主題式情境體驗(yàn)教學(xué)實(shí)踐研究

楊丹慧

摘? ? 要

主題式情境體驗(yàn)教學(xué)圍繞學(xué)習(xí)主題，整合教材內(nèi)容，通過(guò)創(chuàng)設(shè)連貫性、系列化的學(xué)習(xí)情境，構(gòu)建真實(shí)連貫的活動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)域，規(guī)避碎片化情境設(shè)計(jì)的割裂式體驗(yàn)問(wèn)題，不斷激發(fā)學(xué)生的生成性體驗(yàn)，使其形成關(guān)聯(lián)生活的思想與行為圖式，實(shí)現(xiàn)道德的“真實(shí)生長(zhǎng)”。

關(guān) 鍵 詞

道德與法治;主題式情境;體驗(yàn)

中圖分類(lèi)號(hào)

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號(hào)

2095-1183（2021）03-00-03

習(xí)近平總書(shū)記在學(xué)校思想政治理論課教師座談會(huì)上指出，要把“思政小課堂同社會(huì)大課堂結(jié)合起來(lái)”。兩個(gè)“課堂”的有機(jī)融合，有助于解決孩子的成長(zhǎng)困惑，幫助他扣好人生第一?？圩?，引導(dǎo)其成長(zhǎng)為一名時(shí)代新人。如何讓道德與法治這一“小”學(xué)科煥發(fā)“大”價(jià)值，勾連現(xiàn)實(shí)，引導(dǎo)學(xué)生在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的指導(dǎo)下，過(guò)愉快、積極的生活？在實(shí)踐中，我們對(duì)“主題式情境體驗(yàn)教學(xué)”進(jìn)行了嘗試。

“主題式情境體驗(yàn)教學(xué)”，即圍繞一定的教學(xué)主題，為達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，根據(jù)學(xué)生生活背景及教學(xué)內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)與之相適應(yīng)的、一以貫之的情境，引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用積極的情感與認(rèn)識(shí)自主、創(chuàng)造性地體驗(yàn)學(xué)習(xí)情境，自主建構(gòu)新知識(shí)。在此，以統(tǒng)編道德與法治二年級(jí)上冊(cè)“我們小點(diǎn)兒聲”一課為例，闡述我們的探索。

一、找準(zhǔn)道德生活問(wèn)題，設(shè)計(jì)系列化主題情境

社會(huì)問(wèn)題解決能力是未來(lái)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，可以有效幫助學(xué)生參與社會(huì)，進(jìn)行個(gè)人活動(dòng)。道德與法治教材就此進(jìn)行了積極的嘗試，我們從低年級(jí)教材的欄目名稱(chēng)便可得以印證。欄目以問(wèn)題形式聚焦兒童生活實(shí)際，啟示教師在教學(xué)中給予引導(dǎo)，化解兒童遇到的生活困難和苦惱。

“我們小點(diǎn)兒聲”一課是第三單元第四課，本單元對(duì)應(yīng)課程標(biāo)準(zhǔn)“負(fù)責(zé)任、有愛(ài)心地生活”的內(nèi)容要求，指向“懂禮貌，守秩序，愛(ài)護(hù)公物，行為文明”，重在引導(dǎo)學(xué)生遵守社會(huì)道德規(guī)范。觀察發(fā)現(xiàn)，二年級(jí)孩子已經(jīng)知道校園的一些常規(guī)要求和在公共場(chǎng)所的注意事項(xiàng)。但在教室、校園和公共場(chǎng)所，我們隨處可以看到一些“熊孩子”大聲喧嘩的場(chǎng)景。雖然知道卻做不到，這說(shuō)明孩子們并未認(rèn)識(shí)到：在公共場(chǎng)所大聲說(shuō)話是對(duì)他人權(quán)利的侵犯，小聲說(shuō)話是講文明懂禮貌的行為。

