當(dāng)我們在談“八桂文化”的時候，我們在談什么？

本刊編輯部

公元前214年，秦統(tǒng)一嶺南，設(shè)置桂林、南海、象郡，廣西大部分地區(qū)屬桂林郡。廣西稱“桂”由此而來。悠久的歷史，形成了廣西絢麗多姿、獨具嶺南特色的八桂文化。與此同時，歷史上八桂文化并非是完全封閉的，很早就孕育著一種極為可貴的開放與包容的海洋文化基因。

走進廣西，你會發(fā)現(xiàn)這片熱土上散發(fā)著它獨特的魅力，這獨特的神秘氣息被稱作“八桂文化”，“一方水土養(yǎng)一方人”，神秘的八桂文化養(yǎng)育廣西這一方獨特的“人杰地靈”。

著力保護傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

坐落于桂林市桂湖邊的“泰國亭”，是桂林群眾藝術(shù)館設(shè)立的桂林漁鼓山歌傳承基地。每當(dāng)夜幕降臨，這里都能傳來陣陣歡快悅耳的說唱聲。這是“天天唱”桂林漁鼓隊在桂林市級非遺傳承人彭承紅的帶領(lǐng)下，每天開展的漁鼓表演。從2015年起，每晚固定的漁鼓表演，成為兩江四湖景區(qū)一道美麗的文化景觀。彭承紅說：“為游客們展示桂林的漁鼓文化，是我退休后實現(xiàn)人生價值的另一種方式?！?/p>

銅鼓、桂派戲曲曲藝、木構(gòu)建筑營造技藝……廣西擁有種類繁多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著時代發(fā)展，一些非遺項目使用不多，有的甚至瀕臨滅絕，迫切需要保護。

近年來，廣西完成了壯族三聲部民歌、壯族歌圩等國家級代表性傳承人搶救性記錄工程，以及侗族木構(gòu)建筑營造技藝等數(shù)字化記錄工作，并正開展更多的代表性傳承人搶救性記錄。截至2018年10月，共采集圖片約1.8萬張、視頻資料1400小時、文字素材19.2萬字，為廣西優(yōu)秀傳統(tǒng)民族文化建立起數(shù)據(jù)庫、基因庫。

廣西非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目、傳承人、傳習(xí)所、生產(chǎn)性保護基地、生態(tài)保護區(qū)“五位一體”保護傳承體系正在構(gòu)建，銅鼓文化（河池）生態(tài)保護區(qū)、壯族文化（百色）生態(tài)保護區(qū)、苗族文化（融水）生態(tài)保護區(qū)等7個自治區(qū)級文化生態(tài)保護區(qū)先后建立起來。共有劉三姐歌謠、侗族大歌等50項國家級非遺項目。

傳統(tǒng)戲曲展示桂風(fēng)壯韻

“唱山歌，這邊唱來那邊和，山歌好比春江水，不怕灘險彎又多?！睆V西舞臺藝術(shù)經(jīng)典作品彩調(diào)劇《劉三姐》于2018年11月在北京上演。

誕生于1958年的彩調(diào)劇《劉三姐》取材于壯族歌仙劉三姐的傳說故事。60多年來，彩調(diào)劇《劉三姐》在國內(nèi)外演出2000多場次，曾榮獲第二屆中國優(yōu)秀保留劇目大獎、第四屆中國地方戲（南北片）優(yōu)秀劇目獎等獎項。

在2018年7月至9月舉行的第十屆廣西戲劇展演上，廣西近年創(chuàng)作的25臺大型劇目密集上演。壯劇《我家住在銅鼓嶺》、桂劇《赤子丹心》、彩調(diào)劇《夢圓荷花谷》等作品源自現(xiàn)實生活，富有生活氣息，極具桂風(fēng)壯韻。

在三江侗族自治縣，已年逾古稀的吳光祖是侗族大歌國家級傳承人，每周他要為匡里小學(xué)上8節(jié)侗族大歌課程，充實的教學(xué)生活讓他在晚年有了用武之地。

目前，形式多樣、內(nèi)容豐富的非遺進校園、進課堂活動已在廣西各地市鋪開，非遺傳承人和保護單位紛紛參與到非遺課堂教學(xué)中。截至2018年9月底，梧州356所中小學(xué)校共開展粵劇、牛歌戲、牛娘戲等戲曲進校園活動1270場，戲曲傳承人、劇團演員與全市400多名音樂教師共同發(fā)力，培養(yǎng)了30多萬學(xué)生戲迷。

