馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的幾點(diǎn)思考分析

李欣隆

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是馬克思主義基本原理在中國(guó)社會(huì)實(shí)踐中應(yīng)用的具體體現(xiàn)，這種實(shí)踐指導(dǎo)對(duì)促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展意義重大。從現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展實(shí)際情況來看，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化不僅是哲學(xué)思想通俗化的體現(xiàn)，還是哲學(xué)研究現(xiàn)代化發(fā)展的一個(gè)重要應(yīng)用。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化能夠更有效地解決廣大民眾的生存、發(fā)展問題，進(jìn)而為全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家提供重要支持。

一、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的內(nèi)涵

馬克思曾經(jīng)提出：“任何真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代精神的精華?！闭軐W(xué)思想的存在是為了更好地解決時(shí)代發(fā)展問題，是現(xiàn)實(shí)社會(huì)發(fā)展的重要思想引領(lǐng)。

馬克思創(chuàng)設(shè)了唯物主義歷史觀和社會(huì)主義理論，為人類社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展提供了重要的思想指導(dǎo)。中國(guó)作為社會(huì)主義國(guó)家，為了更好地發(fā)揮馬克思思想在中國(guó)社會(huì)的應(yīng)用價(jià)值，需要根據(jù)中國(guó)社會(huì)具體發(fā)展實(shí)際情況應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)思想。

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是指在馬克思主義哲學(xué)思想的指導(dǎo)下推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，借助馬克思主義哲學(xué)思想指引中國(guó)社會(huì)發(fā)展。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化中的“化”強(qiáng)調(diào)的是不能夠完全照搬照抄馬克思主義哲學(xué)思想，需要根據(jù)國(guó)家發(fā)展實(shí)際情況來調(diào)整和完善。

二、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的具體意義分析

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是馬克思主義中國(guó)化研究的一個(gè)重要課題，該思想在指導(dǎo)中國(guó)社會(huì)發(fā)展方面起到了十分重要的作用。第一，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化涉及馬克思主義哲學(xué)的理論問題是馬克思主義哲學(xué)思想理論的靈魂。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化體現(xiàn)了哲學(xué)歷史上的革命變革發(fā)展，是人類社會(huì)思想文明的高度統(tǒng)一發(fā)展，這一先進(jìn)的思想能夠?yàn)樯鐣?huì)進(jìn)步發(fā)展提供理論支持，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步發(fā)展。第二，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化涉及社會(huì)轉(zhuǎn)型發(fā)展問題，不管是在理論層面還是在實(shí)踐操作層面都得到了重視。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化是對(duì)無產(chǎn)階級(jí)和人民命運(yùn)的一種革新。

通過上文的分析我們發(fā)現(xiàn)，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化一方面是馬克思主義哲學(xué)自身發(fā)展的需要，另一方面是我國(guó)社會(huì)發(fā)展對(duì)思想理論追求的需要。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的發(fā)展是一個(gè)具有邏輯性的問題，遵循一定的體系。

三、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究面臨的當(dāng)代熱點(diǎn)問題

21世紀(jì)，時(shí)代的快速發(fā)展和科技革命的深入推進(jìn)對(duì)人類的思維方式、行為方式和生活方式產(chǎn)生了深刻的影響，和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代發(fā)展的主題。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的社會(huì)背景下，人類生存和發(fā)展成為一個(gè)永恒的問題。哲學(xué)作為引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的精神力量，需要根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化進(jìn)行改變。

（一）對(duì)全球范圍內(nèi)經(jīng)濟(jì)、政治和文化的思考

全球化問題是當(dāng)前人類社會(huì)普遍關(guān)注的一個(gè)問題，全球化也是社會(huì)生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)發(fā)展的重要體現(xiàn)。當(dāng)前，世界經(jīng)濟(jì)、政治和文化開始朝著一體化的方向發(fā)展，特別是經(jīng)濟(jì)全球化的出現(xiàn)和發(fā)展，使得跨國(guó)公司、跨國(guó)貿(mào)易一時(shí)間流行起來。經(jīng)濟(jì)全球化的深入發(fā)展使發(fā)達(dá)國(guó)家更加注重控制國(guó)際資本。發(fā)達(dá)國(guó)家在經(jīng)濟(jì)全球化中占據(jù)主體地位，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展使其在政治上也擁有更多的話語權(quán)，相應(yīng)地，西方文化意識(shí)形態(tài)也深刻影響世界其他國(guó)家。中國(guó)作為世界上最大的發(fā)展中國(guó)家，如何在這樣的局勢(shì)下為發(fā)展中國(guó)家發(fā)聲和表達(dá)訴求是其需要思考的問題。

（二）對(duì)全球范圍內(nèi)人類可持續(xù)發(fā)展的思考

全球問題是指由于人類行為所引發(fā)的人口增長(zhǎng)、糧食緊缺、能源和資源枯竭、環(huán)境污染等問題。21世紀(jì)，可持續(xù)發(fā)展是時(shí)代的主題，而解決以上問題是所有國(guó)家可持續(xù)發(fā)展需要思考和解決的問題。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化要迫切解決社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和環(huán)境保護(hù)的關(guān)系問題。

