淺談紫砂“矮僧帽”的藝術(shù)特征

吳 朋

江蘇宜興 宜興 214221

在我國(guó)漫長(zhǎng)的歷史歲月中，人類創(chuàng)造了許許多多的文化，包括精神上的以及物質(zhì)上的文化，而不管是什么文化，它都是具有其獨(dú)特的社會(huì)價(jià)值的。宜興的紫砂壺大家并不陌生，大家也都知道除了其最基本、最實(shí)用的泡茶價(jià)值之外，紫砂壺的審美價(jià)值也是最重要且不容忽視的。當(dāng)一把紫砂壺在我們面前，我們?cè)诎淹嫘蕾p的時(shí)候，無(wú)不會(huì)贊嘆它的造型精美以及制作手藝的精巧，對(duì)于它的認(rèn)識(shí)和了解也就自然而然地產(chǎn)生了，因此，這也是為什么會(huì)有那么多文化底蘊(yùn)深厚的志士熱衷于紫砂壺的原因了。要說(shuō)宜興紫砂壺的藝術(shù)價(jià)值來(lái)源于哪里，那必然是大自然了，制壺藝人將人與大自然和諧相處的感情在各種紫砂壺的造型以及制作和泥料中充分地展現(xiàn)出來(lái)，“只可意會(huì)、不可言傳”的藝術(shù)相信說(shuō)的便是宜興紫砂壺了。而紫砂“矮僧帽壺”（見圖1）這一款藝術(shù)品，它所體現(xiàn)出來(lái)的藝術(shù)特征以及造型都值得我們仔仔細(xì)細(xì)地去品味和欣賞。

1、紫砂“矮僧帽壺”的造型特征

紫砂壺的造型雖然千變?nèi)f化，但是不管再怎么變都脫離不了其之根本，且如果仔細(xì)地去研究和觀看，就能夠發(fā)現(xiàn)其中還是具有一定的規(guī)律性的，根據(jù)造型的形態(tài)特點(diǎn)可以將其大致分為三種類別，分別是花器、光器以及筋紋器，其各自也都有著不同的特征和特色。而這一款紫砂“矮僧帽壺”的造型是根據(jù)傳統(tǒng)的“僧帽壺”的造型所演變過(guò)來(lái)的，既保留了傳統(tǒng)“僧帽壺”的造型特征，又適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行了創(chuàng)新，使得這一作品特色、特點(diǎn)獨(dú)特的同時(shí)，又具有豐富的內(nèi)涵。早期傳統(tǒng)的“僧帽壺”是方器的造型，且是在明代出現(xiàn)的，由于壺蓋的形狀與僧帽的形狀十分相似，所以便叫“僧帽壺”，其中所蘊(yùn)含的宗教韻味十分濃烈，作品雖然樸素，但卻充滿了生機(jī)、靈巧的感覺(jué)，因而也就致使了“僧帽壺”一直流傳至今。

圖1

繼傳統(tǒng)的“僧帽壺”之后，仍有許許多多的制壺藝人不斷對(duì)其推陳出新，因此形形色色的“僧帽壺”形象層出不窮。就像這一款紫砂“矮僧帽壺”，它的基本形制由原來(lái)的方器變?yōu)榱藞A器，因此圓潤(rùn)、敦厚的壺型看上去十分的飽滿，具有張力；壺底也沒(méi)有多余的腳，光滑平整，放立在平面上也十分的穩(wěn)重，讓人不禁感受到它的高貴典雅以及落落大方；而壺嘴則又延續(xù)了傳統(tǒng)“僧帽壺”的形狀，特色十足，常見的紫砂壺的壺嘴一般都是從壺身上延伸出來(lái)的，而“僧帽壺”的壺嘴卻是從壺蓋上延伸出來(lái)，整個(gè)壺嘴的形狀也與鴨嘴十分相似，與壺蓋的結(jié)合便顯得相得益彰；壺把就像一個(gè)耳朵，十分的生動(dòng)形象，也與壺嘴彼此相互照應(yīng)著，使得整個(gè)壺的氣質(zhì)和神韻得到了提升，讓人不由地感覺(jué)到剛健挺拔、神態(tài)自若的樣子；壺蓋口處也沿用了原先的蓮花帽，但只有幾片蓮花，以此來(lái)形象地比喻僧帽，壺蓋與壺身相互連接在一起，上大下小，圓潤(rùn)飽滿的樣子又增添了一些趣味性。