民族文化產(chǎn)業(yè)方興未艾

繡球是廣西極具特色的旅游工藝品之一。靖西市新靖鎮(zhèn)舊州村有“繡球之鄉(xiāng)”的美稱，壯族青年男女定情信物繡球成為當(dāng)?shù)刂赂坏漠a(chǎn)業(yè)。舊州2300多名村民有一半從事繡球制作行業(yè)，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷歐美、東南亞等國家和地區(qū)。當(dāng)?shù)厝松碇鴫炎宸棧诩议T口縫織繡球的場景成為一道風(fēng)景。

被稱為“民間繪畫之鄉(xiāng)”的桂林市臨桂區(qū)五通鎮(zhèn)有5000多名“農(nóng)民畫家”，他們農(nóng)忙時下地勞作，農(nóng)閑時拿起畫筆，為國內(nèi)外客戶繪畫，全鎮(zhèn)農(nóng)民繪畫年銷售收入超過3億元人民幣。

“中國坭興陶之都”欽州市有60多位國家級、省級坭興陶工藝美術(shù)大師，有坭興陶制作企業(yè)500多家，從業(yè)人員超過萬人，年產(chǎn)值超過10億元人民幣。坭興陶產(chǎn)品不僅銷售到中國各地，還遠(yuǎn)銷日本、美國、英國、德國和東南亞等三十多個國家和地區(qū)。

在國際旅游勝地桂林市陽朔縣，山水實景演出《印象·劉三姐》每天晚上都會上演，600多名演員絕大多數(shù)是當(dāng)?shù)卮迕?，?004年以來每年演出500多場。以《印象·劉三姐》為代表的民族文化產(chǎn)業(yè)正在日趨壯大。

南寧市郊的施厚村古岳坡是遠(yuǎn)近聞名的文化藝術(shù)村，節(jié)假日期間吸引眾多游客觀光，廣西首批“大國非遺工匠”譚湘光的壯族織錦傳習(xí)工作坊就設(shè)在這里。譚湘光是廣西壯族非遺文化符號傳統(tǒng)工藝古岳工作站引進的一位非遺傳承人。工作站主要通過引進非遺傳承人和藝術(shù)設(shè)計師，共同開發(fā)兼具民族風(fēng)格和實用價值的旅游產(chǎn)品，并在古岳坡進行銷售，實現(xiàn)傳統(tǒng)工藝和鄉(xiāng)村旅游的相互促進和發(fā)展。

開放包容的海洋文化基因

在漫長的發(fā)展歷史上，人們發(fā)現(xiàn)，八桂文化并非是完全封閉的，而是很早就孕育著一種極為可貴的開放與包容的海洋文化基因。

歷史上這種海洋文化基因是通過南北與東西兩條走向的水路來影響八桂大地的：一條是漢武帝開辟的過靈渠、經(jīng)合浦出海的中國最早的海上絲綢之路，從此開始了南北方向的中外經(jīng)濟文化大交流，從中國走出去的有絲綢、茶葉、瓷器和珍珠，傳進來的有西域的醫(yī)藥、瑪瑙和佛教思想等;另一條是近代科學(xué)、革命和開放的思想理念順著珠江、西江直達(dá)八桂內(nèi)地，開始了東西方向的中外經(jīng)濟文化大交流，如沿江兩岸涌現(xiàn)眾多的會館、港口碼頭、工廠、醫(yī)院和學(xué)堂等就是明證。

廣西博物館原館長蔣廷瑜研究館員曾表示，漢武帝開辟的中國最早的海上絲綢之路，不僅促進了廣西經(jīng)濟文化的發(fā)展，而且影響到中國內(nèi)地，漢代的郡縣城市就沿著這條南北水道分布，水道沿岸農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)、交通空前繁榮，蒼梧（今梧州）、布山（今貴港）、合浦已成為相當(dāng)繁華的大都會。自晉以來，不少佛教僧人從合浦港登陸，經(jīng)此揚帆北去中原，海上絲綢之路也成了佛教北傳之路。他認(rèn)為：“在這條交通線上的合浦、貴港、梧州等地，考古經(jīng)常發(fā)現(xiàn)漢代瑪瑙、水晶、琥珀、玻璃珠飾等大量舶來品，并有托缽‘胡人俑和燃香的熏爐，是歷史上開放的海洋文化基因的重要物證?！?/p>

著名文化學(xué)家羅邁德·威廉姆斯有句名言：“文化研究最精彩的片斷，將不再是回溯古老洞穴的火把，而是照亮未來選擇的光柱?！苯裉?，這種海洋文化因子又一次在八桂大地上萌動著。隨著中國—東盟博覽會的不斷促進開放，泛北部灣經(jīng)濟區(qū)開放開發(fā)風(fēng)生水起，西江億噸黃金水道風(fēng)起潮涌，中國—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建成，廣西站在了一個“千年等待、千載難逢、千帆競發(fā)”的起跳基點上，八桂文化的內(nèi)蘊有了更遠(yuǎn)的外延。

·綜合自新華社以及《八桂文化大觀·溯源系列》