貼年紅 花樣百變年味濃

作為一種重要的過(guò)年習(xí)俗，每當(dāng)春節(jié)將近的時(shí)候，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要挑選漂亮的年紅貼于門上，用來(lái)辭舊迎新，也表達(dá)了一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。

不知不覺(jué)，新的一年又到來(lái)，大家最盼望的春節(jié)也到了。

春節(jié)作為中國(guó)歷史悠久且最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日，經(jīng)過(guò)上千年的時(shí)代變遷，承載著豐富的文化內(nèi)涵。春節(jié)，各式各樣的風(fēng)俗活動(dòng)豐富多彩，氣氛濃郁。其中，貼年紅是在春節(jié)文化里寓意豐富的民俗之一。

《解放日?qǐng)?bào)》社會(huì)調(diào)查中心聯(lián)合庫(kù)潤(rùn)數(shù)據(jù)（KuRunData）中國(guó)在線調(diào)研，在2019年進(jìn)行過(guò)一項(xiàng)有關(guān)“農(nóng)歷春節(jié)習(xí)俗”的調(diào)查。數(shù)據(jù)顯示，有6項(xiàng)習(xí)俗被超過(guò)半數(shù)的受訪者選為“最了解”，其中，“團(tuán)圓飯”以83.3%的選擇率拔得頭籌;其次是“壓歲錢”，選擇率是81.3%;“貼年紅”位列第五位，選擇率是63%。而最能體現(xiàn)春節(jié)團(tuán)圓喜慶氣氛的習(xí)俗，有3項(xiàng)相對(duì)集中，“團(tuán)圓飯”以72.7%的選擇率再度拔得頭籌;排位第二的是“辦年貨”，占47.8%;排第三的是“貼年紅”，占40.2%?？梢钥闯鰜?lái)，春節(jié)將至，貼年紅也是廣大老百姓家中“年味”的象征之一。

種類豐富花樣多

貼年紅，又稱貼揮春，即是貼春聯(lián)、門神、年畫(huà)、福字、窗花等的統(tǒng)稱，因?yàn)檫@些都是在過(guò)年時(shí)，貼的具有紅色喜慶元素的紙質(zhì)作品，所以統(tǒng)稱為“貼年紅”。作為重要的一種過(guò)年習(xí)俗，每當(dāng)春節(jié)將近的時(shí)候，無(wú)論城市還是農(nóng)村，家家戶戶都要挑選漂亮的春聯(lián)、年畫(huà)、門神等貼于門上，用來(lái)辭舊迎新，增強(qiáng)喜慶的節(jié)日氣氛，寄托了人們對(duì)新年、新春和新生活的美好期盼，也表達(dá)了一種辟邪除災(zāi)、迎祥納福的美好愿望。當(dāng)家家戶戶開(kāi)始在農(nóng)歷臘月二十八、二十九或者三十在自家門口貼年紅的時(shí)候，也意味著春節(jié)正式拉開(kāi)了序幕。

在大多數(shù)人印象中，貼春聯(lián)應(yīng)該是貼年紅中最具有代表性的。春聯(lián)，又稱“春貼”“門對(duì)”“對(duì)聯(lián)”，是過(guò)年時(shí)所貼的紅色喜慶元素“年紅”中一個(gè)種類。它以對(duì)仗工整、簡(jiǎn)潔精巧的文字描繪美好形象，抒發(fā)美好愿望，是中國(guó)特有的文學(xué)形式，也是過(guò)年的重要習(xí)俗之一。

根據(jù)《玉燭寶典》《燕京歲時(shí)記》等著作記載，春聯(lián)的原始形式可以追溯到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的“桃符”。北宋文學(xué)家王安石所作的《元日》一詩(shī)，就對(duì)人們新年更換桃符的習(xí)俗進(jìn)行了記述：“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符?！比缃褡x起來(lái)，仿佛可以置身于詩(shī)句的新春景象之中。

將“桃符”真正稱為“春聯(lián)”，則是在明代初年。明代文人陳云瞻所著《簪云樓雜話》中明確記載：“春聯(lián)之設(shè)自明太祖始。帝都金陵，除夕前傳旨，公卿士庶家，門口須加春聯(lián)一副，帝微行出觀?！?/p>

時(shí)至今日，貼春聯(lián)仍是千家萬(wàn)戶過(guò)年時(shí)的一件大事。每當(dāng)貼春聯(lián)時(shí)，大人在前面刷漿糊，孩子則在一旁遞春聯(lián)，剛剛上學(xué)識(shí)字不多的小孩子們挨個(gè)兒讀一遍，大紅喜慶的春聯(lián)一下子就濃郁了年味，烘托了過(guò)年的氛圍。一副副對(duì)仗工整、平仄協(xié)調(diào)的春聯(lián)，蘊(yùn)含著人們對(duì)美好生活的追求向往，流露出人們對(duì)祖國(guó)大好河山的由衷贊美，表達(dá)了人們對(duì)社會(huì)主義新時(shí)代的熱情謳歌。