找準(zhǔn)孩子的道德生活問(wèn)題后，圍繞“我們小點(diǎn)兒聲”這一學(xué)習(xí)主題，我們?cè)O(shè)計(jì)了“恐龍園游學(xué)”主題式體驗(yàn)情境，其包含“游學(xué)前的挑戰(zhàn)活動(dòng)體驗(yàn)”“游學(xué)中的行動(dòng)體驗(yàn)”等系列情境。具體而言，“游學(xué)挑戰(zhàn)一”，請(qǐng)學(xué)生討論游玩路線，通過(guò)教師介紹分貝儀、分貝過(guò)高的危害及播放小組討論時(shí)的實(shí)時(shí)視頻，引導(dǎo)學(xué)生意識(shí)到這一常見(jiàn)的課堂交流形式會(huì)產(chǎn)生很大的噪音，并深入體會(huì)到噪音給我們學(xué)習(xí)生活帶來(lái)的困擾，明白“小點(diǎn)兒聲”的必要性;“游學(xué)挑戰(zhàn)二”，從靜音標(biāo)志入手，組織學(xué)生討論路線圖上哪些場(chǎng)所需要貼靜音標(biāo)志，引導(dǎo)學(xué)生在二次討論中自發(fā)形成控制音量的好辦法;最后，讓學(xué)生正式進(jìn)入游學(xué)，創(chuàng)設(shè)大巴車(chē)、博物館、電影院等實(shí)際情境，引導(dǎo)學(xué)生在體驗(yàn)中明白除了公共場(chǎng)所不能擾人，還需用合適的方法來(lái)勸阻提醒他人，培養(yǎng)學(xué)生講文明有公德的好習(xí)慣。

這一主題式情境力求構(gòu)建真實(shí)連貫的活動(dòng)體驗(yàn)場(chǎng)域，規(guī)避碎片化情境設(shè)計(jì)所帶來(lái)的學(xué)生思維“跳入跳出”割裂式體驗(yàn)問(wèn)題，從而不斷激發(fā)學(xué)生的生成性體驗(yàn)，使其形成關(guān)聯(lián)生活的思想與行為圖式，實(shí)現(xiàn)道德的“真實(shí)生長(zhǎng)”。

二、指向兒童道德生長(zhǎng)，激發(fā)生成性情境體驗(yàn)

從學(xué)生“學(xué)”的角度來(lái)說(shuō)，道德知識(shí)的學(xué)習(xí)要經(jīng)歷“認(rèn)知——判斷——踐行——內(nèi)化”的過(guò)程。對(duì)本課而言，所謂“認(rèn)知”，即學(xué)生知道在公共場(chǎng)合大聲喧嘩是一種不文明的行為，要養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。所謂“判斷”，即對(duì)什么時(shí)候小點(diǎn)兒聲能夠做出正確判斷，能指出不文明行為并主動(dòng)改正。所謂“踐行”，即在公共場(chǎng)所能自覺(jué)控制音量，并能采用合適的方式勸阻他人，傳播文明風(fēng)尚。所謂“內(nèi)化”，即養(yǎng)成文明的行為習(xí)慣，形成正確的價(jià)值觀。實(shí)現(xiàn)這一德育目標(biāo)并非易事，并非一節(jié)課即能完成。我們力求在有限的課堂上盡可能地讓學(xué)生投入主題情境之中，激發(fā)其真實(shí)的、生成性的體驗(yàn)與反思，形成道德意識(shí)，習(xí)得道德能力，為其道德養(yǎng)成奠定基礎(chǔ)。

1.“旁觀”自我生活，引發(fā)情境體驗(yàn)反思

兒童的生活是教育的出發(fā)點(diǎn)和最終歸宿，是道德思維發(fā)展的肥沃土壤，更是兒童參與體驗(yàn)的源泉。當(dāng)我們受限于課堂、受限于設(shè)計(jì)時(shí)，有時(shí)孩子呈現(xiàn)出來(lái)的狀態(tài)也會(huì)是不真實(shí)的，在這樣的狀態(tài)下展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)也就會(huì)變得沒(méi)有意義。

