日本民眾奧運(yùn)心態(tài)之變與全球化重構(gòu)

吳波

新冠肺炎疫情帶來(lái)了一系列改變，2020年?yáng)|京奧運(yùn)會(huì)被迫推遲至今年7月舉辦，無(wú)疑是其中不可忽略的一個(gè)。隨著會(huì)期的臨近，日本民眾對(duì)奧運(yùn)的態(tài)度也逐漸清晰起來(lái)。日本《讀賣新聞》不久前報(bào)道，該社于近日進(jìn)行的一項(xiàng)民調(diào)顯示，有77%的日本受訪者反對(duì)外國(guó)觀眾入境日本觀看東京奧運(yùn)會(huì)。據(jù)報(bào)道，該調(diào)查通過(guò)電話形式進(jìn)行，有效回答人數(shù)為1066人。民調(diào)的樣本數(shù)量雖然不大但足以說(shuō)明，多數(shù)日本民眾優(yōu)先考慮的是生命安全而非奧運(yùn)狂歡。這篇報(bào)道稱，日本政府已基本確定即將舉行的奧運(yùn)會(huì)以及殘奧會(huì)拒絕接待海外普通觀眾。

如果考察疫情對(duì)全球范圍民眾心態(tài)的影響的話，日本就是一個(gè)現(xiàn)實(shí)例子。在新冠肺炎全球疫情尚未消退之際，這個(gè)態(tài)度與其說(shuō)是理性的選擇，倒不如說(shuō)是一種本能的反映，是疫情賦予的焦慮和不安持續(xù)折磨之下的不假思索。坦率地說(shuō)，面對(duì)新冠肺炎疫情的威脅，這個(gè)問(wèn)題如果在另外一個(gè)國(guó)家民眾那里，反對(duì)的聲音肯定也會(huì)有。任何脫離現(xiàn)實(shí)條件的浪漫主義想法，都逃不過(guò)“活著還是死去”的靈魂拷問(wèn)。因此，對(duì)于日本民眾這一集體性拒絕態(tài)度應(yīng)予以充分理解，不宜作過(guò)度解讀或情緒化反應(yīng)。

在應(yīng)對(duì)新冠肺炎疫情的沖擊方面，日本政府和民眾做出了一年多的努力，但是民眾對(duì)政府抗疫成績(jī)的滿意度并不令人樂(lè)觀。嚴(yán)格管控外國(guó)人入境是在過(guò)去一段時(shí)間，各國(guó)防控疫情的一個(gè)重要手段。據(jù)《日經(jīng)新聞》不久前報(bào)道，日本政府將繼續(xù)維持對(duì)外國(guó)人入境的嚴(yán)格措施。其實(shí)，去年年底以來(lái)，日本政府已經(jīng)原則上禁止所有外國(guó)人入境。根據(jù)近日國(guó)際奧委會(huì)、東京奧組委、日本政府等五方會(huì)談后達(dá)成的共識(shí)，是否允許國(guó)外觀眾入境日本觀看奧運(yùn)會(huì)的問(wèn)題，將在3月底做出決定，但不論日本媒體還是分析人士都普遍認(rèn)為，最后的答案肯定是“拒絕”。不管結(jié)果如何，基于疫情風(fēng)險(xiǎn)的適應(yīng)性調(diào)整恐怕不可避免。這意味著，疫情不僅已經(jīng)改變了奧運(yùn)的會(huì)期，還有可能進(jìn)一步改變觀看奧運(yùn)的方式。奧運(yùn)會(huì)曾經(jīng)在歷史上受到意識(shí)形態(tài)、戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的影響發(fā)生過(guò)重要的改變，今年的東京奧運(yùn)會(huì)可能因新冠疫情展現(xiàn)出不同于大家熟悉的特殊樣態(tài)，由此也將成為奧運(yùn)歷史上的重要一頁(yè)。

