王萬祥

【關(guān)鍵詞】初中語文;思維能力培養(yǎng);方式方法

思維能力是初中語文課程教學(xué)中不可缺少的內(nèi)容，高效的思維能力會(huì)讓學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中保持高效的學(xué)習(xí)效率。思維能力的提高，會(huì)提升學(xué)生對(duì)課本知識(shí)的理解能力，會(huì)啟發(fā)學(xué)生在今后文學(xué)創(chuàng)造活動(dòng)中的創(chuàng)造性思維，會(huì)發(fā)散學(xué)生的共情思維，增強(qiáng)其同理心。強(qiáng)大的思維能力是學(xué)生在學(xué)習(xí)與生活中必不可少的重要基礎(chǔ)素質(zhì)之一，會(huì)讓學(xué)生在潛移默化中學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)、愛上學(xué)習(xí)，增強(qiáng)自律心與專注力。

一、在碎片化的教學(xué)間隙培養(yǎng)學(xué)生思維能力

大部分教師對(duì)發(fā)展學(xué)生的思維能力有著比較明確的認(rèn)識(shí)，但受制于教學(xué)任務(wù)、教學(xué)制度、教學(xué)資源分配與教師自我素質(zhì)的局限性，在教學(xué)活動(dòng)中對(duì)學(xué)生思維能力的訓(xùn)練尤為缺乏。鑒于在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練的課程匱乏、教學(xué)時(shí)間不固定、教學(xué)體系不系統(tǒng)，在不影響原有教學(xué)任務(wù)與不改變?cè)薪虒W(xué)制度的情況下，教師應(yīng)利用課堂常規(guī)教學(xué)活動(dòng)間隙，見縫插針，系統(tǒng)地、有針對(duì)性地、有階段性地、有目的性地對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維能力的訓(xùn)練。且應(yīng)采用多角度、多側(cè)重點(diǎn)的思維訓(xùn)練方式，加深學(xué)生對(duì)思維訓(xùn)練的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生理解基礎(chǔ)智識(shí)思維訓(xùn)練在學(xué)習(xí)過程中的重要作用。讓學(xué)生能夠?qū)W有所思，學(xué)有所感，避免學(xué)而不思則罔的教學(xué)惡果;讓學(xué)生了解發(fā)散思維，再聯(lián)想其重要意義，使學(xué)生產(chǎn)生共鳴、共情心、同理心。

例如，在學(xué)習(xí)陶淵明的《桃花源記》時(shí)，這篇文章對(duì)世外桃源的各種細(xì)節(jié)進(jìn)行了描述，但桃花源是陶淵明幻想的美好世界，并不真實(shí)存在。陶淵明為了增加桃花源的真實(shí)性、存在的合理性，創(chuàng)造性地加入了漁人打魚、誤入歧途、意外闖進(jìn)桃花源的奇異事件。此處，教師在教學(xué)活動(dòng)中首先應(yīng)提醒學(xué)生，具備基本的對(duì)事件的真實(shí)度辨別的思維能力。這是基礎(chǔ)的智識(shí)能力，需要學(xué)生細(xì)心思考。其次，要在《桃花源記》課程結(jié)尾的間隙向?qū)W生提問：還有哪些與世外桃源類似的課外讀物呢？讓學(xué)生發(fā)散思考。比如小明就舉出了：“還有《魯賓遜漂流記》！”小紅舉手向教師示意舉例：“還有《小王子》里的猴面包樹和小王子的星球！”教師通過讓學(xué)生自主舉例，能增加學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)思維的鍛煉，促進(jìn)學(xué)生發(fā)散思維的發(fā)展。

二、注重引導(dǎo)方法，階段引導(dǎo)思考

在常規(guī)課堂上，部分教師因?yàn)樽晕宜伎加X悟與深度有限，所以會(huì)影響學(xué)生的思維與學(xué)習(xí)。加之思維教學(xué)并沒有系統(tǒng)有效的訓(xùn)練方法，學(xué)生只停留在單一地對(duì)課文進(jìn)行的背誦與朗讀中，并不會(huì)深度思考為什么學(xué)習(xí)這篇課文，學(xué)習(xí)這篇課文會(huì)得到什么知識(shí)，這篇文章會(huì)不會(huì)拓寬我思考問題的角度，等等。這就需要教師有步驟、有階段性、有目的地進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)，幫助學(xué)生進(jìn)行思維能力的訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生常態(tài)化的思維素養(yǎng)。