在“我們小點(diǎn)兒聲”教學(xué)中，為了讓孩子們認(rèn)識(shí)到大聲吵鬧這種不文明的現(xiàn)象離我們很近，我們每個(gè)人都可能是噪音的制造者，教師設(shè)計(jì)了兩次不同指向的討論活動(dòng)。第一次討論著力還原課堂上最本真的狀態(tài)：孩子們說(shuō)得熱火朝天、不可開(kāi)交，教師利用手機(jī)抓拍視頻，之后，讓孩子們以旁觀者的角度審視自己的言行。孩子們自然認(rèn)識(shí)到討論的時(shí)候也要小點(diǎn)兒聲，這樣才能既有秩序又有效率。如此，第二次討論既是課堂的推進(jìn)步驟，也是一次隨堂檢測(cè)。孩子們自然而然地學(xué)會(huì)了控制音量，依次有序發(fā)言，課堂上少了“你爭(zhēng)我搶”，多了規(guī)則與文明。在真實(shí)而非表演性的情境中，孩子的體驗(yàn)、導(dǎo)行才是“水到渠成”的，也只有最本真、從兒童生活中來(lái)的情境才最有力度。

2.切身體驗(yàn)公共生活，激發(fā)文明公德意識(shí)

在前面“旁觀”反思自我的基礎(chǔ)上，教師以“游學(xué)”這一學(xué)生感興趣的話題切入，帶領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)“恐龍園”。教師化身為親切的“導(dǎo)游阿姨”，在游學(xué)前向?qū)W生發(fā)出“游學(xué)挑戰(zhàn)書(shū)”，整合教材提供的“教室里有點(diǎn)吵”“做個(gè)小小調(diào)音師”“認(rèn)識(shí)靜音標(biāo)志”等素材內(nèi)容，幫助學(xué)生整理已有生活經(jīng)驗(yàn)，意識(shí)到要“小點(diǎn)兒聲”，從而贏取“游學(xué)門(mén)票”，之后，引導(dǎo)學(xué)生在“恐龍園”情境活動(dòng)中自主體驗(yàn)，激發(fā)其文明公德意識(shí)。

例如，帶領(lǐng)學(xué)生在教室整隊(duì)準(zhǔn)備“上車(chē)”，有的同學(xué)輕塞椅凳，輕手輕腳;有的同學(xué)不甚在意，“原形畢露”，教師的適時(shí)點(diǎn)評(píng)和同伴的提醒立刻讓學(xué)生意識(shí)到，原來(lái)小點(diǎn)兒聲不光指嘴巴發(fā)出的音量，動(dòng)作輕輕也是文明的表現(xiàn)。模擬乘坐大巴車(chē)時(shí)，聽(tīng)到鄰座同伴嬉笑打鬧的聲音，教師及時(shí)采訪作出勸說(shuō)、制止行為的同學(xué)，讓他們一吐心聲，發(fā)揮同伴教育的作用，并由此引導(dǎo)學(xué)生延伸思考，懂得乘坐公交車(chē)、地鐵等公共交通時(shí)都不應(yīng)高聲喧嘩，要做文明乘客。在恐龍博物館和電影院時(shí)，我們則創(chuàng)設(shè)了角色扮演情境體驗(yàn)。

以電影院為例，在播放電影片段時(shí)插入接聽(tīng)電話的聲音，立刻喚醒了學(xué)生的真實(shí)生活經(jīng)歷。學(xué)生躍躍欲試，想來(lái)勸說(shuō);當(dāng)聽(tīng)到這位“叔叔”確實(shí)有急事時(shí)，同學(xué)們又紛紛支招，有的請(qǐng)叔叔在微信上回復(fù)文字，有的請(qǐng)“叔叔”出去打電話……孩子們還注意使用文明語(yǔ)言，禮貌提醒。教師則在總結(jié)中與學(xué)生分享了自身的經(jīng)歷，進(jìn)一步提出在觀影過(guò)程中，突然亮起的手機(jī)也會(huì)影響他人受，所以在觀影時(shí)最好不看手機(jī)，做到文明觀影。從學(xué)生真實(shí)的社會(huì)生活中選取情境，讓學(xué)生通過(guò)思考、表達(dá)、演繹等方式深化體驗(yàn)，自然激發(fā)了其文明公德意識(shí)。

