張亞林 劉澤亞
景德鎮(zhèn)陶瓷大學(xué) 江西景德鎮(zhèn) 333403
銘文是在器物、碑碣等上面鑄成或刻成的文字?!抖Y記·祭統(tǒng)》:“夫鼎有銘”,鄭玄注:“銘,謂書之……”[3]。在陶瓷上刻、印或書寫銘文的歷史悠久,據(jù)考證,早在新石器時(shí)代的仰韶文化時(shí)期,當(dāng)時(shí)的陶器制作者就將原始的文字刻劃在陶器上。僅從西安半坡遺址中就在陶器上發(fā)現(xiàn)了22種不同的刻劃符號(hào)[4],被認(rèn)為是最早的文字在陶瓷上的運(yùn)用。銘文在陶瓷中的運(yùn)用也伴隨著陶瓷器的發(fā)展而演變,在不同的時(shí)期呈現(xiàn)不同的面貌,或具有裝飾性的功能或起著記錄的作用,但并未大規(guī)模的出現(xiàn),直至發(fā)展到唐代。唐代長(zhǎng)沙銅官窯既是古代釉下彩瓷器的先聲,也是陶瓷銘文作為裝飾首次在瓷器上的大量出現(xiàn)。
唐代長(zhǎng)沙銅官窯古稱石渚窯,因其所處地在銅官鎮(zhèn)瓦渣坪,所以被稱為銅官窯;又因銅官鎮(zhèn)屬長(zhǎng)沙管轄,也被稱為長(zhǎng)沙銅官窯或長(zhǎng)沙窯。長(zhǎng)沙銅官窯初唐在岳州窯的影響下始燒青瓷,于唐憲宗元和年間至五代大量燒造釉下彩瓷器[5],是唐代民間窯口之一,也是大量燒造外銷瓷的窯口。唐代長(zhǎng)沙銅官窯的窯址二十世紀(jì)五十年代被發(fā)現(xiàn),在經(jīng)過(guò)幾次考古發(fā)掘和1998年“黑石號(hào)”沉船瓷器被打撈等,出土、出水了大量的唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器,其中包括了大宗具有銘文裝飾的瓷器。根據(jù)現(xiàn)有研究,唐代長(zhǎng)沙銅官窯的銘文和其它裝飾圖案一樣,絕大多數(shù)屬釉下彩裝飾,也有少部分是在坯胎上刻劃銘文的裝飾。既有單獨(dú)的銘文裝飾,也有銘文和繪畫相組合的裝飾。
唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器上的銘文裝飾類型豐富,根據(jù)其銘文的具體內(nèi)容不同可分為單句或成首的詩(shī)文、民間俗語(yǔ)、對(duì)器物或作坊宣傳的廣告、滿足外銷的阿拉伯文字等。
詩(shī)文是唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器銘文中的重要類型,也是中國(guó)古代陶瓷中首次以詩(shī)文作為裝飾。根據(jù)對(duì)現(xiàn)有器物的研究,在其上的詩(shī)文裝飾有上百首,其中僅有9首見于《全唐詩(shī)》和《全唐詩(shī)續(xù)補(bǔ)》中[6],另有一首記錄于其他文獻(xiàn),剩下的皆是無(wú)相關(guān)文獻(xiàn)記載的詩(shī)文。由此可知,這些詩(shī)文多是流傳于民間的民詩(shī)或民歌。這些詩(shī)文的創(chuàng)作者不詳,但從其內(nèi)容來(lái)看,多是勞動(dòng)人民在日常生活和勞作中的創(chuàng)作,反映他們最直接的思想與情感 。詩(shī)文多是五言詩(shī),有少部分七言詩(shī),六言詩(shī)最少。詩(shī)文的內(nèi)容反映了日常生活的各個(gè)方面,包括:經(jīng)商活動(dòng)、邊塞征戰(zhàn)、愛情婚姻、倫理綱常、宗教道義、人生感慨、讀書處事、美好祝愿、勸誡訓(xùn)誡、文人詩(shī)等。這些詩(shī)文被題寫或鐫刻在壺、盤、碗甚至是瓷枕上,其中以瓷壺中詩(shī)文的數(shù)量最多?;蚴侨寰洹⒒蚴峭暾囊皇?;既有單獨(dú)以詩(shī)文作裝飾的,也有詩(shī)文有圖案相組合的。唐代長(zhǎng)沙窯瓷器開創(chuàng)了以詩(shī)文為裝飾的先河。
