書心

【關(guān)鍵詞】書法精神;布白;書心;書品

【中圖分類號(hào)】J292.1? 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】B? 【文章編號(hào)】1005-6009（2021）82-0032-04

【作者簡介】尤靖希，江蘇省無錫市崇寧路實(shí)驗(yàn)小學(xué)（江蘇無錫，214002）原校長，高級(jí)教師，江蘇省語文特級(jí)教師，中國書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，無錫市書法家協(xié)會(huì)副主席，江南大學(xué)書畫研究所研究員。

從小學(xué)高年級(jí)起，我開始學(xué)習(xí)書法，臨摹柳公權(quán)的《玄秘塔碑》《神策軍碑》。進(jìn)入師范學(xué)校后，雖無書法教師，但我仍臨池不輟，學(xué)習(xí)顏真卿的《勤禮碑》，直到工作后十余年間都在研習(xí)楷書，柳顏歐虞趙均有涉之，專精于歐陽詢的《九成宮醴泉銘》。偶爾有作品，也只是形式的表現(xiàn)，有呆板拘謹(jǐn)?shù)慕硽?，總是表現(xiàn)不出生動(dòng)的韻味。多問、善問是我的優(yōu)點(diǎn)，專家也罷，學(xué)者也好，凡遇見我便求教解決的方法。

入無錫書法藝專學(xué)習(xí)，對我影響最大的是讓我知曉學(xué)習(xí)書法不能只局限于字帖，更要注重對書史的研讀，對經(jīng)典理論的學(xué)習(xí)和理解，探求經(jīng)典作品內(nèi)蘊(yùn)和人書融合的精神面貌。于是，我沉下心翻閱資料，研讀文史，了解作品時(shí)代背景和人物品格，閱覽名帖，融入臨摹創(chuàng)作，果然有質(zhì)的飛躍，時(shí)有作品見諸報(bào)刊及各個(gè)層次的展出，多家博物館（院）也有收藏。正所謂實(shí)踐需要理論的支撐，理論能指導(dǎo)更好的實(shí)踐。譬如楷書的創(chuàng)作，如果過分強(qiáng)調(diào)法度，就會(huì)束縛作品的意境闡發(fā);行草的筆墨線條要注意流暢和老辣，快慢提按之間既要不失準(zhǔn)確的法度，又要融入自我情感，以求書中有我而不夸張怪誕狀態(tài)。多年的書寫實(shí)踐和體會(huì)，我不僅在楷書，在行草隸篆的創(chuàng)作上也似有了一些個(gè)性。

在一次市級(jí)書法作品展上，幾位書法道友稱我入展的作品寫得蠻好。我細(xì)細(xì)端看作品，覺得問題還是很多。在作品創(chuàng)作時(shí)，字形還較為平淡，字的大小、寬窄、長短的對比還有拘謹(jǐn)之處;欹正及疏密的處理雖然較好，但飛白似乎有點(diǎn)松散。我對道友說：“有時(shí)間可以去觀讀孫曉云、言恭達(dá)、曹寶麟等書法大家的作品，皆取之有法，用筆豐富;疏密之間，姿態(tài)多樣;欹正適度，流動(dòng)暢達(dá);章法合理，氣息高雅;筆意氣勢，個(gè)性突出。謂之曲直兼和，輕重協(xié)調(diào)，甚是美哉?！泵恳晃粫易哌M(jìn)書法都要保持純真的定力，不因夸獎(jiǎng)而浮躁，不因聲名而圖利，登高才能望遠(yuǎn)，謙虛才會(huì)進(jìn)步。

靖江市藝術(shù)研究會(huì)要編一本《靖江當(dāng)代書畫作品選集》，由西泠印社出版社出版。邀我參與，我深感榮幸。要寫一小段藝術(shù)感言，思慮再三，我寫下這幾句話：書法絕非某些人所說的雕蟲小技，要寫出優(yōu)秀的書法作品須過三關(guān)：第一關(guān)，須符合筆法、字法、墨法和章法等傳統(tǒng)書法法則，且沒有所書文字內(nèi)容錯(cuò)誤和鈐印不當(dāng)?shù)扔矀?第二關(guān)，須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上有所創(chuàng)新，但又不片面追求離經(jīng)叛道而使作品失去審美價(jià)值;第三關(guān)，須有作者高尚的品德、深厚的學(xué)養(yǎng)、美好的情趣和鮮明的個(gè)性融入其中，使作品自然流露出不同尋常的特有風(fēng)韻。