例如，在學(xué)習(xí)白居易的《觀刈麥》這首古詩時(shí)，教師應(yīng)首先把白居易寫此詩時(shí)的背景描述出來，引發(fā)學(xué)生運(yùn)用發(fā)散思維，聯(lián)想與感受白居易寫此詩時(shí)所看到的農(nóng)夫秋忙割麥時(shí)的場(chǎng)景。如“丁壯在南崗”“童稚攜壺漿”“婦姑荷簞食”等場(chǎng)景。隨即使學(xué)生聯(lián)想到農(nóng)家的忙碌，農(nóng)民的辛勞。在描寫稅收使農(nóng)民“家田輸稅盡”時(shí)，白居易轉(zhuǎn)想到自己“歲晏有余糧”，這是白居易身為父母官的同理心與共情思維。詩尾“念此私自愧”，是白居易的羞恥心，表現(xiàn)了身為父母官又感情豐富的詩人白居易的深度思考，深度思考繼而引發(fā)自我的深度反省，再由深度反省到踐行安國安民的改革惠民政策。通過這一系列的詩詞表達(dá)，詩人白居易形象而真切地表現(xiàn)了自己的思考過程、反省過程。這一切都是建立在詩人強(qiáng)大的知識(shí)思維基礎(chǔ)上的思考活動(dòng)。對(duì)《觀刈麥》進(jìn)行分析后，教師應(yīng)通過階段性、有步驟性的分析，引導(dǎo)學(xué)生層層遞進(jìn)地進(jìn)行思考學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生深度思考的能力，同時(shí)讓學(xué)生將知識(shí)融入現(xiàn)代實(shí)際應(yīng)用中，聯(lián)想自己的實(shí)際生活。如，小白同學(xué)就由此舉手示意，向同學(xué)們表達(dá)自己聯(lián)想到了“彼時(shí)詩人憂國憂民，報(bào)國安家的偉大抱負(fù)”是我們值得學(xué)習(xí)的！小紅同學(xué)在思考“童稚攜壺漿”詩句時(shí)，就深深聯(lián)想到父母生活的不易與艱辛，即使現(xiàn)在生活安康富足，我們也要有艱苦奮斗的精神！

三、多角度思考，廣度深度并重

筆者通過教學(xué)實(shí)踐與研究發(fā)現(xiàn)，單純地思考或者單一的思維方式，是阻礙學(xué)生思維與身心健康發(fā)展的重要因素。大多數(shù)教師雖然在實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中認(rèn)識(shí)到了這個(gè)問題，但并不能提供一種合理又行之有效的解決方法，這也是所有以講授為主的，單一方向傳輸教學(xué)方式的弊端。講授式為主的教學(xué)方式固然有效率，能夠全面照顧到每一個(gè)人，但其局限性就在于不能引發(fā)學(xué)生進(jìn)行深度思考、廣度思考，這不符合新課改的素質(zhì)教育觀、學(xué)生中心教學(xué)觀、全面發(fā)展教育觀。在初中語文課堂上，學(xué)與思應(yīng)當(dāng)攜手并重、兼顧同行。

例如，初中語文教材的課文是多樣的，品種豐富，學(xué)生可以接觸到各種類形式的文學(xué)作品，這有利于學(xué)生的思維得到全方位的鍛煉，如詩歌可以鍛煉學(xué)生的韻律思維，其不僅用詞朗朗上口，也彰顯著作詞者深邃、精煉的思維方式，值得學(xué)生認(rèn)真學(xué)習(xí)。另外，詩歌的品格也是抽象思維的極高形式之一。有的學(xué)生在讀了詩歌《木蘭詩》后，在朗朗上口的“唧唧復(fù)唧唧，木蘭當(dāng)戶織……”的韻律感下引申思考到了木蘭舍織從戎的無奈與堅(jiān)強(qiáng)，這啟發(fā)了學(xué)生的形象思維與情節(jié)思維能力。

寓言故事可以擴(kuò)展學(xué)生的思維廣度，如有的學(xué)生在語文課堂上讀了《智子疑鄰》后思考到了行為心理學(xué)在實(shí)際生活中的表現(xiàn)，思考并認(rèn)識(shí)到了人性的復(fù)雜與單純的善之外的陰暗面。同時(shí)，也思考到了人與人在交往過程中會(huì)存在很多誤會(huì)，人性的復(fù)雜與世事的多變會(huì)加深這種誤會(huì)。在思考的過程中，學(xué)生慢慢學(xué)會(huì)了課堂外的人際交往等實(shí)用哲學(xué)。

四、結(jié)語

總之，在實(shí)踐初中語文的課堂教學(xué)活動(dòng)中，教師要深入研究并切實(shí)地運(yùn)用各種教學(xué)方法、教學(xué)模式、教學(xué)資源，提高學(xué)生的思維能力與素養(yǎng)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中獲得思維的升華、在更高的維度上思考、在更廣闊的思維視野下成長、在更深入更專精的思維細(xì)度鉆研，進(jìn)而提高初中語文教學(xué)的教課質(zhì)量與學(xué)習(xí)質(zhì)量，在以學(xué)習(xí)者為本的教育觀指導(dǎo)下，更好地培養(yǎng)、鍛煉學(xué)生思維能力，使學(xué)生在今后的學(xué)習(xí)與生活中運(yùn)用。