以校園規(guī)范提升學(xué)生審美素養(yǎng)

潘正茂 劉志龍

摘? ? 要

面對(duì)學(xué)生個(gè)性審美差異，校園規(guī)范的制定與實(shí)施自當(dāng)強(qiáng)調(diào)引領(lǐng)。在把握學(xué)生個(gè)性需求基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生建立正確的發(fā)型審美“概念”;聚焦典型個(gè)例開展討論、示范，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)同發(fā)型的基本要求;征集“綜合推薦”指標(biāo)，鼓勵(lì)學(xué)生在發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)基礎(chǔ)上展現(xiàn)個(gè)性審美，實(shí)現(xiàn)個(gè)性審美與學(xué)校道德規(guī)范的自然融合，提升學(xué)生審美素養(yǎng)。

關(guān) 鍵 詞

校園道德規(guī)范;個(gè)性審美;學(xué)生發(fā)型;審美素養(yǎng)

中圖分類號(hào)

G41

文獻(xiàn)編碼

A

文章編號(hào)

2095-1183（2021）03-00-03

《中學(xué)生日常行為規(guī)范》提出“不燙發(fā)，不染發(fā)，不化妝，不佩戴首飾，男生不留長(zhǎng)發(fā)，女生不穿高跟鞋”，從法理上強(qiáng)調(diào)了中學(xué)生發(fā)型規(guī)范的合法性和必要性。從社會(huì)學(xué)的角度來看，發(fā)型具有民俗、文化和心理的多重隱喻，不僅是身體的個(gè)性訴求，更是一種頑強(qiáng)的、慣性的社會(huì)心理的標(biāo)識(shí)物。從審美的角度來看，發(fā)型代表著中學(xué)生的審美傾向。對(duì)于中學(xué)生而言，發(fā)型的選擇暗含著一種模糊而傾向性的審美立場(chǎng)。[1]這不僅是中學(xué)生對(duì)頭發(fā)形態(tài)、長(zhǎng)短、顏色的選擇，更蘊(yùn)涵著中學(xué)生朦朧而強(qiáng)烈的審美直覺，反映了中學(xué)生的審美情趣和審美能力。從校園道德規(guī)范的視角來看，學(xué)生發(fā)型則具有強(qiáng)烈的德育規(guī)范和集體秩序的色彩。許多學(xué)校以發(fā)型文化為契機(jī)來實(shí)現(xiàn)教育目的，通過將各種發(fā)型管理制度轉(zhuǎn)化為發(fā)型審美的共有習(xí)俗，形成學(xué)生對(duì)發(fā)型集體文化的認(rèn)同，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)學(xué)校德育價(jià)值的落地。[2]

但在實(shí)踐中，中學(xué)生發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)化與統(tǒng)一化在“強(qiáng)推”過程中導(dǎo)致的師生沖突屢見報(bào)端，遭到了社會(huì)輿論的質(zhì)疑。其爭(zhēng)議的焦點(diǎn)在于：推行標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)型時(shí)，中學(xué)生的選擇性和創(chuàng)造性能否得到滿足？標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)型是否剝奪了中學(xué)生審美權(quán)的個(gè)性化訴求？如何科學(xué)分析標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)型與德育目標(biāo)達(dá)成的必然關(guān)系？……一系列問題的解決需要學(xué)校切實(shí)把握學(xué)生的個(gè)性審美需求，以切實(shí)的行動(dòng)引領(lǐng)學(xué)生審美素養(yǎng)的提升。由此，我們進(jìn)行了嘗試。

一、把握學(xué)生個(gè)性需求，拓展審美引導(dǎo)路徑

我們以本校高二年級(jí)學(xué)生為樣本（樣本容量為212人），在常規(guī)儀容儀表檢查中作了發(fā)型現(xiàn)象統(tǒng)計(jì)，結(jié)果如表1所示。

由表1可知，怪異型發(fā)型的學(xué)生占比約為50%，這說明學(xué)生對(duì)發(fā)型的顯性心理需求較大。在此基礎(chǔ)上，我們對(duì)本校高二年級(jí)學(xué)生發(fā)起了發(fā)型心理需求調(diào)查統(tǒng)計(jì)（多項(xiàng)選擇），結(jié)果如表2所示。

由表2可知，學(xué)生對(duì)發(fā)型的個(gè)性化追求和審美感官上的需求強(qiáng)烈，這是不容忽視的個(gè)性審美需求。為此，學(xué)校開拓了三種審美引導(dǎo)途徑。

途徑一：購買發(fā)型模具，開展發(fā)型設(shè)計(jì)大賽。優(yōu)秀作品必須有設(shè)計(jì)理念，能體現(xiàn)創(chuàng)新精神，弘揚(yáng)正確審美觀?；谶@一標(biāo)準(zhǔn)，學(xué)生在進(jìn)行創(chuàng)作時(shí)就必須思考，什么樣的作品才能契合優(yōu)秀的標(biāo)準(zhǔn)？什么樣的審美觀值得弘揚(yáng)？借助這一活動(dòng)和創(chuàng)作過程，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)地踐行和傳播正確的審美理念和創(chuàng)新精神。