退休了，時(shí)常有朋友關(guān)心我是否孤獨(dú)，我總說歲月靜好。退休后的歲月我專注書法理論學(xué)習(xí)和創(chuàng)作，不嘩眾取寵，規(guī)規(guī)矩矩與書法為伍，這是再靜好不過了。靜能在博覽群書中求取真經(jīng)，靜能在揮毫創(chuàng)作中自我陶冶。正如黃山谷云：“學(xué)書時(shí)時(shí)臨摹可見形似，大要多取古書細(xì)看，令入神，乃到妙處：唯用心不雜，乃是入神要路?！豹?dú)擁斗室，那書法經(jīng)典，猶如一條條文化的溪流，匯聚成了奔騰不息的長河。它能洗滌和陶冶人的性情，讓人感到身心愉悅，精神爽朗，創(chuàng)作的靈性也時(shí)時(shí)被激蕩。這歲月正是書家臨創(chuàng)的美好時(shí)光，靜心徜徉于這藝術(shù)的長河，內(nèi)心充盈著“風(fēng)聲雨聲讀書聲聲聲入耳”的情懷，筆端抒寫著“家事國事天下事事事關(guān)心”的胸襟。所以，書法是修心的，書法是養(yǎng)心的，書法是悅心的。謂之，歲月靜好，書家不休是再悠然再自在不過的生活了。

我的書法工作室是位于小區(qū)角落的一個(gè)斗室。室雖小，小區(qū)內(nèi)朋友時(shí)來光顧，談?wù)搩?nèi)容海闊天空，我卻少參與其中，他們也習(xí)慣了，說我書寫有定力。一次，我在專注地閱讀《好大王碑》，偶爾抬頭，沙發(fā)上幾鄰友看我呆滯的目光，說我傻了。殊不知，我的內(nèi)心完全沉浸于碑帖之中，悄無聲息中暗流涌動(dòng)，體味著碑帖的古拙風(fēng)勢和內(nèi)在精神。書法是歷史文化，也有書學(xué)的哲學(xué)情懷。直觀的字跡是人之精神狀態(tài)的外顯，那舒脫靈動(dòng)的筆勢，神采形質(zhì)放縱的意蘊(yùn)是要花氣力去探究的。正如孔子期待與溫伯雪子見面，可見面后，卻沒有任何交流，別人很奇怪，孔子解釋說“目之道存”，意思是觸及形象，就會(huì)充分感受其精神氣質(zhì)，也不需要言語喧嘩了。真正的書者都會(huì)去精察古人書法氣息及其性情精神。書法的博大精深，不是所有人都可體會(huì)的，只有浸淫其中，才可能有所領(lǐng)悟。

閱讀品茗之余，大多時(shí)間我都在點(diǎn)畫流動(dòng)的黑白筆墨中度過。時(shí)有朋友來斗室暢談，看到成堆的碎紙說我浪費(fèi)。我說那碎紙中包含我的性情，筆墨在紙上暈染的瞬間，黑白中流淌著最為本色的興趣色彩，看似黑白，實(shí)為心境，當(dāng)心境未完全浸潤黑白中時(shí)，就有了這些碎紙。只有當(dāng)自己內(nèi)心處于自然樸實(shí)，不書不快的心境時(shí)，才有可能有筆墨之外的美感。所以說“書肇于自然，自然既立，陰陽生焉”。這種自然而生的張力，會(huì)流淌著一種讓人癡迷和沉醉的美，是一筆生黑白，筆筆皆性情的率真。黑白輝映，看似簡單，卻蘊(yùn)含著廣闊的審美空間藝術(shù)。沉醉其中的是毫無雜念酣暢飛動(dòng)的筆墨。動(dòng)靜之中，陰陽轉(zhuǎn)化，趣味無限，演繹著神奇的書妙。即便大多都會(huì)是碎紙，弘揚(yáng)書法的心境依然美好。蘇軾對米芾書法的評(píng)價(jià)是“沉著痛快”?，F(xiàn)行的行草書作品中常見“痛快”的飛花?！巴纯臁辈粌H是飛花，還是書者酣暢的情緒表現(xiàn)。“痛快”如生成在“沉穩(wěn)”之中，用筆就會(huì)相對穩(wěn)健，從容自在，不激不厲中線條就會(huì)有輕重變化，墨色就有了濃淡相融，用筆疾徐震蕩而富于節(jié)奏，給人以瀟灑縱橫，放逸生奇，凌空曠達(dá)的布白活力。如若漂浮油滑，就成了所謂的“如錐畫沙”。孫過庭《書譜》云：“初謂未及，中則過之，后乃會(huì)，通會(huì)之際，人書俱來?！彼詿o論是臨摹法帖，還是自我創(chuàng)作作品，當(dāng)功力未及“痛快”的時(shí)候，還是要踏踏實(shí)實(shí)地學(xué)習(xí)、訓(xùn)練，避免速求“痛快”放縱現(xiàn)象的出現(xiàn)。