除了春聯(lián)，門神和年畫(huà)在春節(jié)期間也少不了。門神和年畫(huà)都是農(nóng)歷新年貼于門上的一種畫(huà)類。

在中國(guó)百姓心目中，門神是司門守衛(wèi)，降妖伏鬼的神明。門神作為民間信仰的守衛(wèi)門戶的神靈，人們將其神像貼于門上，用以驅(qū)邪避鬼、衛(wèi)家宅、保平安、助功利、降吉祥等，是深受中國(guó)民間歡迎的守護(hù)神。根據(jù)史料記載，周代的時(shí)候就已經(jīng)出現(xiàn)了“祀門”的活動(dòng)，那時(shí)都要對(duì)門神加以禮敬。從漢代墓葬的墓門雕刻中已現(xiàn)神靈的身影中可以看出門神的雛形。

在門神的傳說(shuō)中，神荼和郁壘的傳說(shuō)在民間早有流傳?！渡胶＝?jīng)》《風(fēng)俗通義》《三教源流搜神大全》等書(shū)都有記載。

最為人們所熟知的武門神是唐代的秦瓊、尉遲恭二人。將秦瓊、尉遲恭“轉(zhuǎn)型”為門神，源于《隋唐演義》里：“唐太宗李世民成就帝業(yè)前，殺人無(wú)數(shù)，即位后夢(mèng)寐不寧，召眾臣將商議，讓元帥秦瓊與大將軍尉遲恭二人，每夜披甲持械，守衛(wèi)于宮門兩旁，果然無(wú)事。然久而久之，太宗念秦瓊，尉遲恭二將日夜辛勞，便讓宮中畫(huà)匠繪制二將之戎裝像，怒目發(fā)威，手持鞭锏，懸掛于宮門兩旁，此后邪崇全消。”

唐代，還有一位門神鐘馗，人們常在除夕之夜或端午節(jié)將鐘馗圖像貼在門上，用來(lái)驅(qū)邪辟鬼。清代富察敦崇《燕京歲時(shí)記》稱：“每至端陽(yáng)，市肆間用尺幅黃紙蓋以朱印，或繪天師鐘馗之像，或繪五毒符咒之形，懸而售之，都人士爭(zhēng)相購(gòu)買，粘之中門以避崇惡?！?/p>

喜慶多彩的年畫(huà)，可以說(shuō)是從門神演變過(guò)來(lái)的。隨著時(shí)間幾經(jīng)演變，年畫(huà)逐漸形成了現(xiàn)在鮮艷明快的獨(dú)特風(fēng)格。年畫(huà)多用多彩的顏色描繪喜慶的內(nèi)容，大都用于過(guò)年時(shí)張貼、裝飾環(huán)境。據(jù)資料記載，中國(guó)現(xiàn)存最早的年畫(huà)是宋版《隨朝窈窕呈傾國(guó)之芳容》。

但其實(shí)在我國(guó)古代美術(shù)史籍中，雖然有年畫(huà)題材的作品，卻沒(méi)有“年畫(huà)”這一畫(huà)種名詞。除了門神之外，南北朝的顧景秀《小兒戲嬰圖》，隋代董伯仁的《弘農(nóng)田家圖》，唐代范長(zhǎng)壽的《醉道士圖》等作品，早期雖近似于年畫(huà)題材，但并非如今新年時(shí)各家各戶的糊壁之作，而是出自名家之筆。

直至清代道光三十年，學(xué)者李光庭撰《鄉(xiāng)言解頤》，其中“新年十事”一節(jié)中，提及年畫(huà)一事，言：“掃舍之后，便貼年畫(huà)，稚子之戲身。然如《孝順圖》《莊稼忙》，令小兒看之，為之解說(shuō)，未嘗非養(yǎng)正之一端也?！薄澳戤?huà)”一詞含義，由此而起。

年畫(huà)的色彩大都艷麗飽和，年畫(huà)作者大膽使用紅、黃、藍(lán)表達(dá)勞動(dòng)人民健康、淳樸的情趣，構(gòu)圖對(duì)稱、豐滿，色彩絢麗，常以紫紅色為主調(diào)表現(xiàn)歡樂(lè)氣氛，唱詞謠諺題于畫(huà)端，堂而皇之做成了題畫(huà)詩(shī)，讓年畫(huà)夸耀祥瑞，內(nèi)容更加喜慶熱鬧。

新春佳節(jié)時(shí)，許多地區(qū)的人們還喜歡在窗戶上貼上各種紅色的剪紙窗花。窗花不僅烘托了喜慶的節(jié)日氣氛，而且也為人們帶來(lái)了美的享受，集裝飾性、欣賞性和實(shí)用性于一體。

早在未出現(xiàn)紙時(shí)，人們便運(yùn)用薄片材料，通過(guò)鏤空雕刻的技法制成工藝品，即以雕、鏤、剔、刻、剪的技法在金箔、皮革、絹帛，甚至在樹(shù)葉上剪刻紋樣?！妒酚洝分械摹凹敉┓獾堋庇浭隽宋髦艹跗诔赏跤梦嗤┤~剪成“圭”賜其弟，封姬虞到唐為侯。宋代以后，剪貼窗花迎春的時(shí)間便由立春改為春節(jié)，人們用剪紙表達(dá)自己慶賀春來(lái)人間的歡樂(lè)心情。

