論中國(guó)民間故事的價(jià)值與傳播策略

黑志燕

民間故事又被稱(chēng)為“古經(jīng)”“學(xué)古”，中國(guó)歷史悠久，在歷史的長(zhǎng)河中積累了形形色色的民間故事，這些民間故事除了具有娛樂(lè)功能之外，還能起到傳授知識(shí)、塑造思想的作用。隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，很多民間故事受到潮流文化的沖擊被湮沒(méi)，這使得民間故事的傳承受到阻礙。為了更好地保護(hù)和傳播民間故事，相關(guān)部門(mén)和人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)民間故事傳播策略的研究力度，使民間故事能夠被更多國(guó)人知曉并了解其文化內(nèi)涵，以促進(jìn)中國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的長(zhǎng)久發(fā)展。下面主要就中國(guó)民間故事的價(jià)值和傳播策略進(jìn)行探討。

一、中國(guó)民間故事的傳播價(jià)值

隨著社會(huì)的發(fā)展以及信息技術(shù)的不斷進(jìn)步，外來(lái)文化的入侵程度不斷加劇。對(duì)于辨別是非能力較弱的少年來(lái)說(shuō)，他們?cè)诤闷嫘牡尿?qū)使下對(duì)于外來(lái)文化更感興趣，極易導(dǎo)致中國(guó)民間故事的傳播斷層。中國(guó)歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，流傳下來(lái)的民間故事大多極具研究?jī)r(jià)值，能夠通過(guò)思想、道德、哲理等內(nèi)容的傳播給人們帶來(lái)正面影響，所以說(shuō)民間故事有著極大的傳播價(jià)值。

（一）有助于人們塑造健康的人格

對(duì)于個(gè)體來(lái)說(shuō)，健全的人格十分重要。所謂人格，指的就是個(gè)體在面對(duì)外界事物的時(shí)候，其內(nèi)部?jī)A向和心理特征，主要包括性格、興趣、動(dòng)機(jī)、價(jià)值觀、能力等。健全的人格能夠幫助個(gè)體樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，對(duì)其今后的成長(zhǎng)和發(fā)展有著積極意義。而民間故事不僅趣味性很強(qiáng)，還有助于人們塑造健康的人格。首先，民間故事中的人物特征都很鮮明，榜樣性也較強(qiáng)。例如，民間故事《鬼谷子的傳說(shuō)》《百鳥(niǎo)朝鳳》《平升借尖斗還》等，通過(guò)刻畫(huà)一個(gè)個(gè)善良正直、樂(lè)于幫助他人的主人公形象，告訴人們?cè)跒槿颂幨赖倪^(guò)程中應(yīng)該忠厚、真誠(chéng)、勤勞，這樣才能獲得更多福報(bào)。其次，民間故事擅長(zhǎng)使用對(duì)比手法。民間故事通過(guò)對(duì)比把善與惡、勤勞與懶惰等人物特征在同一個(gè)故事中體現(xiàn)出來(lái)，通過(guò)鮮明的對(duì)比告誡讀者做人要踏實(shí)、勤勞、善良，無(wú)形中影響人們的價(jià)值觀。所以說(shuō)，民間故事蘊(yùn)含的教育意義重大，有助于人們塑造健康的人格。

