以情境教學(xué)優(yōu)化語文教學(xué)中的德育滲透

摘 要：教導(dǎo)性是語文情感特征之一，情感是語文教育的核心內(nèi)容之一，在這些情感之中思想品德教育是其中重要的組成部分。德育滲透的提出依據(jù)語文課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)、學(xué)生生命成長的需要、社會(huì)發(fā)展的需要。創(chuàng)設(shè)德育情境化可以借助語言渲染情境、借助“背景”拓寬情境、借助生活經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)情境。德育滲透在語文課堂時(shí)，情境化教學(xué)對(duì)德育的質(zhì)量起到積極作用，通過構(gòu)建情境可以幫助學(xué)生更好地提升思想品德。

關(guān)鍵詞：情境教學(xué) 語文教學(xué) 德育 DOI：10.12241/j.issn.1009-7252.2021.26.045

多元化的語文教學(xué)觀念在新課改的大浪潮中應(yīng)運(yùn)而生，語文教師在正確認(rèn)識(shí)德育滲透策略的運(yùn)用價(jià)值時(shí)，努力探索將有效的德育滲透策略引入到語文教學(xué)之中，以達(dá)成語文教育與德育的雙層教育功能。

一、德育滲透語文教學(xué)的學(xué)理依據(jù)

教育學(xué)家赫爾巴特說過：“教育唯一的工作和全部工作可總結(jié)在這一概念之中——道德?！钡掠袕V義和狹義之分，學(xué)校德育是狹義上的德育，即教育者有目的地培養(yǎng)受教育者品德的活動(dòng)。而此處探討的德育也是指學(xué)校的德育。德育在語文教學(xué)中的滲透基于以下因素：

1.語文課程標(biāo)準(zhǔn)的指導(dǎo)

語文課程的基本特點(diǎn)是工具性與人文性的統(tǒng)一。語文教學(xué)的主要任務(wù)是教授知識(shí)與技能，促進(jìn)學(xué)生的情感發(fā)展。在語文教學(xué)中情感教學(xué)是通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)言語作品尤其是文學(xué)作品進(jìn)行比較深入的解構(gòu)，并由此獲得對(duì)言語作品的內(nèi)在意涵和內(nèi)在情感的審美體驗(yàn)。語文教學(xué)的主要內(nèi)容大體可以歸結(jié)為言、意、情，“情”是語文教學(xué)的主要內(nèi)容，包含了學(xué)校德育中的思想、政治和道德等的教育。語文課程標(biāo)準(zhǔn)是語文課程的綱領(lǐng)性文件，是國家對(duì)語文基礎(chǔ)教育課程的基本規(guī)范和質(zhì)量要求，是教材編寫、考試命題等的依據(jù)，是管理和評(píng)價(jià)語文課程的基礎(chǔ)。語文課程標(biāo)準(zhǔn)將語文的課程目標(biāo)分為三個(gè)維度，即知識(shí)與能力、過程與方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀。課程總目標(biāo)的第一條就是：在語文學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生愛國主義感情、社會(huì)主義道德品質(zhì)，逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀，提高文化品位和審美情趣。這一總目標(biāo)奠定了情感態(tài)度價(jià)值觀這一維度的基調(diào)。與社會(huì)主義發(fā)展相適應(yīng)的情感教育是當(dāng)下語文教學(xué)的方向與核心。

2.學(xué)生生命成長的需要

成長需要概念來自馬斯洛的需要層次理論，包括愛和歸屬的需要、尊重的需要、認(rèn)知需要、審美需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要。人的不同階段占主導(dǎo)地位的需求不同。成長需要是主體與社會(huì)在良性的雙向互動(dòng)關(guān)系中不斷生成的。每個(gè)生命個(gè)體都有迫切的自我成長、優(yōu)化的需求。這些需求在青少年時(shí)期需要通過學(xué)校、家庭、社會(huì)的共同作用得以實(shí)現(xiàn)。學(xué)生的德育是社會(huì)、家庭、學(xué)校三方面共同作用的，三者相輔相成，其中學(xué)校教育是德育的主陣地。很多學(xué)校設(shè)置了專門的思想品德課程，但是一周課程量僅兩個(gè)課時(shí)左右，而語文學(xué)科課時(shí)最多，如果在語文課堂中對(duì)道德思想進(jìn)行潛移默化地滲透，并適時(shí)對(duì)教學(xué)活動(dòng)中呈現(xiàn)出的不同的思想品德問題進(jìn)行解決引導(dǎo)，才能更好地達(dá)成學(xué)生在道德領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)問題的凈化以及品德的提高。