整體紫砂“矮僧帽壺”的結(jié)構(gòu)都統(tǒng)一于點(diǎn)、線、面這三者的結(jié)合，并在傳統(tǒng)“僧帽壺”的造型基礎(chǔ)之上不斷地進(jìn)行改變和創(chuàng)新，生動(dòng)形象地通過(guò)模仿僧帽的形狀來(lái)進(jìn)行創(chuàng)造和制作，再加上制壺藝人對(duì)藝術(shù)的提煉，使其獨(dú)特的人文精神以及感染力得到很好地表現(xiàn)出來(lái)，使人對(duì)壺中的情感產(chǎn)生共鳴和升華。

2、紫砂“矮僧帽壺”的藝術(shù)內(nèi)涵

一開始最早在元代所出現(xiàn)的“僧帽壺”，主要的制作效果是瓷器，但是在社會(huì)不斷地發(fā)展進(jìn)步以及手工技藝的不斷改革創(chuàng)新之下，紫砂漸漸地開始出現(xiàn)，并逐漸成為了人們泡茶的主要工具，因此原本瓷器所做的“僧帽壺”也就變成了紫砂制作的，以僧帽來(lái)作為紫砂“僧帽壺”的主要造型特征，說(shuō)明了佛教在當(dāng)時(shí)有著獨(dú)特的寓意和文化內(nèi)涵，值得我們細(xì)細(xì)地去品味和思考。

作為在佛教中具有很大的象征意義的僧帽和蓮花，僧帽就是指和尚們所戴的帽子，戴著帽子的時(shí)候不能夠?qū)Ψ鹣裥卸Y節(jié)，以及對(duì)于帽子制作的大小尺寸也有相應(yīng)的規(guī)定，等等這些要求不僅說(shuō)明了戴帽的規(guī)范在早期的佛教中十分的嚴(yán)格，同時(shí)也體現(xiàn)出了僧帽對(duì)于佛教來(lái)說(shuō)是十分重要的代表，體現(xiàn)了佛教的圣潔。而蓮花自古便是象征著冰清玉潔、清廉以及愛(ài)情等等，它同樣也是佛教中的象征之一，在佛教中有很多物品都是以蓮花作為原型來(lái)進(jìn)行制作的，就比如蓮花臺(tái)、蓮花座等等，所以蓮花對(duì)于佛教來(lái)說(shuō)是非常重要的，也是尤為神圣的，蓮花的心境與智慧也被比喻為佛的心形。這一款紫砂“矮僧帽壺”結(jié)合了僧帽以及蓮花的特點(diǎn)，充分地展現(xiàn)了傳統(tǒng)的佛教文化，使得整個(gè)作品的藝術(shù)形象得到了提升，也讓整個(gè)壺的文化內(nèi)涵變得豐富多彩，讓人看了無(wú)不感到賞心悅目。

3、總結(jié)

綜上所述，當(dāng)你拿著這一壺紫砂“矮僧帽壺”進(jìn)行品味和欣賞的時(shí)候，對(duì)于那種禪茶一味的境界便能夠通過(guò)此壺所感受到，由此可見，紫砂文化中的魅力是十分不一般的，因此，作為一名制壺藝人，對(duì)于自己的手工技藝以及文化內(nèi)涵更要不斷地進(jìn)行提升，跟上時(shí)代的步伐，同時(shí)也要立足于我國(guó)的傳統(tǒng)文化，不斷融會(huì)貫通、推陳出新，使得紫砂作品的文化能夠變得越來(lái)越豐富，紫砂事業(yè)也能夠得到越來(lái)越好的發(fā)展。