（二）有助于宣傳倫理道德

和諧社會(huì)的構(gòu)建需要民眾堅(jiān)守正確的倫理道德。所謂倫理，指的就是人性、人倫關(guān)系等原則的總括;所謂道德，指的就是用來(lái)調(diào)節(jié)人際關(guān)系的行為規(guī)范的總和。很多中國(guó)民間故事都涉及倫理道德建設(shè)問(wèn)題，這類(lèi)故事通過(guò)描述形象鮮明的故事人物，再結(jié)合人物的所作所為，將道德內(nèi)涵傳遞出來(lái)，引導(dǎo)讀者從中感悟道理。宣傳孝道的民間故事有很多，像《王祥臥冰求鯉》《戲彩娛親》等，這些民間故事的重點(diǎn)都是在宣揚(yáng)親情、孝道。血緣關(guān)系對(duì)人們來(lái)說(shuō)是無(wú)法割舍的，基于血緣關(guān)系視角產(chǎn)生了很多家庭傳統(tǒng)倫理觀念，千百年來(lái)人們都在堅(jiān)持傳承這些美德。比如，作為子女應(yīng)該孝敬父母、尊重長(zhǎng)輩，作為學(xué)生應(yīng)該尊敬師長(zhǎng)，作為國(guó)人應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)，發(fā)揚(yáng)并傳承這些美德有助于構(gòu)建和諧、穩(wěn)定的社會(huì)。恩格斯認(rèn)為，民間故事的使命包括“培養(yǎng)人的道德感，使他認(rèn)清自己的力量、自己的權(quán)利、自己的自由，激起他的勇氣，喚起他對(duì)祖國(guó)的愛(ài)”。但是隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的進(jìn)步，信息傳播速度加快，很多違反倫理道德的新聞被廣泛傳播，這給傳統(tǒng)美德的宣傳工作帶來(lái)很大挑戰(zhàn)。尤其對(duì)于尚未形成正確的價(jià)值觀的學(xué)生來(lái)說(shuō)，負(fù)面新聞容易對(duì)他們的思想造成沖擊，導(dǎo)致他們做出有違倫理道德的行為。鑒于此，相關(guān)部門(mén)更應(yīng)該做好民間故事傳播工作，挖掘其中傳統(tǒng)的優(yōu)秀倫理道德思想內(nèi)容，逐步擴(kuò)大優(yōu)秀民間故事的影響力，引導(dǎo)人們樹(shù)立正確的倫理道德觀。

（三）有助于保護(hù)和傳播當(dāng)?shù)貧v史文化

中國(guó)歷史悠久，地域遼闊，不同地區(qū)的歷史文化特色各不相同，從而形成了各種各樣的民間故事。德國(guó)哲學(xué)家瓦爾特·本雅明說(shuō)過(guò)：“通過(guò)聆聽(tīng)故事，人們知道了現(xiàn)在的生活是對(duì)過(guò)去的延續(xù)，更加理解當(dāng)下生活的意義和合理性?！?0世紀(jì)80年代，中國(guó)興起了民間故事搜集整理大潮，形成了以地方為單位的《中國(guó)民間故事集成》和以民族為單位的《少數(shù)民族民間文學(xué)叢書(shū)·故事大系》。這些故事囊括了地區(qū)和民族的歷史文化知識(shí)，涉及家庭、生產(chǎn)、社會(huì)、生活、品格、健康等多個(gè)方面，增強(qiáng)了民間故事的傳播力度，加強(qiáng)了對(duì)地區(qū)歷史文化的宣傳，使得人們能夠更加了解地區(qū)歷史文化。例如，《孟姜女哭長(zhǎng)城》《西湖龍井的傳說(shuō)》《魯班造傘的傳說(shuō)》等民間故事中不僅蘊(yùn)含著一段段歷史，還涉及地域特色、情感、民俗等，可見(jiàn)，民間故事對(duì)于傳播地區(qū)歷史文化具有重要作用。另外，民間故事中有不少神仙傳說(shuō)、動(dòng)植物傳說(shuō)、生活故事等，無(wú)論是介紹民俗知識(shí)，還是解釋地方名稱(chēng)的由來(lái)，都不會(huì)使聽(tīng)眾感覺(jué)到枯燥乏味。這是因?yàn)楣适滦缘闹R(shí)傳播對(duì)人們來(lái)說(shuō)更具吸引力，使得人們可以在一個(gè)相對(duì)輕松愉悅的氛圍中學(xué)到很多歷史知識(shí)，既達(dá)到寓教于樂(lè)的教育目的，又起到宣傳歷史文化的作用，有效地緩解外來(lái)潮流文化對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化傳承帶來(lái)的壓力，大幅提高民眾的文化自信。

（四）有利于民眾提升自我

基于人們經(jīng)濟(jì)收入水平不斷提高的社會(huì)背景，民眾越來(lái)越重視自我提升，希望提高自己的文化內(nèi)涵。民間故事的存在，不僅可以供民眾消遣閑暇時(shí)光，還能使民眾有所啟迪與感悟，從而對(duì)自己的人生進(jìn)行更細(xì)致的思考與規(guī)劃。很多寓言故事，像《守株待兔》《揠苗助長(zhǎng)》《掩耳盜鈴》等，都是通過(guò)一個(gè)簡(jiǎn)短的故事來(lái)告誡人們深刻的人生哲理，讓民眾在消除疲勞的同時(shí)還能有所收獲。再者，《牛郎織女》《梁山伯與祝英臺(tái)》《白蛇傳》等愛(ài)情故事主要表達(dá)古人對(duì)男女自由戀愛(ài)的向往和贊美，以及對(duì)封建禮教的反抗和憎惡，引導(dǎo)人們進(jìn)行自我檢討，使其意識(shí)到應(yīng)該主動(dòng)摒棄腐朽的封建思想，堅(jiān)守正確的道德觀念。因此，民間故事對(duì)個(gè)人思想境界的提升有著積極意義。

