觀的可持續(xù)發(fā)展，在保持原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新;其次進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)調(diào)查，針對(duì)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)景觀環(huán)境、人文景觀、田園生活、農(nóng)業(yè)生產(chǎn)以及工業(yè)發(fā)展進(jìn)行調(diào)研。通過歸納演繹法，因地制宜，具體方案具體分析，遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，在可以改善鄉(xiāng)村生態(tài)環(huán)境質(zhì)量的同時(shí)，還能夠促進(jìn)資源與環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展。將研究對(duì)象存在的問題以及解決的問題進(jìn)行歸納總結(jié)。將案例分析法與實(shí)地調(diào)研相結(jié)合，針對(duì)如何發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，如何保護(hù)當(dāng)?shù)氐纳鷳B(tài)環(huán)境，如何體現(xiàn)當(dāng)?shù)孛袼孜幕约氨磉_(dá)形式，如何發(fā)展當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)以及未來的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，文化價(jià)值的定位等問題，進(jìn)行較為完整的設(shè)計(jì)方案。

4 石楠鎮(zhèn)梅港村景觀設(shè)計(jì)

4.1 石楠鎮(zhèn)梅港村現(xiàn)狀

咸寧石楠鎮(zhèn)梅港村位于湖北省通城縣西北部。整體的設(shè)計(jì)范圍大致為166，042平方米，為不規(guī)則的多邊形地帶。該區(qū)域中部有著29，711平方米的水塘，整體為帶狀分布，呈“L”型。水塘種植著大量的荷花，“半禾半荷”的種植模式形成了一處風(fēng)光旖旎的景觀區(qū)。梅港村三處居民點(diǎn)分別分布在水塘西北方向、東北方向和東南方向，其中東北方向的1 3戶居民最靠近水塘。

4.2 設(shè)計(jì)思路和原則

以鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略為指導(dǎo)，在梅港村民俗景觀設(shè)計(jì)時(shí)考慮結(jié)合當(dāng)?shù)匚幕厣c人文環(huán)境，融入民俗文化元素，結(jié)合農(nóng)耕體驗(yàn)、鳥類苗木觀光體驗(yàn)的旅游等項(xiàng)目，打造一個(gè)集鄉(xiāng)村旅游、休閑度假，具有傳統(tǒng)文化特色的民俗村，如圖1所示。

針對(duì)梅港村的現(xiàn)狀，主要分以下幾個(gè)步驟進(jìn)行設(shè)計(jì)：

1）根據(jù)當(dāng)?shù)匚幕厣?，?duì)梅港村的整體空間布局進(jìn)行了重新規(guī)劃，主要分為入口景觀區(qū)、特色節(jié)日活動(dòng)區(qū)、民俗文化展示區(qū)、田園風(fēng)貌體驗(yàn)區(qū)等，如圖2所示。

2）在道路系統(tǒng)的規(guī)劃上，除了主要的一級(jí)道路外，村內(nèi)游線考慮環(huán)環(huán)有路，處處有景的特點(diǎn)，使游客隨處都能觀景、賞景、玩景，并且可以體驗(yàn)當(dāng)?shù)氐拿袼咨?。次要景觀節(jié)點(diǎn)環(huán)繞主要景觀節(jié)點(diǎn)布置，形成“環(huán)軸聚合”的布局特點(diǎn)，如圖2所示。

3）在傳統(tǒng)文化的打造上，加強(qiáng)鄉(xiāng)村的遺產(chǎn)保護(hù)，同時(shí)強(qiáng)調(diào)延續(xù)傳統(tǒng)空間形態(tài)和保護(hù)鄉(xiāng)村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。保護(hù)當(dāng)?shù)亍百愯屬惲痢钡拿袼坠?jié)日，將此文化融于場(chǎng)地之中，打造地標(biāo)性特色景觀節(jié)點(diǎn)。

具體的梅港村民俗景觀設(shè)計(jì)上，應(yīng)遵循以下方面：

1）塑造多樣化的景觀游線，強(qiáng)化周邊特性，建立沿線特色景觀區(qū)域，通過植物的樹姿、花期、色彩、高矮等變化達(dá)到不同的視覺效果，使梅港村的街道沿線景觀更加有田園氛圍，打造一條展現(xiàn)本地特色的沿線景觀，如圖3所示。

2）保護(hù)梅港村現(xiàn)有土地使用利用結(jié)構(gòu)，根據(jù)土地結(jié)構(gòu)，設(shè)計(jì)波浪式斷面道路，合理設(shè)置防護(hù)帶，有利于防護(hù)當(dāng)?shù)氐乃亮魇?，以此提升土地的利用價(jià)值。