（三）科技快速發(fā)展所引發(fā)的一些問題

馬克思主義關(guān)注自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的發(fā)展，馬克思主義理論對(duì)科學(xué)技術(shù)也有所研究?？萍几锩牡絹砀淖兞巳藗兊纳a(chǎn)方式，勞動(dòng)者、勞動(dòng)工具、勞動(dòng)對(duì)象三者之間的關(guān)系也發(fā)生了深刻的變化。科學(xué)技術(shù)雖然推動(dòng)了人類社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，但是也在一定程度上與人類文明發(fā)展產(chǎn)生了沖突，引發(fā)了一系列環(huán)境問題。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化從辯證的角度看待科技發(fā)展對(duì)人類生存和人類未來的影響。

四、馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)策略

（一）以中國(guó)傳統(tǒng)文化的發(fā)展為根基

我國(guó)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深深地烙印在中國(guó)人的心中。中國(guó)深厚的民族文化是中華民族繁衍發(fā)展的重要基礎(chǔ)，也是中國(guó)進(jìn)步發(fā)展的動(dòng)力源泉。為此，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化需要實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和應(yīng)用，以促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)思想與中國(guó)文化發(fā)展相適應(yīng)。

（二）以中國(guó)革命實(shí)踐發(fā)展為前提

中國(guó)革命實(shí)踐發(fā)展沒有經(jīng)歷長(zhǎng)期的資本主義時(shí)期，而是經(jīng)歷了比較長(zhǎng)的封建時(shí)期，革命實(shí)踐的發(fā)展歷程與西方國(guó)家相比存在較大的差距。而中國(guó)革命實(shí)踐長(zhǎng)期發(fā)展積累了獨(dú)有的經(jīng)驗(yàn)，為了更高效地將馬克思主義哲學(xué)思想應(yīng)用到中國(guó)社會(huì)中，需要對(duì)中國(guó)獨(dú)有的革命實(shí)踐內(nèi)容進(jìn)行分析和思考。

（三）以促進(jìn)時(shí)代發(fā)展為要求

時(shí)代是進(jìn)步發(fā)展的，不同時(shí)代背景下，社會(huì)發(fā)展特點(diǎn)也有所不同。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的發(fā)展需要符合時(shí)代基本特點(diǎn)，以時(shí)代的基本特點(diǎn)為馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化發(fā)展的前提。

1.處理好理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化要分清理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系。應(yīng)用馬克思主義哲學(xué)思想著重分析當(dāng)前社會(huì)發(fā)展所面臨的一系列現(xiàn)實(shí)問題，比如生態(tài)環(huán)境問題、貧富差距問題、人性化差距問題、信仰缺失問題等。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)要著重解決實(shí)際生活問題，要充分凸顯這一理論的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。馬克思主義哲學(xué)具備現(xiàn)實(shí)性和理想性雙重維度，在人們生活水平提升的背景下，如何借助該思想引導(dǎo)人們樹立遠(yuǎn)大理想、彌補(bǔ)精神情感空虛是相關(guān)人員需要思考和解決的問題。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化一方面需要扎根于中國(guó)現(xiàn)實(shí)問題，對(duì)其作出批判性回應(yīng)，另一方面需要在批判社會(huì)現(xiàn)實(shí)發(fā)展的基礎(chǔ)上引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展。

2.處理好中西方視野關(guān)系

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化要注重拓展發(fā)展視野，積極主動(dòng)與西方哲學(xué)流派交流，將先進(jìn)的生活方式和思想理念引入中國(guó)。馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)還需要對(duì)世界范圍內(nèi)的時(shí)代問題作出回應(yīng)，從而使中國(guó)能夠在世界多元化的文化中占據(jù)一席之地。

3.處理好研究領(lǐng)域和研究范式的關(guān)系

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化要注重根據(jù)中國(guó)國(guó)情打造獨(dú)屬于自己的哲學(xué)理論體系，借助這種先進(jìn)的思想來引領(lǐng)時(shí)代精神。馬克思主義哲學(xué)研究范式要圍繞社會(huì)發(fā)展實(shí)際開展，并對(duì)與馬克思主義哲學(xué)思想相關(guān)的一系列理論進(jìn)行研究思考，明確各個(gè)理論在指引中國(guó)發(fā)展時(shí)的主次、從屬地位。

五、結(jié)語

馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的實(shí)現(xiàn)對(duì)我國(guó)改革開放進(jìn)程的深入推進(jìn)和社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提升起到了十分重要的作用，是促進(jìn)我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要力量。改革開放以來，我國(guó)相關(guān)學(xué)者開始深入研究西方馬克思主義哲學(xué)理論，研究范圍、研究群體、研究程度開始朝著縱深的方向發(fā)展。但是從實(shí)踐操作角度來看，馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化研究偏向?qū)W院派特點(diǎn)，缺乏對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的深入對(duì)話和思考，缺乏融入和促進(jìn)馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化的自覺意識(shí)，應(yīng)用效果有待提升。為此，在新的歷史時(shí)期，需要相關(guān)人員立足國(guó)情，強(qiáng)化對(duì)馬克思主義哲學(xué)思想的研究和思考，把馬克思主義哲學(xué)中國(guó)化作為研究范式，突出其引領(lǐng)地位和目標(biāo)導(dǎo)向，并結(jié)合國(guó)際發(fā)展背景和國(guó)情有針對(duì)性地踐行馬克思主義哲學(xué)思想，在該思想的指引下促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

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（作者單位 曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院）