途徑二：舉辦優(yōu)秀發(fā)型繪畫作品展?；趯W(xué)生的繪畫能力，學(xué)校規(guī)定每個(gè)班級(jí)可選派3名選手，參加發(fā)型繪畫設(shè)計(jì)大賽的角逐。優(yōu)秀作品要求立意正確，能展現(xiàn)中學(xué)生蓬勃向上的青春氣息，被評(píng)為優(yōu)秀發(fā)型繪畫的作品在校園文化長(zhǎng)廊張貼展示。如此，既能讓個(gè)性張揚(yáng)的學(xué)生滿足發(fā)型個(gè)性審美心理需求，也能滿足“低調(diào)”學(xué)生的審美欣賞需求。

途徑三：利用手機(jī)或電腦，開展網(wǎng)絡(luò)發(fā)型P圖大賽。學(xué)校設(shè)定一些人物的特點(diǎn)及心理訴求，要求創(chuàng)作者通過發(fā)型設(shè)計(jì)將其展現(xiàn)出來。優(yōu)秀作品將在學(xué)校官方網(wǎng)站展示，以此滿足學(xué)生不同的個(gè)性審美心理需求。這一活動(dòng)讓具有鮮明個(gè)性的學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得老師和同學(xué)的認(rèn)可，同時(shí)，傳播正確的個(gè)性審美理念，在學(xué)生中建立正確的發(fā)型審美“概念”。

二、聚焦典型個(gè)例，推進(jìn)發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)落地

到底頭發(fā)多長(zhǎng)算是“長(zhǎng)”？什么樣的發(fā)型算怪異？……標(biāo)準(zhǔn)之爭(zhēng)沒有結(jié)論，就無法根據(jù)校園道德規(guī)范落實(shí)標(biāo)準(zhǔn)。我們?cè)谌嬉龑?dǎo)發(fā)型審美的過程中，聚焦個(gè)別具體的典型案例展開教育實(shí)踐，從而推進(jìn)發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施。

案例一：

師：你耳朵邊上的頭發(fā)有一個(gè)圖案？這不符合規(guī)定，晚上請(qǐng)回去重新理發(fā)。

生：我的頭發(fā)不長(zhǎng)，也沒有染發(fā)燙發(fā)，中學(xué)生守則上也沒有說這種發(fā)型不合格。而且我頭發(fā)上的圖案是有文化內(nèi)涵的，憑什么就不行呢？

案例二：

某男生耳邊的頭發(fā)刻意剪成“一”字形，引起了同學(xué)的哄笑。在老師的批評(píng)教育下，當(dāng)天晚上，他回家把頭發(fā)重新剪了一遍，去掉了“一”字形，回到教室后，再次引發(fā)同學(xué)們大笑。

生：老師，他把耳朵周圍的頭發(fā)剪光了，好像頭上挖了兩個(gè)洞，太搞笑了。

這位同學(xué)很生氣，又重新理發(fā)，并再次惹得同學(xué)們哄堂大笑——他幾乎把頭發(fā)剪光了，類似光頭。同學(xué)們表示，他的臉型與他的頭型不配，不好看。

上述案例說明，學(xué)生心中對(duì)發(fā)型有一定的審美標(biāo)準(zhǔn)，怪異發(fā)型的出現(xiàn)并非道德敗壞，我們不能一概而論。如何基于校園規(guī)范引領(lǐng)學(xué)生建立正確的審美標(biāo)準(zhǔn)，才是關(guān)鍵。為此，我們采取了如下行動(dòng)：

第一步，開展全校性發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)的討論，傳遞積極向上的審美情趣。中學(xué)生對(duì)自身的行為和生活已具有一定的思考能力，通過班會(huì)，學(xué)生們逐漸達(dá)成共識(shí)：作為學(xué)生，來學(xué)校的目的是學(xué)習(xí)，發(fā)型的基本標(biāo)準(zhǔn)是不能影響視覺、聽覺。因此，男生頭發(fā)要求前不掃眉、旁不遮耳;女生頭發(fā)要求前額流海不過眉，兩邊要露出耳垂，不遮臉。如此，學(xué)生很容易便接受了發(fā)型的基本要求。更重要的是，學(xué)生認(rèn)識(shí)到《中學(xué)生日常行為規(guī)范》要求不染發(fā)、燙發(fā)，主要是為了營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，同時(shí)，方便大家打理頭發(fā)，利用節(jié)省的時(shí)間可以做更多有意義的事情;要求不得剃光頭，不留怪發(fā)型，旨在給大家?guī)黻柟狻⑶啻?、積極向上的精神面貌。

第二步，示范性宣傳解釋發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)，引領(lǐng)現(xiàn)代學(xué)生審美風(fēng)尚。在前期討論的基礎(chǔ)上，我們通過圖文并茂的形式進(jìn)行發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)宣傳。

