DISEGNO：到源頭飲水，與偉大共處

牟森

到源頭飲水

近未來（Near Future）

第六屆跨媒體藝術(shù)節(jié)的總主題是“近未來”。溫斯頓·丘吉爾說：“能看到多遠(yuǎn)的過去，就能看到多遠(yuǎn)的未來。”如此，“近過去”就是“近未來”。

跨媒體藝術(shù)節(jié)一直是媒介展演系本科生和研究生的創(chuàng)作主場(chǎng)。本次藝術(shù)家主體：20位三年級(jí)上學(xué)期本科生、3位四年級(jí)上學(xué)期本科生、5位視覺中國(guó)和跨媒體學(xué)院的研究生。

媒介展演板塊以瓦薩里的“DISEGNO”為題目，以諾思洛普·弗萊的“高山、花園、洞穴、熔爐”為序列，以巴勃羅·聶魯達(dá)的“二十首情詩(shī)和一支絕望之歌”為數(shù)列，全新創(chuàng)作20件單體作品和1件總體作品，向離我們最近的20世紀(jì)媒介史致敬。

巨構(gòu)（Megasturcture）

媒介展演板塊依然以“跨媒介巨構(gòu)”為整體創(chuàng)作品類?？缑浇榫迾?gòu)，作為一種敘事性的綜合裝置媒介品類，有著情境藝術(shù)與表演裝置屬性?？缑浇椋↖ntermedia），指媒介物、萬事萬物和在媒介之間。巨構(gòu)（Megasturcture），借用自“新陳代謝”派楨文彥關(guān)于城市規(guī)劃的概念?？缑浇榫迾?gòu)強(qiáng)調(diào)多學(xué)科、跨媒介和超鏈接。通過不同的具體媒介作品，構(gòu)建大型混合媒介創(chuàng)作結(jié)構(gòu)。用策展的方式設(shè)計(jì)演出，用演出的方式做策展。

透視（Scenography）

媒介展演系及其核心課程“敘事工程”的英文都是“Scenography”?！巴敢暋焙汀霸炀啊?。“看見”和“呈現(xiàn)看見”?！翱匆姟焙汀俺尸F(xiàn)”什么？為什么“看見”和“呈現(xiàn)”？怎么“看見”和“呈現(xiàn)”？培養(yǎng)學(xué)生的腦力始終是重要的教學(xué)目標(biāo)。

考古（Archaeology）

明確目標(biāo)后，路徑便成為首要問題。通過媒介史考古，拓寬眼界和視野，培養(yǎng)學(xué)生的眼力，始終是清晰的教學(xué)路徑。到源頭飲水，與偉大共處。這一次，我們用“考古”的方式向20世紀(jì)媒介史致敬。從文學(xué)到繪畫，從建筑到音樂，從裝置到電影，等等。根據(jù)展覽場(chǎng)地的空間秩序，以諾思洛普·弗萊的“高山、花園、洞穴和熔爐”概念為序列。20件單體作品通過致敬偉人，梳理20個(gè)20世紀(jì)媒介史的源流和變遷。一件總體作品通過致敬今年去世的貝爾納·斯蒂格勒，寄托對(duì)整個(gè)20世紀(jì)媒介史的深情。

賦形（Disegno）

“Disegno”是文藝復(fù)興時(shí)期的核心概念，來自吉奧爾格·瓦薩里的《名人傳》。

瓦薩里說：“Disegno，作為我們這里所說的三種藝術(shù)：建筑、雕塑和繪畫之源頭，是人類智力活動(dòng)的產(chǎn)物。它從大量事物中獲得一種類似自然萬物之形式或理念的普遍判斷力，就其范圍及程度而言，這種判斷力無疑是非凡的。然后，從這種認(rèn)識(shí)活動(dòng)中又產(chǎn)生出某種概念，其結(jié)果是某種意味深長(zhǎng)的主題在心靈深處形成了，接著通過我們的手，將這種東西表現(xiàn)出來。這就是Disegno?！?img src="https://cimg.fx361.com/images/2021/03/24/qkimagesjshkjshk202102jshk20210218-3-l.jpg"/>

“Disegno”意味著：觀念和形式的統(tǒng)一、知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)結(jié)、整體和局部的適度、創(chuàng)作與制作的融合、目的與手段的整體，以及身力和心力的和諧。

對(duì)應(yīng)教學(xué)的目標(biāo)和路徑，我們用“Disegno”作為教學(xué)步驟。無窮拆解，無限細(xì)分。

與偉大共處

對(duì)象世界（Objective World）

媒介展演系的核心課程是“敘事工程”，有“三個(gè)世界”的概念：對(duì)象世界（社會(huì)+自然）、媒介世界（看見+呈現(xiàn)）和媒體世界（受眾+傳播）。