中國(guó)有一句古話，叫“天有不測(cè)風(fēng)云”，在全球化的時(shí)代，隨著全球性問(wèn)題越來(lái)越多，這種不確定性也處于加速發(fā)展的態(tài)勢(shì)，賦予人類以前所未有的風(fēng)險(xiǎn)意識(shí)?？梢灶A(yù)見(jiàn)的是，疫情結(jié)束之后，經(jīng)濟(jì)全球化不會(huì)終止，依然會(huì)在民族國(guó)家邊界意識(shí)強(qiáng)化的條件下繼續(xù)深入，但卻開(kāi)啟了一個(gè)重構(gòu)的歷史進(jìn)程。這個(gè)過(guò)程所帶來(lái)的，既有全球化框架部分內(nèi)容的改變，也有全球范圍內(nèi)的人們關(guān)于安全和風(fēng)險(xiǎn)的思想觀念和行為方式的變化。新冠疫情這個(gè)全球性問(wèn)題帶來(lái)的一個(gè)重要的全球性后果是，原來(lái)習(xí)以為常的規(guī)則和習(xí)慣，都可能與安全因素相聯(lián)系并作出相應(yīng)的調(diào)整，安全優(yōu)先無(wú)論對(duì)于個(gè)人還是對(duì)于國(guó)家來(lái)說(shuō)將成為廣泛共識(shí)。

安全問(wèn)題被提升到如此高的地位，從根本上不能不說(shuō)是拜資本所賜。資本在成就全球化的同時(shí)也造就了反全球化的力量，最終讓自己面對(duì)和解決利潤(rùn)空間遭受抑制的難題，這是資本邏輯的悖論。圍繞奧運(yùn)，不同主體有著不同的訴求。地方政府看到的是利用這一全球賽事盤(pán)活城市，促進(jìn)城市的發(fā)展；體育愛(ài)好者們期待的是燃燒的激情和不夜的狂歡。奧運(yùn)空間自然少不了資本的身影。隨著現(xiàn)代奧運(yùn)商業(yè)化程度的逐步提升，資本已經(jīng)滲透于奧運(yùn)空間的每一個(gè)角落并作出精準(zhǔn)的算計(jì)。全球民眾的狂歡之際，也是資本冷靜忙碌之時(shí)。東京奧運(yùn)如何具體操辦，也是一個(gè)令國(guó)際商業(yè)巨頭和媒介巨頭牽腸掛肚的重大問(wèn)題?？梢栽O(shè)想，一旦控制本土觀眾入場(chǎng)數(shù)量，減少的不僅是現(xiàn)場(chǎng)熱度，更包含資本的利潤(rùn)空間，而通過(guò)電視等不同媒介觀看奧運(yùn)的觀眾數(shù)量及其構(gòu)成，也將從側(cè)面顯示出利潤(rùn)在不同資本巨頭之間的分配狀況。從這個(gè)意義上，日本民眾的拒絕或許也展現(xiàn)出抗拒資本的意義。

日本民眾對(duì)奧運(yùn)如何開(kāi)法的表態(tài)，既是觀察經(jīng)濟(jì)全球化未來(lái)走向的一個(gè)窗口，也是反思奧運(yùn)精神的一個(gè)契機(jī)，這是《讀賣新聞》的民調(diào)衍生出的價(jià)值。既然奧林匹克主義的目標(biāo)是讓體育為人類的和諧發(fā)展服務(wù)，致力于促進(jìn)維護(hù)人類尊嚴(yán)的和平社會(huì)，那么，如果沒(méi)有安全作為前提，體育之于人類和諧發(fā)展的意義就不可能實(shí)現(xiàn)；既然奧運(yùn)會(huì)崇尚和展現(xiàn)是一種人的力量的自然表達(dá)，那么，在新冠疫情期間及疫情之后對(duì)奧運(yùn)精神的遵循，或許也是全球化重構(gòu)的一個(gè)具體表現(xiàn)?！?/p>

（作者是中國(guó)社會(huì)科學(xué)院研究員）