3.社會(huì)發(fā)展的需要

教育必須培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人。培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展所需要的人，具體來說，就是培養(yǎng)社會(huì)發(fā)展、知識(shí)積累、文化傳承、國家存續(xù)、制度運(yùn)行所要求的人。培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人無疑需要培養(yǎng)在思想、政治和道德等方面正確積極的人，德育可以一定程度上滿足社會(huì)對(duì)人才培養(yǎng)的需要。學(xué)校德育的實(shí)施者是教師，語文教師大部分需要擔(dān)任班主任，不管是在語文課堂還是班會(huì)課上都有義務(wù)進(jìn)行德育。

二、創(chuàng)設(shè)德育情境化策略

語文教師通過不同的課堂形式與多樣化的授課方式進(jìn)行了德育在語文教學(xué)中的積極探索，但怎樣使德育課堂實(shí)現(xiàn)意義的通達(dá)，筆者認(rèn)為德育的情境化可以優(yōu)化德育在語文課堂的滲透。

1978年，李吉林老師在借鑒我國古代“境界學(xué)說”的基礎(chǔ)上開始了對(duì)情境教學(xué)的探索。情境教學(xué)是指以促進(jìn)兒童的全面發(fā)展為目標(biāo)，在教學(xué)過程中創(chuàng)設(shè)典型場景，激發(fā)兒童熱烈的情緒，把情感活動(dòng)和認(rèn)知活動(dòng)結(jié)合起來的一種教學(xué)模式。情境化學(xué)校德育是指教師根據(jù)德育目的和學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)，有意識(shí)、有目的、有計(jì)劃地創(chuàng)設(shè)能夠貼近學(xué)生生活實(shí)際的情境，引導(dǎo)學(xué)生融入其中，鼓勵(lì)學(xué)生自主選擇道德行為方式，并能夠在情境中訓(xùn)練與體驗(yàn)，以達(dá)到促進(jìn)學(xué)生道德品質(zhì)內(nèi)化和道德習(xí)慣養(yǎng)成的目的?！敖逃皇枪噍?，而是點(diǎn)燃火焰”，蘇格拉底如是說。情境化教學(xué)不是呆板的說教，而是依據(jù)情境策略激發(fā)內(nèi)在情感意識(shí)，積極實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)中的德育滲透。

1.借助語言渲染情境

語言是一種媒介，是人類用以進(jìn)行溝通交流的。語文教學(xué)是學(xué)生、教師、文本三者之間進(jìn)行對(duì)話，在課堂上有聲的語言來自教師和學(xué)生。教師語言包括口頭、書面、體態(tài)語言。教師的提問、評(píng)價(jià)、朗讀、總結(jié)等對(duì)學(xué)生有重要的引導(dǎo)作用，教師有意識(shí)地設(shè)計(jì)語言教學(xué)的情境，在情緒上感染學(xué)生，對(duì)道德情感具有誘發(fā)、熏陶的作用。以教師的語言激發(fā)學(xué)生語言的表達(dá)效果。某教師在執(zhí)教聞一多《最后一次講演》時(shí)設(shè)計(jì)了學(xué)生朗讀環(huán)節(jié)，意在通過朗讀感受作者的愛國熱忱，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。此環(huán)節(jié)學(xué)生不能融入文字當(dāng)中，羞于表達(dá)，朗讀效果甚微，緊接著教師范讀了文章的第一段和最后一段，教師抑揚(yáng)頓挫的語調(diào)、鏗鏘有力的語氣渲染了情境，學(xué)生很快進(jìn)入了情境。在教師語言渲染之后學(xué)生的朗讀、回答也更貼近文本的表達(dá)情感。

2.借助“背景”拓寬情境

“背景”即教材課文相關(guān)聯(lián)的知識(shí)，常見的背景知識(shí)包含作者介紹、時(shí)代背景、歷史典故、相關(guān)鏈接等。背景知識(shí)的提供有助于學(xué)生理解文本的內(nèi)容、感悟文章的情感，促進(jìn)德育的滲透。某教師在授課朱自清的經(jīng)典散文《背影》一課時(shí)，面對(duì)作者的多次流淚場景學(xué)生感到疑惑，甚至嘲笑：如此普通買橘子、爬月臺(tái)的行為怎么會(huì)引起作者如此之大的內(nèi)心波瀾。這時(shí)教師通過語言描繪介紹了當(dāng)時(shí)軍閥混戰(zhàn)、列強(qiáng)入侵、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)狀，知識(shí)分子窮困潦倒，流落他鄉(xiāng)。在此基礎(chǔ)上讓學(xué)生感受當(dāng)下的別離，體味文本中的父子情深。有的學(xué)生在此時(shí)也回憶起自己和父母之間的感人往事，潸然淚下，在此情境下旁聽者也為之動(dòng)容，更好地感悟父母與孩子之間的愛，激發(fā)學(xué)生的感恩、愛親敬長的美好品質(zhì)。