二、中國(guó)民間故事的傳播策略

經(jīng)過(guò)上述分析可以得知，民間故事涉及多個(gè)領(lǐng)域，其中蘊(yùn)含的思想、文化、哲理、知識(shí)等對(duì)現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)極具借鑒價(jià)值。相關(guān)部門(mén)和人員應(yīng)該落實(shí)對(duì)中國(guó)民間故事的保護(hù)和傳播工作，讓更多人能夠聽(tīng)到精彩的民間故事，感受中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。

（一）加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)信息技術(shù)的運(yùn)用

自中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作開(kāi)展以來(lái)，數(shù)字圖書(shū)館陸續(xù)出現(xiàn)在全國(guó)各地，主要用來(lái)保護(hù)和宣傳地區(qū)歷史文化。但數(shù)字技術(shù)具有一定的局限性，比如只能用于掃描錄入圖片文字資料、轉(zhuǎn)錄攝像資料等，如果出現(xiàn)文字資料信息失真或者殘缺等問(wèn)題，就無(wú)法向民眾完整地呈現(xiàn)民間故事。實(shí)踐表明，民間故事的存儲(chǔ)與傳播需要文本、音頻、視頻等媒介的共同支撐，如此才能有效地保留民間故事的語(yǔ)言特色和生命力。所以，民間故事的傳播可以加強(qiáng)對(duì)先進(jìn)信息技術(shù)的運(yùn)用，最大限度保證民間故事的完整性。例如，民間故事傳播的過(guò)程中可以引入VR技術(shù)。VR技術(shù)的工作理念就是給參與者創(chuàng)造一個(gè)還原度很高的場(chǎng)景，以便參與者以第一人稱(chēng)視角來(lái)感受民間故事講述的場(chǎng)景和描繪的情境，有效地加深參與者對(duì)民間故事的理解與記憶。國(guó)家博物館的智慧博物館項(xiàng)目就引進(jìn)了VR技術(shù)，使得文物有了生命力，方便觀眾近距離感受文化歷史。另外，民間故事講述項(xiàng)目使用數(shù)字化技術(shù)保留了民間故事講述人的講述行為，在數(shù)字化技術(shù)的幫助下最大限度還原民間故事發(fā)生地的語(yǔ)言特征等，以便觀眾聽(tīng)到原汁原味的民間故事。今后，民間故事的傳播可以運(yùn)用多種信息方式來(lái)保存各個(gè)地方和民族的民間故事講述人的講述行為，讓更多人感受民間故事的文化魅力。

（二）強(qiáng)化與新媒體的合作

信息技術(shù)的不斷發(fā)展促進(jìn)了新媒體的誕生。新媒體具有傳播信息快、傳播信息量大和傳播形式多樣化的優(yōu)勢(shì)，相較于傳統(tǒng)媒體，新媒體更受現(xiàn)代人的歡迎。所以，現(xiàn)代社會(huì)民間故事傳播工作的開(kāi)展可以與新媒體相結(jié)合，以拓寬民間故事的傳播范圍。首先，可以對(duì)民間故事的傳播方式進(jìn)行適當(dāng)創(chuàng)新，將其與影視、歌曲、游戲、網(wǎng)文等媒介相結(jié)合，從而達(dá)到擴(kuò)大傳播范圍的效用。例如，經(jīng)典民間故事《白蛇傳》就經(jīng)常出現(xiàn)在影視劇、游戲等媒介中，這類(lèi)媒介在保留民間故事情節(jié)的基礎(chǔ)上對(duì)故事進(jìn)行了改編，更符合現(xiàn)代人的觀看需求。其次，民間故事傳播還可以與短視頻平臺(tái)相結(jié)合。當(dāng)前，移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)正式進(jìn)入可視化、碎片化的時(shí)代，相比文本閱讀，短視頻憑借其重點(diǎn)突出、趣味性更強(qiáng)、信息技術(shù)更優(yōu)逐漸成為一種更受受眾歡迎的娛樂(lè)形式。所以，民間故事傳播可以借助短視頻這一渠道來(lái)提高傳播度和影響力。就民間故事《白蛇傳》來(lái)說(shuō)，文化部門(mén)可以圍繞這一民間傳說(shuō)制作西湖美景短視頻，讓越來(lái)越多的人了解《白蛇傳》民間故事的由來(lái)以及西湖的文化內(nèi)涵，從而更好地傳播民間故事。