對(duì)象世界：“Being”和“Becoming”。本質(zhì)和真相。世界的真相。被遮蔽、被割裂的真相。去遮蔽。去割裂。照亮和連接。

媒介世界要重建“制式”，敘事制式和視覺制式。這是敘事工程的使命。

媒體世界是產(chǎn)學(xué)研和產(chǎn)業(yè)鏈。以產(chǎn)養(yǎng)研，以研養(yǎng)學(xué)，以學(xué)養(yǎng)產(chǎn)。以問題為導(dǎo)向，以解決問題為目的。以課題為手段，以應(yīng)用課題為結(jié)果。

元媒介（Meta Media）

從二年級(jí)下學(xué)期到四年級(jí)下學(xué)期，從元媒介到衍生媒介到跨媒介，媒介展演系的課程體系日趨清晰完整。

空間類敘事的根本是建筑，時(shí)間類敘事的根本是音樂。兩大元媒介。別的都是衍生。建筑和音樂，敘事的要害都是整體與局部，及其關(guān)系。整體是形式，局部是內(nèi)容；或整體是內(nèi)容，局部是形式?？傊?，整體和局部要合一。形式即內(nèi)容，內(nèi)容即形式。

二年級(jí)下學(xué)期元媒介所有技術(shù)課程要獲得的都是完整性和精確度。二年級(jí)下學(xué)期的元媒介課程還有媒介史課程。擺脫目前的藝術(shù)史教育模式，要整合式教學(xué)。媒介史包括美術(shù)史、繪畫史、音樂史、攝影史、電影史、建筑史、雕塑史、戲劇史、劇場(chǎng)史、當(dāng)代藝術(shù)史等。已經(jīng)有超多超棒的書籍和視頻教程。引導(dǎo)學(xué)生入門就是。

媒介史課程的目的是聯(lián)結(jié)和整合，路徑是溯源。比如：“新”與“反”作為遺產(chǎn)。意大利新現(xiàn)實(shí)、法國(guó)新浪潮、德國(guó)新電影，其間的影響源流是直接的。比如維斯康蒂《大地在波動(dòng)》（1948）對(duì)瓦爾達(dá)《短岬村》（1954）的直接影響。比如羅西里尼的國(guó)土風(fēng)景拍攝方式對(duì)愛德加·萊茨的影響，這些“新”們對(duì)美國(guó)文學(xué)與電影的借用和致敬。比如《短岬村》直接來自威廉·?？思{的《野棕櫚》，比如《電影手冊(cè)》的同仁對(duì)美國(guó)片廠時(shí)代巨匠們的作者身份的賦予，比如梅爾維爾對(duì)美國(guó)犯罪類型電影的致敬和發(fā)展。就法國(guó)而言，新浪潮、新小說、新戲劇（荒誕派）都是在相同年代間相互交織的。新浪潮和德國(guó)新電影反的是“老爹”電影，新小說反的是巴爾扎克和狄更斯，新戲劇反的是薩特和布萊希特?！靶隆焙汀胺础保戳骱桶咐际蔷唧w的。梳理個(gè)案，將這些聯(lián)結(jié)成更遼闊的整體。讓“新”和“反”成為可繼承的遺產(chǎn)，這是媒介史課程的意義。

正典（Canon）

敘事工程的三種路徑：回到正典，到源頭飲水。確立偉大目標(biāo)，一切皆為副產(chǎn)品。

正典，是“Canon”。正典，相對(duì)于負(fù)典，不同于經(jīng)典。這個(gè)詞一開始是指尺子，或者測(cè)量用的杖。

而“Canon”，在音樂中就是卡農(nóng)?？ㄞr(nóng)，嚴(yán)格的模仿。正典，同理。后面的聲部跟著前面，再引導(dǎo)后面。重復(fù)跟進(jìn)，在最后的和弦中融為一體。模和范。結(jié)為正典，解為負(fù)典。結(jié)構(gòu)和解構(gòu)，天差地別。

連接和連續(xù)（Connect & Series）

敘事工程的課程面向分為空間和時(shí)間、展開和演化、存在志和編年史、巨構(gòu)和劇集。核心是連接和連續(xù)。處理超規(guī)模和超長(zhǎng)度的任務(wù)。事物的本質(zhì)和事情的真相。連接被割裂的，連續(xù)被遮蔽的。連接被割裂和遮蔽的連續(xù)。

“Connect”“Series”和“Continuous”——連接+連續(xù)=連綿。

偉大（Great）

課程建設(shè)是長(zhǎng)期事宜，目標(biāo)要明確，路徑要清晰，步驟要具體。遵循正典，到源頭飲水。概念、源流、案例、方法。

“Great Books”是哈欽斯的“巨著”計(jì)劃，是通識(shí)教育的中堅(jiān)部分。敘事工程課程體系的路徑和方法：通過正典系統(tǒng)的巨著（Great Books）和巨作（Great Works），轉(zhuǎn)換巨形（Megaform），形成巨構(gòu)（Megastructure）。

巨構(gòu)式的劇集，劇集式的巨構(gòu)。

注：本文圖片由朱朝暉、王若蘭、諶文君拍攝。