基于創(chuàng)新的模式解讀城市吉祥物的創(chuàng)作方法

摘要：基于設(shè)計(jì)方法論中創(chuàng)新的模式原理，探析以熊本熊為例的城市吉祥物創(chuàng)作的內(nèi)部因素與外部因素以及系統(tǒng)創(chuàng)新的方法。發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新活動(dòng)中系統(tǒng)創(chuàng)新模式的基本規(guī)律。采用 “理論研究法”對(duì)相關(guān)資料書籍等進(jìn)行理論分析、實(shí)例論證，完成對(duì)城市吉祥物創(chuàng)作方法的探究。為吉祥物設(shè)計(jì)的創(chuàng)新提供新的思路和視角。

關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)方法論;系統(tǒng)創(chuàng)新模式;熊本熊;城市吉祥物

一、創(chuàng)新的模式的基本內(nèi)涵

（一）基于外部因素的創(chuàng)新模式

設(shè)計(jì)事理學(xué)的觀點(diǎn)認(rèn)為，在現(xiàn)代的生產(chǎn)以及消費(fèi)的體制之下，“物”的誕生由市場(chǎng)、需求和技術(shù)決定，“需求”便代表了創(chuàng)新的外部因素。真正的創(chuàng)新設(shè)計(jì)來(lái)自于生活中的大小問(wèn)題，并且能夠創(chuàng)造性的解決生活中的問(wèn)題。人首先要對(duì)某種物質(zhì)產(chǎn)生需求，才能刺激創(chuàng)新設(shè)計(jì)。因此，一個(gè)好的設(shè)計(jì)創(chuàng)新首先要通過(guò)對(duì)人的需求的研究發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，再利用內(nèi)部因素創(chuàng)造性的解決問(wèn)題。

（二）基于內(nèi)部因素的創(chuàng)新模式

內(nèi)部因素的范疇有兩個(gè)方面，分別是以新技術(shù)、新產(chǎn)品、新工藝、新材料為首的新元素，以及以適應(yīng)需求為代表的社會(huì)語(yǔ)境。首先是技術(shù)手段的進(jìn)一步發(fā)展必定會(huì)驅(qū)動(dòng)傳統(tǒng)的設(shè)計(jì)方式。但是，新發(fā)明新創(chuàng)造也不能稱之為創(chuàng)新，因?yàn)橹挥姓业竭@些新元素的應(yīng)用場(chǎng)景，并且把它們產(chǎn)品化，有人愿意去消費(fèi)，才叫做創(chuàng)新。

（三）系統(tǒng)創(chuàng)新的模式

系統(tǒng)的定義是由元素、元素間的關(guān)系和系統(tǒng)功能三部分組成的。換句話說(shuō)， 系統(tǒng)就是由各種因素交織在一起組成的一個(gè)具有特定功能的有機(jī)整體。其中任何元素的改變都會(huì)影響到其他元素的變化。1系統(tǒng)的復(fù)雜性因?yàn)樵亻g關(guān)系的變化。所以系層面的問(wèn)題解決就應(yīng)該集中在關(guān)系上面，在不變換元素的情況下去搞結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。所謂系統(tǒng)創(chuàng)新模式，就是把原有的各種資源，創(chuàng)造性的用全新的方式組合起來(lái)，形成一個(gè)全新的有機(jī)整體。

二、創(chuàng)新模式在熊本熊創(chuàng)作過(guò)程中的影響作用

“需求”被認(rèn)為是城市吉祥物創(chuàng)作的外部因素。正是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)落后的農(nóng)業(yè)縣在為了能夠趕得上經(jīng)濟(jì)社會(huì)的浪潮決定做出改變，熊本縣發(fā)展旅游業(yè)是最好最快拉動(dòng)本地經(jīng)濟(jì)的方式，熊本熊的誕生也不負(fù)所望為當(dāng)?shù)貛?lái)了千億的經(jīng)濟(jì)收益，熊本熊的走紅也滿足了大眾對(duì)于幸福感和日本吉祥物文化的精神需求。

由于新技術(shù)的迅猛發(fā)展，旅游業(yè)如火如荼的在日本遍地開花，便捷的交通成為發(fā)展旅游業(yè)最重要的基礎(chǔ)之一，2011年新干線的開通為日本九州島帶來(lái)了的旅游業(yè)帶來(lái)了生機(jī)，同時(shí)，城市吉祥物的走紅也離不開新媒體的推波助瀾。熊本縣地方政府將熊本熊任命為幸福營(yíng)業(yè)部長(zhǎng)，授予職位，并且在日常生活中還將自己的生活動(dòng)態(tài)通過(guò)媒體平臺(tái)，擴(kuò)大了宣傳效果，

熊本熊之父——水野學(xué)在《創(chuàng)意粘合劑》一書中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“我的工作就像是一瓶元素粘合劑，只要有優(yōu)質(zhì)的元素，無(wú)論應(yīng)用材料差別有多大，都可以黏在一起”。因?yàn)樗皩W(xué)認(rèn)為，個(gè)人設(shè)計(jì)能力不是與生俱來(lái)，但記憶力卻是。2他從記憶中抽取自己需要的內(nèi)容，然后將記憶碎片進(jìn)行重組，常常可以得到意想不到的新發(fā)現(xiàn)。根據(jù)水野學(xué)的說(shuō)法，熊本熊的創(chuàng)作沒(méi)有任何新的元素，只是組織起全新的關(guān)系來(lái)。這樣的創(chuàng)新也是基于人們對(duì)需求的理解。

