堅守教育理想，追尋教育的詩和遠(yuǎn)方

賈云

雨果曾說：“世上有一種東西比所有的軍隊都更強(qiáng)大，那就是恰逢其時的理想?！币粋€優(yōu)秀的教師，必然也是一個理想主義者，因為從某種意義上來說，教育像極了耕種：春天里播種，并憧憬著秋天能夠碩果累累。正是有著這份對未來的美好期待，教育工作者們才有了對這份職業(yè)不悔選擇的堅定信仰，才有了能夠忍受生活艱辛和挫折的底氣與動力，才有了敢于直面現(xiàn)實困惑與各種瑣碎的坦然與勇氣……

可現(xiàn)實環(huán)境中，越來越多的人都正在被教育焦慮支配著。近年來一些教育題材的影視劇爆火，例如《陪你一起長大》《小舍得》《少年派》《陪讀媽媽》等等。“雞娃”、“虎媽”“內(nèi)卷”等詞匯的流行，不同程度地販賣著一種教育焦慮，而且這種焦慮也由個體家庭蔓延至整個社會，學(xué)校教育也面臨空前的壓力。可我們必須要清楚地認(rèn)識到：人生是一場馬拉松，教育是一個復(fù)雜、長期的過程;我們不能只看到即時效果，教育的成果屬于當(dāng)下，更屬于未來！

河南省教育廳廳長鄭邦山在2021年5月13日的政府新聞發(fā)布會上指出，“真正的教育不是把知識的籃子裝滿，而是要把孩子們的信念之燈、生命之燈、智慧之燈、奮進(jìn)之燈點亮?！薄敖逃恼嬷B，是回歸人自身和人的生命本身，啟迪生命智慧、提升生命境界、堅定生命信念?！苯逃墙裉斓氖聵I(yè)，明天的希望，面對社會大環(huán)境中的教育焦慮，我們要“站在孩子一生的高度看教育、做影響孩子一生的教育”，堅守理想，不忘初心，追求教育的詩和遠(yuǎn)方。

追求詩和遠(yuǎn)方并不是不注重知識與技能的積累，而是站在長遠(yuǎn)的角度，培養(yǎng)學(xué)生受益一生的優(yōu)秀性格與品質(zhì)。如何在教學(xué)實踐中將理想與目標(biāo)落到實處，需要我們不斷地思考與探索。

現(xiàn)在將從語文教學(xué)的角度思考這一問題，分享如下：

一、在語文教學(xué)中樹立學(xué)生正確的學(xué)習(xí)觀，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力。

《論語》有云：“博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣”;孟子在《離婁下》中有言：“君子深造之以道，欲其自得之也”;荀子在《勸學(xué)》提及：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣”……在語文教學(xué)過程中，很多優(yōu)秀篇章都涉及到“個體可以通過不斷學(xué)習(xí)來完善和提高自我”的內(nèi)容，這些無不在提醒我們的學(xué)生，要有一個正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：一個人要獲得高遠(yuǎn)的造詣，就必須要自己積極主動地學(xué)習(xí)。

我們在喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情的同時，還要讓學(xué)生們認(rèn)識到學(xué)習(xí)的本質(zhì)，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，釋放學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力。高中階段的學(xué)生有著一定的認(rèn)知發(fā)展水平、自我意識強(qiáng)，非常適合自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)。課前預(yù)習(xí)就是最能體現(xiàn)學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的一步，例如《燭之武退秦師》《荊軻刺秦王》《鴻門宴》《廉頗藺相如列傳》等篇章，可以讓學(xué)生在課前通過歷史學(xué)科學(xué)習(xí)的知識，或者通過網(wǎng)絡(luò)、圖書館等查找相關(guān)資料，了解歷史人物與歷史事件，預(yù)先梳理教材內(nèi)容，提出疑問，課堂再有針對性地學(xué)習(xí)內(nèi)容、解決問題，對有疑惑的問題進(jìn)行合作探究，例如上面列舉的幾篇課文，都涉及到語言藝術(shù)，我們可以引導(dǎo)學(xué)生分析文中人物個性化語言，思考日常交際中該如何進(jìn)行語言表達(dá)，從而來指導(dǎo)我們的日常實踐。這樣不僅可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，還可以提升學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，使其受益一生。