除了具有韻律和節(jié)奏感的詩(shī)文外,唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器上的銘文裝飾還包括部分市井俗語(yǔ),它們雖沒(méi)有詩(shī)文的文學(xué)性強(qiáng),但卻反映了當(dāng)時(shí)市井生活真實(shí)的一面。
在唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器中,有一部分相當(dāng)于現(xiàn)代“廣告”功能的銘文裝飾?!皬V告”古代被稱為“招幌”或“懸?guī)谩盵7],關(guān)于它的歷史記載可追溯到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期。器物上的“廣告“最初的出現(xiàn)并非是為了滿足商業(yè)目的。早在秦代,就有”物勒工名[8]“的”國(guó)家性廣告“?!拔锢展っ奔礊樵谄魑锷蠒鴮懟蚩虅澤蠀⑴c制作者的姓名,如秦始皇兵馬俑中的戰(zhàn)車,在不同部位就有不同人名字或代號(hào)。這一時(shí)期的“廣告”主要作用不是商業(yè)性的宣傳與促銷,而是對(duì)器物制造者的管理與監(jiān)督。到了唐代,器物上的“廣告”則具備了和現(xiàn)代廣告較為接近的作用和意義。
唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器上具有廣告功能的銘文裝飾所反映的內(nèi)容以各種形式呈現(xiàn),既有單純書寫器物功能、制作者姓氏、品牌等簡(jiǎn)練直白的廣告語(yǔ);也有以詩(shī)歌形式表現(xiàn)的廣告語(yǔ);還有用市井俗語(yǔ)宣傳的廣告語(yǔ)。如從“黑石號(hào)“沉船上打撈上來(lái)的一個(gè)茶碗中間就書寫著”茶盞子”三個(gè)大字(圖1),就是對(duì)器物名稱和器物用途宣傳的廣告語(yǔ)。
在唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器的銘文裝飾中,有一種特殊的形式。最初被認(rèn)為是抽象紋樣,后經(jīng)研究得出,其并非是自然物的抽象紋樣,而是書寫的阿拉伯文字。這些帶有阿拉伯文字的瓷器主要是作為外銷瓷器燒造的。長(zhǎng)沙銅官窯是唐代生產(chǎn)外銷瓷器的重要窯口之一,朝鮮出土的帶有“卞家小口天下第一[9]”具有廣告性質(zhì)銘文的器物,就是例證。
器物上書寫的阿拉伯文字多是單獨(dú)作為銘文裝飾呈現(xiàn)。因書寫此文字的制瓷工匠并非對(duì)阿拉伯文字十分了解,所以經(jīng)過(guò)主觀的加工,使其呈現(xiàn)猶如抽象紋樣般的裝飾效果。
唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器的銘文裝飾是中國(guó)古代瓷器中,首次集中出現(xiàn)以銘文作為瓷器的裝飾,它的出現(xiàn)是陶瓷與書法、繪畫藝術(shù)相互影響的產(chǎn)物,也反映了整個(gè)唐代的時(shí)代風(fēng)氣與審美風(fēng)尚。因此,它的裝飾具有典型的特征。
唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器的銘文是“藝術(shù)源于生活而高于生活”、“藝術(shù)用于生活”的反映。器物上的銘文取材于生活中文人書寫的詩(shī)文或是市井中流傳的民詩(shī)、民歌、民間俗語(yǔ)。這些詩(shī)文從多個(gè)方面映射了唐代人的社會(huì)生活,是當(dāng)時(shí)生活藝術(shù)化的產(chǎn)物,也是雅與俗的融合。具有商業(yè)性的“廣告”銘文也是如此?!皬V告”銘文中包括了與此瓷器相關(guān)的各方面內(nèi)容,既有器物的制作者、制作作坊的信息,也有器物功能的說(shuō)明,還可從中知曉部分器物是為定制燒造的?!皬V告”銘文既有簡(jiǎn)單的信息呈現(xiàn),也有通過(guò)詩(shī)文、俗語(yǔ)等為人們喜聞樂(lè)見的文學(xué)藝術(shù)相結(jié)合表現(xiàn)的。在銘文書寫上,書寫者雖不是歷史上有名的書法家,但是也受到了唐代興盛的書法藝術(shù)的影響,字體百分之九十五為行書,還包括楷書略帶草書之意,以及阿拉伯文字等。
圖1 黑石號(hào)出水長(zhǎng)沙窯碗
唐代長(zhǎng)沙銅官窯是唐代的民間窯口之一,從對(duì)其銘文的研究,可看出它“取材于民、用之為民”的平民性。首先,唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器銘文的創(chuàng)作者絕大多數(shù)是沒(méi)有在歷史的長(zhǎng)河中留下太多個(gè)人信息的平民。其次,唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器銘文表現(xiàn)的是平民的生活。創(chuàng)作者的創(chuàng)作靈感來(lái)源于自身的經(jīng)歷、對(duì)生活的感悟或?qū)θ松乃伎?,他們的?chuàng)作反映的也是平民日常生活中最普通的場(chǎng)景。最后,唐代長(zhǎng)沙銅官窯帶有銘文裝飾的瓷器服務(wù)的對(duì)象也是平民。使用者使用由平民創(chuàng)作,反映平民生活的器物,這些器物既是迎合平民需求的物品,也使其在使用的過(guò)程中從本就和自身生活息息相關(guān)的銘文裝飾中產(chǎn)生共鳴。
唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器銘文的裝飾構(gòu)圖也具有規(guī)律性,根據(jù)瓷器的造型安排銘文裝飾的位置。以詩(shī)文作裝飾多是出現(xiàn)在壺、罐、盤、瓷枕上。唐代長(zhǎng)沙銅官窯的瓷壺主要是流式壺,詩(shī)文主要是題寫在流式壺喇叭口棱邊的流部之下[10](圖2)。在罐類裝飾中,詩(shī)文則是題寫在罐子的腹部。在盤、碟類造型的裝飾中,詩(shī)文則題寫在盤子和碟子的中心部位(圖3)。在瓷枕的裝飾中,詩(shī)文多題寫在瓷枕的枕面上(圖4)。以單個(gè)或幾個(gè)字組成的器名或制作者信息的銘文多題寫與碗、盤類器物的中心。
銘文裝飾在唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器上大量出現(xiàn)并非偶然,它之所以能被燒造出來(lái)是各方力量的努力。因此,它既是陶瓷工藝進(jìn)步的表現(xiàn),也是唐代經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化的產(chǎn)物,通過(guò)對(duì)它的研究也可窺見唐代的文學(xué)藝術(shù)、社會(huì)風(fēng)尚、經(jīng)濟(jì)狀況、人文思想等方面的內(nèi)容。
圖2 青釉褐彩詩(shī)文壺
圖3青釉褐綠彩題記碗
圖4 青釉褐綠彩獅座詩(shī)文枕