三、系統(tǒng)創(chuàng)新模式實(shí)現(xiàn)方法

在當(dāng)代語(yǔ)境下的系統(tǒng)創(chuàng)新模式可以被設(shè)計(jì)師更加靈活的運(yùn)用。因?yàn)樵谡鎸?shí)場(chǎng)景之下，有設(shè)計(jì)需求的企業(yè)或個(gè)人提供的項(xiàng)目都存在時(shí)間上的限制，留給設(shè)計(jì)師的時(shí)間相當(dāng)緊張，這要求設(shè)計(jì)師都?jí)蛟谟邢薜臅r(shí)間內(nèi)能夠快速準(zhǔn)確地找到所需的元素。

面對(duì)熊本縣政府的設(shè)計(jì)需求，水野學(xué)抽取記憶元素的具體操作步驟值得思考。元素搜集所處范圍大致有以下幾種：

首先是同類設(shè)計(jì)范圍：同行范圍中可以兩個(gè)部分，一是吉祥物本身，在熊本熊創(chuàng)作時(shí)期，標(biāo)志性的腮紅便是參考了同類流行的各種卡通形象，從中抽取大量的相關(guān)信息，試圖比對(duì)自己要?jiǎng)?chuàng)作的形象，尋找能夠重組的元素，便可以完成一方面的創(chuàng)新。二是成功卡通形象的運(yùn)營(yíng)模式，在整個(gè)過(guò)程中不需要靈感，只需要大量的分析信息。

其次是其他行業(yè)：將其他行業(yè)的模式應(yīng)用到本行業(yè)便成功轉(zhuǎn)化為本行業(yè)的新模式。3比如當(dāng)今網(wǎng)紅盛行的大環(huán)境下，保持流量的秘訣就是持續(xù)不斷的更新動(dòng)態(tài)，縣政府在構(gòu)建熊本熊的品牌影響力的時(shí)候就將吉祥物擬人化，為其在各大社交平臺(tái)和網(wǎng)絡(luò)展示平臺(tái)上注冊(cè)賬號(hào)，并且為熊本熊安排每日行程，堅(jiān)持在網(wǎng)絡(luò)上更新動(dòng)態(tài)提高曝光度。這樣持續(xù)的有趣的活動(dòng)讓熊本熊吸引了一大批忠實(shí)粉絲，使得熊本縣一時(shí)間名揚(yáng)四海。

再次是周圍環(huán)境：城市吉祥物的創(chuàng)造必定要與本地區(qū)的氣韻相合，熊本熊從命名到色彩再到行為舉止都象征著熊本縣的各種元素，這樣一個(gè)吉祥物便有了文化含義，吉祥物本身就能發(fā)掘許多故事，能夠給消費(fèi)者講故事去引起他們的興趣，制造記憶點(diǎn)。

最后是人生經(jīng)歷：創(chuàng)新所需的元素不僅僅是已經(jīng)成型的產(chǎn)品或者是成功的商業(yè)模式，還可以到創(chuàng)作者的人生經(jīng)歷中去尋找。發(fā)掘熊本熊的人實(shí)際是日本熊本縣的知事叫做蒲島郁夫，他將熊本熊的角色設(shè)定成為與自己職業(yè)生涯相關(guān)的一個(gè)公務(wù)員，甚至還為它安排了職務(wù)，縣政府將熊本熊的每日工作狀態(tài)發(fā)布于網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，他的任務(wù)就是宣傳熊本縣的旅游資源。

四、結(jié)語(yǔ)

本文通過(guò)分析探析以熊本熊為例的城市吉祥物的創(chuàng)作思維，明確了從基于外部因素的創(chuàng)新模式到基于內(nèi)部因素的創(chuàng)新模式再到系統(tǒng)創(chuàng)新模式的三種創(chuàng)新模式對(duì)于現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)語(yǔ)境下城市吉祥物創(chuàng)作思路的重要指導(dǎo)作用，詳細(xì)闡述了三種創(chuàng)新模式在當(dāng)代語(yǔ)境下的實(shí)際應(yīng)用，三種創(chuàng)新模式相互關(guān)聯(lián)，熊本熊的創(chuàng)作也是基于人們對(duì)需求的解讀，在內(nèi)因的驅(qū)動(dòng)下，對(duì)外因的把握，這樣的創(chuàng)新是基于“事”而不是“物”，在當(dāng)代的經(jīng)濟(jì)模式下，以“事”為主體的，以創(chuàng)新關(guān)系，創(chuàng)新結(jié)構(gòu)的系統(tǒng)創(chuàng)新方式必定會(huì)成為未來(lái)設(shè)計(jì)的主流。這與柳冠中教授關(guān)于設(shè)計(jì)方法論的論述觀點(diǎn)不謀而合。

參考文獻(xiàn)

[1]柳冠中 《設(shè)計(jì)方法論》[M].北京：高等教育出版社，2011.2

[2]王焱 柳冠中 評(píng)析四種不同的設(shè)計(jì)方法論 [J]. 南京：南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版），2010年02期，P71-74

[3]吳燏函 論熊本熊的創(chuàng)新 [J]. 南京：明日風(fēng)尚，2017年21期，P305

[4]謝春霖 從夢(mèng)想到財(cái)富 [M]. 北京：機(jī)械工業(yè)出版社，2019

注釋：

[1]王焱 柳冠中. 評(píng)析四種不同的設(shè)計(jì)方法論. 南京： 南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)（美術(shù)與設(shè)計(jì)版）.

[2] 吳燏函. 論熊本熊的創(chuàng)新. 南京： 明日風(fēng)尚. 2017年21期. P305

[3]謝春霖. 從夢(mèng)想到財(cái)富. 北京： 機(jī)械工業(yè)出版社. 2019

作者簡(jiǎn)介：趙慧敏（1996.12.13） 女，山西太原，研究生，藝術(shù)設(shè)計(jì).

（太原理工大學(xué)藝術(shù)學(xué)院）