3）打造綠色生態(tài)產(chǎn)業(yè)，設(shè)計(jì)品牌調(diào)并整結(jié)構(gòu)，深化加工梅港村的休閑農(nóng)漁業(yè)園區(qū)，提升整個(gè)梅港村生態(tài)系統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)當(dāng)?shù)貧v史文化，手工藝品、廟會(huì)、竹馬、燈會(huì)、唱花燈表演等，帶動(dòng)了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，如圖3所示。

4.3 梅港村民俗景觀設(shè)計(jì)

1）當(dāng)?shù)赜兄姸鄡?yōu)秀的傳統(tǒng)文化，例如“賽鑼賽亮”鬧元宵更是具有濃郁的鄂南地域特色的傳統(tǒng)節(jié)日?？紤]在賽鑼賽亮的節(jié)日里，人們要比誰敲的響，敲的亮，所以在設(shè)計(jì)時(shí)結(jié)合傳統(tǒng)文化打造一個(gè)具有特色的文化活動(dòng)廣場(chǎng)——龜鼓廣場(chǎng)，作為當(dāng)?shù)氐牡貥?biāo)性景觀。以石龜來托起一架巨大的鼓為中心，再以小鼓圍繞，不僅起到標(biāo)志性的作用，同時(shí)也可以在節(jié)日里敲響最大的鼓，振奮人心。

2）根據(jù)當(dāng)?shù)卮遄拥娘L(fēng)俗習(xí)慣，在村內(nèi)道路的沿線設(shè)有小牌樓式路燈，打造出具有特色的篝火氛圍，使人能夠體驗(yàn)到傳統(tǒng)的樂趣。在夜晚同時(shí)也可以欣賞夜空景象，與聚火臺(tái)相呼應(yīng)。

3）利用山體環(huán)境特點(diǎn)，最大化保留場(chǎng)地的原有植物，將原有的生態(tài)環(huán)境得到最好的保護(hù)和借用，以環(huán)保為宗旨和原則，打造豐富且有情調(diào)的民俗景觀村。因此，保留當(dāng)?shù)氐暮苫ǔ兀诖嘶A(chǔ)上為游客打造一個(gè)舒適的觀景平臺(tái)，以木質(zhì)棧臺(tái)為主，賞花同時(shí)又保留了村子的民俗風(fēng)景。形成“一水三亭”的布局，除了荷花池，還利用當(dāng)?shù)氐奶烊皇?，打造了一處觀音亭，連接著水塘兩側(cè)，提供游人休息的同時(shí)也可觀鳥賞景。保留當(dāng)?shù)卦械暮苫ㄟ€將種植蓮花，打造蓮花亭。中間隔著龜鼓廣場(chǎng)，與荷花池相對(duì)，為游人做到“賞荷、賞蓮、拜觀音”。

4）以涌動(dòng)的泉水、匯聚的祥云、形成四個(gè)舞動(dòng)的人形為基本構(gòu)圖元素作為梅港村標(biāo)識(shí)，整體形象似敲打著的鑼鼓，彰顯當(dāng)?shù)胤俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)文化賽鑼賽亮的傳統(tǒng)習(xí)俗如源頭活水永不枯竭;匯聚的祥云展示了傳統(tǒng)文化藝術(shù)魅力，舞動(dòng)的人行寓意著賽鑼賽亮民俗文化心手相傳、生生不息;鑼鼓形象有機(jī)融合，烘托出梅港村歡樂吉祥的氛圍。整體象征著梅港村非物質(zhì)文化遺產(chǎn)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、世代相傳。

5 總結(jié)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化重要的元素即是民俗文化，更是我們中華民族源遠(yuǎn)流傳下來珍貴的精神文化和民族財(cái)富。在景觀的設(shè)計(jì)上，我們要取其精華去其糟粕，在繼承中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中發(fā)揚(yáng)，將民俗文化和鄉(xiāng)村景觀有機(jī)的結(jié)合在一起。同時(shí)要遵循可持續(xù)發(fā)展的原則，順應(yīng)自然，尊重自然，以和諧景致的設(shè)計(jì)原則，保護(hù)鄉(xiāng)村的生態(tài)環(huán)境。好的景觀不是推翻原有的重新塑造，而是應(yīng)該因地制宜，合理的利用當(dāng)?shù)卦械木坝^，將景觀與當(dāng)?shù)靥厣幕Y(jié)合，形成具有獨(dú)特鮮明的民俗景觀設(shè)計(jì)風(fēng)格。同時(shí)也要注重民俗景觀設(shè)計(jì)的多樣性，多元素化發(fā)展。要對(duì)當(dāng)?shù)氐泥l(xiāng)村景觀進(jìn)行延續(xù)和保護(hù)，這不僅是對(duì)當(dāng)?shù)匚幕囊环N保護(hù)，更是對(duì)我們整個(gè)人類文化的傳承和延續(xù)。

本文系武漢工程大學(xué)教研項(xiàng)目研究成果（項(xiàng)目編號(hào)：X2017043）。

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