在直觀示范的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步通過學(xué)校晨會(huì)對(duì)發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)作出權(quán)威解釋，從而對(duì)合格的發(fā)型進(jìn)行基本的標(biāo)準(zhǔn)界定;同時(shí)，基于標(biāo)準(zhǔn)對(duì)不合格發(fā)型的同學(xué)進(jìn)行理論疏導(dǎo)和勸解，幫助學(xué)生在心理和行為上都能接受學(xué)校的發(fā)型審美標(biāo)準(zhǔn)。通過以上策略為發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)的落地提供支撐，為引領(lǐng)學(xué)生走向成熟的個(gè)性審美鋪平道路。

三、征集發(fā)型“綜合推薦”指標(biāo)，推動(dòng)校園美育新發(fā)展

新時(shí)代的學(xué)生朝氣蓬勃，具有鮮明的個(gè)性，校園發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)提供的是基本要求，我們鼓勵(lì)學(xué)生以此為標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)自己的審美情趣演繹不同的“變式”，彰顯新時(shí)代學(xué)生積極向上、陽光健康的形象。

為此，我們廣泛征集教師、學(xué)生和家長(zhǎng)的意見，并邀請(qǐng)學(xué)生推薦偶像的發(fā)型，推出了校園學(xué)生發(fā)型“綜合推薦”指標(biāo)：

男生平頭：發(fā)型推薦指數(shù)五顆星，推薦說明：方便、清爽、精神面貌好;

男生寸頭：發(fā)型推薦指數(shù)四顆星，推薦說明：青春、帥氣、陽光;

女生短發(fā)：發(fā)型推薦指數(shù)五顆星，推薦說明：輕便、知性、有內(nèi)涵;

女生扎馬尾：發(fā)型推薦指數(shù)四顆星，推薦說明：青春、靚麗，優(yōu)雅。

如此，將校園發(fā)型標(biāo)準(zhǔn)的“變式”具體化，形象化，鼓勵(lì)學(xué)生形成健康的個(gè)性審美，提升其審美趣味和素養(yǎng)。

發(fā)型只是學(xué)生審美能力和審美情趣的一個(gè)縮影，這一問題的解決過程昭示了學(xué)校美育的重要性和變革的迫切性。2015年9 月，國(guó)務(wù)院辦公廳印發(fā)《關(guān)于全面加強(qiáng)和改進(jìn)學(xué)校美育工作的意見》，指出“學(xué)校須遵循美育教育的規(guī)律，把美育課堂教育、實(shí)踐活動(dòng)課程與校園文化環(huán)境相結(jié)合，實(shí)現(xiàn)三方共同發(fā)展”?！鞍l(fā)型問題”推動(dòng)了學(xué)校教師對(duì)美育重要價(jià)值的理解，以此為契機(jī)，我們倡導(dǎo)教師結(jié)合日常學(xué)科教學(xué)，積極創(chuàng)設(shè)學(xué)生個(gè)性審美生長(zhǎng)的教育環(huán)境，引領(lǐng)學(xué)生樹立正確的審美價(jià)值觀，不斷提升個(gè)性化審美能力。[3]

例如，語文教學(xué)結(jié)合詩歌、散文、戲劇等作品的學(xué)習(xí)，帶領(lǐng)學(xué)生觀賞、體驗(yàn)、沉思、積淀，不僅鍛煉了學(xué)生發(fā)現(xiàn)美的能力，還能重新生成審美對(duì)象的意象塑造。而音樂、美術(shù)、舞蹈、曲藝等藝術(shù)課程本身便具有“高雅”與“浸潤(rùn)”美的特點(diǎn)，教學(xué)從提升審美素養(yǎng)的高度，注重激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)高雅藝術(shù)的興趣，在體驗(yàn)藝術(shù)的高雅與美的過程中，涵養(yǎng)與提升學(xué)生對(duì)美的感受力和審美情趣。我們還創(chuàng)設(shè)了電影、戲劇、科技藝術(shù)等學(xué)生喜聞樂見的課外實(shí)踐課程，縮短學(xué)生與美的距離，發(fā)掘更多資源的審美價(jià)值，發(fā)揮美育的綜合育人作用。

愛美之心，人皆有之，青春期的中學(xué)生更是如此。面對(duì)個(gè)性審美差異，校園規(guī)范的制定與實(shí)施自當(dāng)強(qiáng)調(diào)引領(lǐng)而非強(qiáng)制實(shí)施，為學(xué)生個(gè)性化的審美訴求預(yù)留空間，這不僅有利于學(xué)生審美能力的提升，也有利于學(xué)校道德規(guī)范的落地，實(shí)現(xiàn)學(xué)生個(gè)性審美與學(xué)校道德規(guī)范的自然融合。

參考文獻(xiàn)：

[1]熊和平，王睿.身體標(biāo)準(zhǔn)化緣何從"頭"開始——中小學(xué)生的發(fā)型管理研究[J].全球教育展望，2012，41（12）：63-69+55.

[2]戴觀波.試論道德教育對(duì)學(xué)生生活的引領(lǐng)與陪伴[J].教學(xué)與管理，2019（15）：78-80.

[3]戴銳.德育美育化之價(jià)值的多維尋思[J].教育科學(xué)研究，2008（10）：51-54.

責(zé)任編輯? ?毛偉娜