唐代長(zhǎng)沙銅官窯作為民間窯口,它所燒制的瓷器是作為商品內(nèi)銷或外銷的,因此,整個(gè)時(shí)代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展對(duì)其有重要的影響。長(zhǎng)沙銅官窯位于今湖南省長(zhǎng)沙市銅官鎮(zhèn),始燒于初唐,興盛于中唐,特別是安史之亂后。其主要原因是在當(dāng)時(shí)的社會(huì)動(dòng)亂中并未受到太多影響。另外,安史之亂后,陸上絲綢之路受阻,海上絲綢之路得以拓展。作為易碎且重的瓷器,成為海上絲綢之路的主要貨物之一。因此,大量的外銷瓷器的需求,也促進(jìn)了這一時(shí)期長(zhǎng)沙銅官窯瓷器的發(fā)展,并為了增加自身競(jìng)爭(zhēng)力在其上用不同涵義與功能的銘文進(jìn)行裝飾,滿足顧客的多種需求。
唐代是詩(shī)歌的時(shí)代,不僅文人墨客精于寫詩(shī)作詞,連普通人也都能吟詩(shī)作對(duì)。詩(shī)文貫穿于唐代人生活的各個(gè)方面,既有市井生活的描繪,也有人生態(tài)度的感慨。在這種全民皆是“詩(shī)人”的社會(huì)背景下,以詩(shī)文作為裝飾既是賦予瓷器更多文化價(jià)值,促進(jìn)瓷器的銷售;也是在唐詩(shī)盛行的時(shí)代背景下詩(shī)歌普及化、生活化的體現(xiàn)。
制瓷工藝的進(jìn)步是唐代長(zhǎng)沙銅官窯瓷器得以用銘文裝飾的物質(zhì)保障。唐代長(zhǎng)沙銅官窯最初是受到鄰近岳州窯的影響燒造青瓷。安史之亂后,北方制作唐三彩、白瓷工匠的南遷,為長(zhǎng)沙銅官窯提供了工藝支持。制瓷工匠在這種南北工藝的交融中,掌握了釉下彩的陶瓷工藝,并結(jié)合書法、繪畫藝術(shù)的技法,借鑒詩(shī)歌文學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行制作和表現(xiàn)。
唐代長(zhǎng)沙銅官窯是釉下彩瓷的先聲,也是最早在瓷器上大量采用銘文裝飾的民間窯口。其上的銘文裝飾既有成首的詩(shī)文、也有若干短句;既有簡(jiǎn)練的器名、器用的廣告詞,也有富有文學(xué)意味的詩(shī)文廣告;既有行書為主,兼具楷草的漢字書法,也有異域風(fēng)情的阿拉伯文字。在銘文裝飾構(gòu)圖的安排上,根據(jù)器物的造型和裝飾的內(nèi)容,其構(gòu)圖也有規(guī)律性。
唐代長(zhǎng)沙銅官窯具有銘文裝飾的瓷器是由平民創(chuàng)作、取材于平民、用之與平民的物品,它的出現(xiàn)是歷史發(fā)展的產(chǎn)物,也是唐代詩(shī)歌藝術(shù)盛行與制瓷工藝進(jìn)步的結(jié)果。長(zhǎng)沙銅官窯于五代斷燒,但它卻在中國(guó)古代陶瓷發(fā)展的歷史中留下了重要的一筆,對(duì)宋代以白釉黑花彩瓷著稱的磁州窯帶來(lái)了影響;甚至對(duì)元、明、清時(shí)期景德鎮(zhèn)窯的青花瓷器也產(chǎn)生了影響,這種將詩(shī)、書、畫多種內(nèi)容結(jié)合在瓷器上的裝飾,成為后代釉下彩瓷器裝飾的摹本。
圖片來(lái)源:
圖1黑石號(hào)出水長(zhǎng)沙窯碗,筆者拍攝于上海博物館.
圖2青釉褐彩詩(shī)文壺 引自長(zhǎng)沙文物局編,長(zhǎng)沙重大考古發(fā)現(xiàn)[M]長(zhǎng)沙:岳麓書社,2013年1月第1版.
圖3青釉褐綠彩題記碗 引自長(zhǎng)沙文物局編,長(zhǎng)沙重大考古發(fā)現(xiàn)[M]長(zhǎng)沙:岳麓書社,2013年1月第1版.
圖4青釉褐綠彩獅座詩(shī)文枕 引自長(zhǎng)沙文物局編,長(zhǎng)沙重大考古發(fā)現(xiàn)[M]長(zhǎng)沙:岳麓書社,2013年1月第1版.