3.借助生活經(jīng)驗(yàn)呈現(xiàn)情境

生活經(jīng)驗(yàn)是學(xué)習(xí)知識(shí)與情感的拐杖，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境首先要聯(lián)系學(xué)生的現(xiàn)實(shí)生活，其次要挖掘和利用學(xué)生的已有經(jīng)驗(yàn)。在教學(xué)中教師可以采用直觀的演示，比如圖片、視頻、生活用品等;其次教師可以采用表演模擬的形式，特別是在學(xué)習(xí)小說和戲劇時(shí)，人物性格和情節(jié)的沖突通過表演展現(xiàn)得更加生動(dòng);最后教師還可以讓學(xué)生結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)談?wù)勯喿x的獨(dú)特感受。這些不同的活動(dòng)形式都是基于學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，不能脫離他們已有的生活積累，否則不論是語文知識(shí)的傳授還是德育的灌輸都是徒勞無功的。

三、語文教學(xué)中情境化策略對(duì)德育的實(shí)際意義

當(dāng)下的語文課堂中常常出現(xiàn)兩種現(xiàn)象：一種是過分重視知識(shí)與能力的培養(yǎng)，忽視了品德教育。他們認(rèn)為，當(dāng)下的品德教育已經(jīng)隸屬于“道德與法治”課程，語文課程不應(yīng)當(dāng)承擔(dān)思想品德教育;另一種是把語文課變成德育課，進(jìn)行了無謂的說教，或者無中生有地把思想品德教育強(qiáng)加到語文教學(xué)之中。過分注重情感激發(fā)，偏離教學(xué)目標(biāo)，甚至偏離文本本身表達(dá)的思想?；诖爽F(xiàn)狀，新《課標(biāo)》給出了答案。新《課標(biāo)》在實(shí)施建議中提出：“要重視情感、態(tài)度、價(jià)值觀的正確導(dǎo)向，培養(yǎng)學(xué)生正確的思想觀念、科學(xué)的思維方式、高尚的道德情操、健康的審美情趣和積極的人生態(tài)度，是與幫助他們掌握學(xué)習(xí)方法、提高語文能力的過程融為一體的，不應(yīng)該當(dāng)作外在的附加任務(wù)。注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容滲透于日常的教學(xué)過程之中?！?/p>

在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育滲透的途徑多種多樣，筆者認(rèn)為將德育情境化，讓語文課堂錦上添花，避免了德育喧賓奪主。德育的情境化既呼應(yīng)了課標(biāo)“不應(yīng)該當(dāng)作外在的附加任務(wù)”，也能很好地實(shí)現(xiàn)語文教學(xué)目標(biāo)。新課改以來，中小學(xué)語文課本有了大幅度調(diào)整，文本大多數(shù)是名家作品，文質(zhì)兼美。對(duì)這些課文進(jìn)行情境化教學(xué)，利用情境化活動(dòng)調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性和想象力，可以幫助學(xué)生更好地走進(jìn)文本，學(xué)習(xí)語文知識(shí)，也可以激發(fā)學(xué)生熱愛自然、熱愛生活、熱愛祖國等美好思想品質(zhì)。情景化德育教學(xué)是在尊重文本本身表達(dá)的思想情感上，通過不同的教學(xué)手段實(shí)現(xiàn)德育的滲透。

教學(xué)活動(dòng)是一種人類的特殊活動(dòng)，活動(dòng)的雙方都是人，是有血有肉、有情有感的人。因而，教學(xué)活動(dòng)雖以傳遞認(rèn)知信息為中介，卻又時(shí)時(shí)離不開人所固有的情感因素。語文教學(xué)肩負(fù)培養(yǎng)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的使命，如何讓德育在語文課堂中起到潤物細(xì)無聲的作用是語文教師需要不斷探索的一個(gè)課題。

參考文獻(xiàn)：

[1] 李吉林《兒童素質(zhì)全面發(fā)展的有效途徑——情境教學(xué)》，《江西教育》2001年第1期。

[2] 盧家楣《情感教學(xué)心理學(xué)》，上海教育出版社1993年。

（陳瓊，1991年生，女，江蘇蘇州人，任職于蘇州工業(yè)園區(qū)青劍湖學(xué)校，中學(xué)一級(jí)教師，碩士研究生）

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