書法道友小聚，談?wù)摰脑掝}是豐富的，最多的還是書法藝術(shù)。不同的見解自由討論，不同的學(xué)術(shù)問題各抒己見，不同的創(chuàng)作風(fēng)格相互碰撞……激動(dòng)時(shí)滔滔不絕，口若懸河，引經(jīng)據(jù)典，信手拈來。談格調(diào)，經(jīng)典永恒，高雅精趣，融入時(shí)代，不急不躁;談精彩，縱有變化，離不開法、意、勢的基本原則;談創(chuàng)作，著力于意和勢的結(jié)合，靜心著意，了然于胸，入筆運(yùn)行，無往不復(fù)，墨有變化，字有欹正，大小參差，連貫一氣，勢則內(nèi)蘊(yùn)書風(fēng)，生動(dòng)活潑。談審美，從古至今，幾千年來，文脈相連，崇尚德藝，一貫始終……這樣談?wù)?，相互啟迪，不虛偽不隱惡，是臨池不輟的寶貴書心;是傳承中華書法文化的可貴品格;是堅(jiān)守傳承書法的時(shí)代責(zé)任感;是尊重事實(shí)的博大胸懷;是自我修為的從容流露。不浮不躁，不流于表面現(xiàn)象的思想碰撞，這才是真正的敬畏書法藝術(shù)，敬畏中華文化。

書法是書家潛意識(shí)里靈性的外化，寫出個(gè)性風(fēng)貌的作品是書家對古今文化厚積而薄發(fā)的表達(dá)。古拙、流暢、飄逸都是書家揮毫的率性。所以，要想走進(jìn)書法，進(jìn)而走出書法，形成自有風(fēng)貌，勤奮苦練重要，虛心學(xué)習(xí)的態(tài)度、厚積薄發(fā)的堅(jiān)持、汲古納新的精神也不可或缺。“書法以用筆為上。”單說楷書，歐、虞、顏、柳、趙等各書體筆法并不完全相同。學(xué)書者，常在教師指導(dǎo)下從“永”字八法入手，然后一字字地臨摹，求其形似。然書法以神采為上，僅有形似是不夠的，還要認(rèn)真地去研讀和端思，領(lǐng)悟碑帖自然揮運(yùn)的筆墨情趣。好的楷書作品氣脈是相通的，看似獨(dú)立的字與字之間有乘勢而入、順勢而出的筆畫往來、快慢轉(zhuǎn)換的力量無不充滿著生機(jī)和動(dòng)勢。所以書學(xué)教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生筆畫的關(guān)聯(lián)，做到起收有勢，應(yīng)勢而為，從容自然，一氣呵成。石湖云：“學(xué)書須是收昔人真跡佳妙者，可以詳視其先后筆勢輕重往復(fù)之法，若只看碑本，則惟得字畫，全不見其筆法神氣，終難精進(jìn)?！笨瑫慕虒W(xué)要讓學(xué)生尊重法帖，教導(dǎo)學(xué)生明白法帖中每個(gè)字的筆畫間勁抱與柔韌的交融，頓挫與提轉(zhuǎn)的自然銜接。如此，楷書的用筆才會(huì)活力勁足，神采生動(dòng)。《書筏》云：“精美出于揮毫，巧妙在于布白?！辈及字猩俨涣肆舭住Ｕ缜迦耸Y和所說：“實(shí)處之妙皆因虛處而生?！睍舭转q如氣眼，黑白之間虛實(shí)相映，方寸之間空靈虛幽，會(huì)有“恰是未曾著墨處，煙波浩渺滿目前”的意境，書法才富有靈氣和活力。書法以黑白之妙表現(xiàn)藝術(shù)之美，如大自然一般，山川之氣，接通分流，以配萬物;像流水一樣自然和諧，天真爛漫，表現(xiàn)出的是一種真性情。字與字，行與行在書法的留白表現(xiàn)，是書家閱歷、筆力、想象力和審美能力的綜合體現(xiàn)。書法留白之妙在于人，法在于用筆，空靈虛幽，虛實(shí)相生，筆斷意連的對應(yīng)，優(yōu)美明快，深沉大氣的節(jié)奏是書家性情、心態(tài)、品位、境界等有意識(shí)地對書法美進(jìn)行的闡釋。留白以氣貫通，以美表現(xiàn)，以精神為要旨。正如《南宋扶密》中所說：“且于通幅留空白處，尤為審慎。有勢當(dāng)闊者窄狹之，則氣促不拘;有勢當(dāng)窄狹者寬闊之，則氣懈而散。務(wù)通體之空白毋迫促，毋散漫，毋過零散，毋過寂寥，毋重復(fù)排牙，則通體之空白，亦即通體之龍脈矣?！弊鋈艘彩峭瑯拥牡览??！缎〈坝挠洝吩疲骸胺彩铝舨槐M之意則機(jī)圓，凡物留不盡之意則用欲，凡情留不盡之意則味深，凡言留不盡之意則致遠(yuǎn)，凡興留不盡之意則趣多，凡才留不盡之意則神滿。”書如其人，實(shí)則是人之學(xué)養(yǎng)、才情、修為之氣質(zhì)，并以黑白形式呈現(xiàn)出美的藝術(shù)感染力。