（三）與中國(guó)教育事業(yè)相結(jié)合

民間故事具有極高的研究?jī)r(jià)值，對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)和發(fā)展也有積極意義。同時(shí)，民間故事傳播需要年輕人作為基礎(chǔ)，這樣民間故事的傳播范圍才會(huì)越來(lái)越大，傳播時(shí)間才會(huì)更加長(zhǎng)久，才不會(huì)發(fā)生民間故事傳播斷層現(xiàn)象。因此，民間故事傳播活動(dòng)應(yīng)該走進(jìn)校園，讓學(xué)生近距離接觸民間故事，領(lǐng)悟民間故事內(nèi)涵，這對(duì)學(xué)生今后的發(fā)展具有積極意義。學(xué)校教材應(yīng)該適當(dāng)增加民間故事內(nèi)容，引入有教育價(jià)值的民間故事，這樣既能豐富教學(xué)內(nèi)容，又能開(kāi)闊學(xué)生的知識(shí)視野。學(xué)校應(yīng)該定期舉辦民間故事傳播文化活動(dòng)，比如朗誦比賽、詩(shī)歌投稿活動(dòng)、情景表演等，以促進(jìn)民間故事的傳播。例如，學(xué)?？梢园才艑W(xué)生運(yùn)用情景表演的方式演繹《孔融讓梨》的故事，這樣可以讓更多的學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓的美德。此外，學(xué)校還可以組織學(xué)生到當(dāng)?shù)夭┪镳^、文化館等地方進(jìn)行參觀和學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)習(xí)本地歷史文化知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)民間故事中文化習(xí)俗、倫理道德等內(nèi)容的理解能力，為未來(lái)民間故事的傳承與傳播奠定堅(jiān)實(shí)的人才基礎(chǔ)。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，民間故事既是我國(guó)勞動(dòng)人民的智慧結(jié)晶，也記錄著歷史的變遷和勞動(dòng)人民的美好愿望。在當(dāng)代社會(huì)，民間故事的存在能夠起到引導(dǎo)民眾樹(shù)立健全人格、宣傳倫理道德、保護(hù)歷史文化和自我提升的作用。據(jù)此，相關(guān)部門(mén)應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)民間故事的傳播力度，比如可以通過(guò)實(shí)施與先進(jìn)信息技術(shù)、新媒介、教育事業(yè)相結(jié)合的策略，使得民間故事傳播更加符合現(xiàn)代社會(huì)發(fā)展特征，讓更多人感受民間故事的魅力所在，實(shí)現(xiàn)提高國(guó)民文化自信的目標(biāo)。

【基金項(xiàng)目】寧夏回族自治區(qū)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（引才專(zhuān)項(xiàng)）“涇源民間故事口述史研究”（編號(hào)：20NXRCC09）階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

[1][德]瓦爾特·本雅明.本雅明文選[M].陳永國(guó)，馬海良，譯.北京：中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社，1999.

[2]萬(wàn)建中.20世紀(jì)中國(guó)民間故事研究史[M].北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

[3]馬克思，恩格斯.馬克思恩格斯論藝術(shù)（第四卷）[M].北京：人民文學(xué)出版社，1996.

[4]何裕琴.叩問(wèn)價(jià)值，丈量民間故事的文化厚度：對(duì)中國(guó)民間故事核心價(jià)值的教學(xué)思考[J].小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，2018（18）：13-15.

[5]張倩，劉佳.中國(guó)民間故事傳播形式及傳播效果淺析[J].漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（1）：57-58.

[6]刁秋宇.新時(shí)代語(yǔ)境下中國(guó)民間故事的改編與視覺(jué)傳播[J].美術(shù)教育研究，2020（12）：81-82.

（作者單位 寧夏師范學(xué)院）