春節(jié)貼“福”字，無(wú)論是過(guò)去還是現(xiàn)在，都寄托了人們對(duì)幸福生活的向往，也是對(duì)美好未來(lái)的祝愿。每逢新春佳節(jié)，家家戶戶都要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的福字，是人們由來(lái)已久的風(fēng)俗。

但和如今很多人所知道的“?！弊值官N不同，大門上的福字，其實(shí)正貼更好。大門上的福字有“迎?！焙汀凹{?！敝?，而且大門是家庭的出入口。一個(gè)重要的原則是，凡是莊重和恭敬的地方和場(chǎng)合，所貼的福字，須鄭重不阿，端莊大方，故應(yīng)正貼。

關(guān)于“?！弊值官N寓意“福到了”的原因，雖然沒(méi)有文獻(xiàn)證明古代有倒貼福字之俗，但清代存在大量與“倒?！痹⒁庀嗤摹暗跪稹眻D畫(huà)或圖案倒是事實(shí)。“倒蝠”，即倒懸的蝙蝠形象。清代繪畫(huà)及各種工藝品中不但有很多蝙蝠圖像，且絕大部分都是倒懸的。倒貼福字，很可能是從清代的這種倒掛蝙蝠圖像中受到啟發(fā)，從而成為祈求幸福的另一種表達(dá)形式。

可以看出來(lái)，不論是春聯(lián)、門神，還是年畫(huà)、“福”字，越過(guò)歷史長(zhǎng)河，貼年紅走到今天，在人們心中也有了巨大的變化。比如門神從最初的神明，變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)生活中的唐將秦瓊、尉遲恭，由求神到求人的過(guò)渡，表明中國(guó)人的思想觀念的變化，精神寄托由神到人，認(rèn)識(shí)到了人的價(jià)值、力量，思想觀念越來(lái)越理性與成熟。這可以側(cè)面展示出我們民族的風(fēng)俗人情，記錄了中華民族的生活場(chǎng)景、思想感情，成為民族共同體的歷史記憶。

貼年紅的文化價(jià)值

貼年紅從早期人們驅(qū)鬼辟邪的功能，變成了表達(dá)人民對(duì)未來(lái)生活的期許與熱盼。到了現(xiàn)代社會(huì)，貼年紅甚至成為了過(guò)年一個(gè)必不可少的“儀式”，成為人們過(guò)年民俗事項(xiàng)的重要組成部分。貼年紅不僅僅是一個(gè)過(guò)節(jié)的風(fēng)俗，還可以從其書(shū)寫(xiě)內(nèi)容、張貼方式、表達(dá)技巧等方面充分彰顯出進(jìn)取精神和個(gè)性化追求。也因此，像春聯(lián)、年畫(huà)、門神、窗花等有了藝術(shù)的韻味，展示書(shū)法和繪畫(huà)、剪紙的藝術(shù)魅力，形式更加多樣化，內(nèi)容也更加豐富多彩，主要用于營(yíng)造新年喜慶、吉祥如意的氛圍。從另一方面看出，貼年紅承載著勤勞、智慧、樂(lè)觀、向上這些民族精神的優(yōu)秀內(nèi)核，也見(jiàn)證了中華民族精神的生長(zhǎng)歷程。

可以說(shuō)，貼年紅的文化一直從古代傳到現(xiàn)在，仍舊被大家所推崇和傳承。但是這種行為不單單是一種儀式，更是一種對(duì)于民俗文化的向往和傳承。對(duì)于現(xiàn)在年輕的一代人來(lái)說(shuō)，這種貼年紅的文化，在很大程度上也讓他們感受到了一種文化的熏陶，在進(jìn)行這種風(fēng)俗的時(shí)候，也會(huì)形成一種氛圍，就是我們通俗意義上的過(guò)年。如今在我們看來(lái)，貼年紅似乎也是一種能夠讓我們了解很多文化的方式。

在日新月異的時(shí)代，傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗被賦予新的內(nèi)涵與展現(xiàn)方式。隨著城市化進(jìn)程的推進(jìn)，都市生活節(jié)奏加快，過(guò)年意識(shí)越來(lái)越淡薄，有時(shí)候甚至?xí)X(jué)得“年味淡了”，但是像吃團(tuán)圓飯、守歲、辦年貨、貼年紅等習(xí)俗依舊延續(xù)下來(lái)，并且成為了農(nóng)歷過(guò)新年的標(biāo)志。

或許對(duì)于不少人來(lái)說(shuō)，小時(shí)候過(guò)年幫助大人貼年紅是一件快樂(lè)的事。臨近過(guò)年，買幾張紅紙，裁剪后請(qǐng)村里老先生寫(xiě)幾副對(duì)聯(lián)，大年三十中午熬點(diǎn)面糊糊，歡天喜地地給大人打下手，把春聯(lián)和年畫(huà)貼在門前，回想起來(lái)依然幸福而溫馨。