魯迅說：“我國的書法藝術(shù)是東方的明珠瑰寶，它不是詩卻有詩的韻味，它不是畫卻有畫的美感，它不是舞卻有舞的節(jié)奏，它不是歌卻有歌的旋律?！笨梢?，書法的美蘊(yùn)含著豐富的文化、人格和哲學(xué)修養(yǎng)等多種元素。學(xué)習(xí)書法應(yīng)弘揚(yáng)書法之精華，汲取書法文化的涵養(yǎng)。“博學(xué)問以究天地古今之理，廣游觀以窮動(dòng)植流山寺之奇，然后能通靈感悟，變化從心，新理異態(tài)，自然生提腕底矣?！保ǘ∥碾h）所以書法的學(xué)習(xí)要有讀萬卷書行萬里路的情懷。廣閱與博練結(jié)合，有“不激不厲的”中和思想。蔡邕在《九勢》中云：“夫書肇于自然，自然既立，陰陽生焉，陰陽既出，形勢生矣?！敝v的是書法藝術(shù)有自然人文及哲學(xué)思想，具有強(qiáng)大表現(xiàn)力、穿透力和感染力。自然多元地汲取，技法則能生精，審美則能提升，創(chuàng)作更要守正求新。東漢書法家張蕓取法史游的草隸，創(chuàng)立了如行云流水的今草;歐陽詢最初研修王羲之，后博采眾長，獨(dú)辟蹊徑，創(chuàng)立了歐楷?！稌V》云：“然淳醨一遷，質(zhì)文三變，馳騖沿革，物理常然?！敝v的是書法正如酒有濃有淡一樣，質(zhì)樸和文采是多樣的，時(shí)代不斷進(jìn)步，前人的東西在沿革中有改革，傳承中有發(fā)展，這是社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律。守正求新，需要“用最大的功夫打進(jìn)去，用最大的勇氣打出來?！保ɡ羁扇荆┎槐桓≡曜笥遥槐唤疱X誘惑，不被丑陋怪誕影響，以飽滿的精神狀態(tài)，端正的學(xué)書態(tài)度，以登高望遠(yuǎn)的胸襟去追求高品位的書法藝術(shù)，讓作品中有一種高雅的書法藝術(shù)氣質(zhì)。

書法承載的東西很多。文字的演變，歷史的史實(shí)或故事，親情的記敘等。書法碑和帖之所以能流傳下來，還有一個(gè)很重要的內(nèi)在元素，那就是書者的人品。我們學(xué)習(xí)傳承書法不僅要察之以精，摹之以形，更要學(xué)習(xí)古人崇德尚藝，品操峻邁的人格力量。清代劉熙載說：“書，如也，如其學(xué)，如其才，如其志，總之曰，如其人而已?！睍ㄊ敲课粫疑詈臀幕e累的真實(shí)體現(xiàn)，是自我暢神盡性，心墨一氣的鮮活表現(xiàn)，是凈化自我、簡化自我、純化自我的修煉。書家不僅要固其基礎(chǔ)，還要以尚德的品格擔(dān)負(fù)起責(zé)任，與時(shí)代同步，在傳承書法中能體恤民生，心系國家，執(zhí)著堅(jiān)守文化自信和文化自覺，剔除一切浮躁、庸常、瑣碎、牽繞和冗贅，以寬廣的胸懷氣度和格局去尊崇極簡純化的書法藝術(shù)。

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