二、閱讀經(jīng)典，發(fā)揮語文穿透人心、影響生命的力量。

梁衡在《讀經(jīng)典，收獲的是“種子”》中說：“不管讀哪一類作品，一定要讀經(jīng)典，這樣你收獲的就不只是糧食，而是種子”，我們要“利用這顆種子，種出一棵屬于自己的樹?！?/p>

我們的語文教材就是很好的教學(xué)資源，選擇了很多的經(jīng)典篇章：有讀起來朗朗上口，語言優(yōu)美的詩篇，如《荷塘月色》《滕王閣序》;有令人深思的人物形象，如《祝福》中的祥林嫂，《裝在套子里的人》的別里科夫……我們可以通過《沁園春·長沙》感受革命領(lǐng)袖的情懷與胸襟;從《記梁任公先生的一次演講》中領(lǐng)會學(xué)者氣質(zhì)與風(fēng)骨;通過《林黛玉進(jìn)賈府》影響學(xué)生為人處世的方式，從《蘇武傳》中明白愛國與責(zé)任……挖掘利用好這些資源，可以在閱讀教學(xué)中學(xué)習(xí)“語言建構(gòu)與應(yīng)用”的能力。經(jīng)典作品的語言與寫作技法就是最好的寫作范例，可以鑄造學(xué)生的文字功底。其次，經(jīng)典作品蘊(yùn)含了豐富而深邃的思想，可以啟迪智慧，發(fā)展與提升學(xué)生的思維。同時，閱讀經(jīng)典還可以引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)美、感悟美，培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。我們也可以給學(xué)生推薦更多的課外經(jīng)典作品，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，引導(dǎo)學(xué)生在閱讀中思考人生，汲取力量，思考生命的意義和價值。

教育就像空氣，它可以一言不發(fā)，但卻有穿透人心、影響生命的力量，就讓語文來滋養(yǎng)學(xué)生的心靈，助力他們的成長。

三、教師要不斷提升自身素質(zhì)，要落實“因材施教”。

子路和冉有問孔子“聞斯行諸”，孔子的回答卻是不一樣的：因為“求也退，故進(jìn)之;由也兼人，故退之”?？鬃犹岢觥耙虿氖┙獭?，不僅針對每一個具有不同個性的個體，也針對每一個不同特點的群體?！笆澜缟蠜]有完全一樣的兩遍樹葉”，面對學(xué)生的個體差異，我們需要對癥下藥，尊重學(xué)生的個性的發(fā)展?！叭瞬荒軆纱翁と胪粭l河流”，教師也不會呈現(xiàn)兩次一模一樣的課堂，在相同內(nèi)容的學(xué)習(xí)中，不同基礎(chǔ)、不同學(xué)力的學(xué)生，學(xué)習(xí)的速度與效率也是不同的，每個班級、每一屆學(xué)生的知識儲備和理解能力也存在著差異，備課時我們要根據(jù)學(xué)情，調(diào)整我們的上課的方式，不能一成不變。這就需要教師不斷提升自己的教學(xué)能力和綜合素質(zhì)，使“因材施教”落到實處。

“孤鷹不褪羽，哪能得高飛”，教師要清晰地認(rèn)知自我，認(rèn)識到自己短板與不足，努力提高自身素養(yǎng)：要及時更新自己的教學(xué)理念，革新課堂教學(xué)方法，革新課堂教學(xué)手段……要守住教育的底線，守住立德樹人、以德為先的理念，守住以學(xué)生為本、符合教育規(guī)律的成長模式，同時也要勇敢突破束縛，以開放的心態(tài)，創(chuàng)新思維，跨界學(xué)習(xí)。只有這樣，我們才能讓教育開花，收獲教學(xué)成果。

曼德拉說：“生命的意義不僅是活著，而是我們給別人的生命帶來了何種不同。這決定了我們?nèi)松囊饬x?！苯處煹纳鼉r值、人生意義，就在于一言一行都有可能直接或間接地給學(xué)生的生命帶來不同。教育需要理想，教師需要理想。教育道路上我們要堅守理想，敢于實踐，堅定信念，有不媚世俗的勇氣，有舍我其誰的擔(dān)當(dāng)，那就一定能穿越眼前的“茍且”，直抵那畔的詩和遠(yuǎn)方。