3.聚焦“兩難”情境，提升道德思辨能力

根據(jù)道德與法治的學(xué)科特點(diǎn)以及當(dāng)前對(duì)核心素養(yǎng)的現(xiàn)實(shí)訴求，思辨能力成為本課程重要的培養(yǎng)目標(biāo)。它是一個(gè)人辯證思維、獨(dú)立思考的能力，是學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)的著力點(diǎn)。為此，我們也進(jìn)行了嘗試。在“恐龍博物館”情境中，我們?cè)O(shè)置了“因大聲勸阻不文明行為而引發(fā)爭(zhēng)吵”的問(wèn)題情境，引導(dǎo)學(xué)生直面問(wèn)題，嘗試作出思考和判斷，探究在公共場(chǎng)合合適的勸阻方法：

師：讓我們走進(jìn)博物館，去聽(tīng)聽(tīng)文物的聲音吧！哇，好多恐龍的骨架啊，這么大的頭骨，這么長(zhǎng)的尾巴，真是太神奇了！小朋友們別急，鎮(zhèn)館之寶在前面呢！快來(lái)聽(tīng)聽(tīng)講解員阿姨是怎么說(shuō)的。（播放博物館介紹音頻）

男生A：哇，霸王龍真的好厲害！你看他的牙齒多鋒利！

男生B：是啊是??！快讓我湊近看一看！

女生A：你們小點(diǎn)聲！我都聽(tīng)不到導(dǎo)游阿姨的講解了！

男生A：關(guān)你什么事！

男生B：就是！關(guān)你什么事！

女生B：你們別吵了！大家都聽(tīng)不清了！

……

師：老師發(fā)現(xiàn)，剛開(kāi)始的時(shí)候，小朋友們聽(tīng)得津津有味的，可是后面好像有點(diǎn)不愉快，誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)發(fā)生了什么？

生：他們吵起來(lái)了。

師：他們?yōu)槭裁磿?huì)爭(zhēng)吵？小女孩勸阻的方式合理嗎？

生：因?yàn)槟猩?dòng)了，聊天的聲音有點(diǎn)大，小女孩勸阻，他們不聽(tīng)，吵了起來(lái)。

生：我覺(jué)得小女孩勸阻的聲音也很大，也影響了大家聽(tīng)介紹。

師：那如果是你，你會(huì)怎么做呢？

生：我想用手勢(shì)提醒他。

生：我會(huì)指給他看靜音標(biāo)志。

通過(guò)播放“因?yàn)榇舐晞褡杷酥v話而引發(fā)爭(zhēng)吵”這一音頻資源，讓學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)、判斷與選擇，即雖然勸阻的出發(fā)點(diǎn)是對(duì)的，但是達(dá)到效果了嗎？既想勸阻別人小聲，自己又不能太大聲，可以用哪些方法？如此，將學(xué)生置于更加復(fù)雜的情境中，價(jià)值體認(rèn)、創(chuàng)造性解決問(wèn)題等培養(yǎng)目標(biāo)內(nèi)在其中。學(xué)生通過(guò)思辨、判斷等，自然實(shí)現(xiàn)了情感的自主體驗(yàn)、認(rèn)知的自主構(gòu)建、行動(dòng)的自我引導(dǎo)，這將有助于其自我成長(zhǎng)和自主發(fā)展。

只要站在“兒童立場(chǎng)”，精心設(shè)計(jì)，反復(fù)琢磨，不懈實(shí)踐，不斷反思，兒童必然能在道德與法治課堂上有獲得感，而我們距離“立德樹(shù)人”的目標(biāo)將更近一步。為此，我們將繼續(xù)探索。

（作者單位：常州市華潤(rùn)小學(xué)江蘇常州? ?213003）

責(zé)任編輯? ?毛偉娜