探究民族題材繪畫在慶祝建黨百年美術(shù)創(chuàng)作工程中的實踐意義

文/圖：宋子伊 北京服裝學(xué)院講師

民族題材繪畫在不同歷史時期的審美傾向，賦予了民族美術(shù)創(chuàng)作不同的歷史內(nèi)涵和獨特的形式美特征。在“不忘初心·牢記使命——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年美術(shù)作品展覽”中，民族題材的美術(shù)創(chuàng)作以時代畫卷描繪黨的百年歷程，通過民族藝術(shù)形象塑造中國，這既是民族美術(shù)創(chuàng)作本體的自我超越，又是站在歷史的高度對國家形象的建構(gòu)。在展出的100 余件美術(shù)作品中，民族題材的美術(shù)創(chuàng)作10 余幅，這些作品貼近主題，彰顯時代。諸如續(xù)鶴賢的《新疆和平解放——1949.12.18 新疆迪化》、于小東的《西藏和平解放——1951 年10 月26 日拉薩》、龐茂琨的《彝家新村歡迎您》、王君瑞等人的《青藏鐵路》、張可揚的《草原上的烏蘭牧騎》、李河良的《獨龍人有了新家園》、劉金貴的《幸福內(nèi)蒙古》等作品，表現(xiàn)了少數(shù)民族在國家建設(shè)下所具有的獨特精神風(fēng)貌；芮法彬等人的《習(xí)近平總書記在北京會見五個少數(shù)民族自治區(qū)優(yōu)秀代表》、吳云華的《新政治協(xié)商會議》、王冠軍的《熱情洋溢的代表委員們》等作品，則展現(xiàn)了我國在多民族統(tǒng)一的國家立場下所具有的向心力與凝聚力。這些民族題材的美術(shù)創(chuàng)作，在尊重史實的基礎(chǔ)上，凝聚了美術(shù)家們的才情與智慧，形象化地再現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨波瀾壯闊的百年征程。

一、民族形象的“藝術(shù)真實”

“藝術(shù)真實”是藝術(shù)創(chuàng)作的本質(zhì)和精神?！皯c祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”中的民族題材作品以個性鮮明的造型語言，生動刻畫出了民族人物的形象特征和形式美感。這一系列美術(shù)作品所創(chuàng)造出的藝術(shù)典型，通過內(nèi)容的選擇、語言的提煉、畫面形式美感的表達，以現(xiàn)象的真實反映本質(zhì)的真實，折射出圖像背后所蘊含的民族精神。

作為中國傳統(tǒng)藝術(shù)表現(xiàn)形式的重要組成部分，民族題材美術(shù)創(chuàng)作始終發(fā)揮著美術(shù)的社會功能，并承載了數(shù)千年來的審美歷程。新中國成立之后，民族題材的美術(shù)創(chuàng)作從初期的寫生采風(fēng)、以民族風(fēng)情為主的繪畫，到改革開放后對審美的歷史性延伸，也是其自身不斷挖掘藝術(shù)真實的過程。從表層的、概念的外在形象及民俗描繪，逐步深入到其文化自身的核心價值取向，民族美術(shù)的發(fā)展也在多元化的形式語言中不斷前進。自“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”項目啟動的三年多來，參與民族題材創(chuàng)作的美術(shù)家們不斷開拓新時代的民族藝術(shù)風(fēng)貌，深入邊疆、鄉(xiāng)村體驗生活，考查民族文獻，體會百年來不同時期少數(shù)民族人民的思想情感，在從“歷史真實”到“藝術(shù)真實”的轉(zhuǎn)化過程中，推進民族題材的美術(shù)創(chuàng)作。

“藝術(shù)真實”中的民族形象應(yīng)當(dāng)是美術(shù)家對民族性、地域性等多種因素的整體把握。“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”中，內(nèi)蒙古畫家張可揚的油畫《草原上的烏蘭牧騎》，描繪了烏蘭牧騎這一活躍在內(nèi)蒙古草原上的文化工作隊深入牧區(qū)的場景，作者通過對民族舞蹈姿態(tài)和農(nóng)牧民生活的細致研究，以生動的筆觸讓載歌載舞的“文藝輕騎兵”在畫面中呼之欲出。這幅作品基調(diào)歡快愉悅，表現(xiàn)出新時代的烏蘭牧騎繼承民族優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)人民，推動文化發(fā)展的熱忱與愿景。

彝家新村歡迎您 龐茂琨 油畫 300cm x 600cm 2021 年

龐茂琨的油畫《彝家新村歡迎您》描繪了脫貧攻堅給四川涼山彝族百姓帶來的新風(fēng)貌。畫面精心構(gòu)思，形式新穎，具有較強的象征性，在尊重史實的基礎(chǔ)上充分發(fā)揮作者的藝術(shù)想象力，以第一視角著重表現(xiàn)了彝族男女老少脫貧致富后的精神面貌，突出人物群像的歡欣喜悅之情。這種民族藝術(shù)形象的生動刻畫，表現(xiàn)出了彝族人民社會生活的本質(zhì)和普遍性，同時也凝聚著創(chuàng)作主體的個人情感，作者通過藝術(shù)的“真實”表達，謳歌描繪了新時代少數(shù)民族群眾的真、善、美。

無論是創(chuàng)作工程中的《草原上的烏蘭牧騎》還是《彝家新村歡迎您》等優(yōu)秀作品，不同民族的民族精神通過藝術(shù)形象的典型化，傳達出了內(nèi)在本質(zhì)的“真實”，并逐漸突破圖像時代文學(xué)性敘事所帶來的局限性，在多元中呈現(xiàn)本民族的時代風(fēng)貌，增強文化自信，謳歌黨的百年歷程。

二、民族意愿的情感表達

新時代民族題材美術(shù)創(chuàng)作在藝術(shù)形象的真實性探索中，更應(yīng)當(dāng)傳達少數(shù)民族對國家的主觀意愿，承載人民對民主自由、國家統(tǒng)一的美好祈愿。這也是“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”中民族題材美術(shù)作品所體現(xiàn)的又一重要價值，即通過美術(shù)創(chuàng)作，傳達出百年來少數(shù)民族人民盼望國家統(tǒng)一的主觀意愿，進而實現(xiàn)民族性與國家性的同頻共振。

草原上的烏蘭牧騎 張可揚 油畫 300cm x 500cm 2021 年

新疆和平解放——1949.12.18 新疆迪化 續(xù)鶴賢 油畫 300cm x 510cm 2021 年

新政治協(xié)商會議 吳云華 吳薇 油畫 350cm x 500cm 2021 年

“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”中的民族題材創(chuàng)作在對民族文化現(xiàn)實觀照的基礎(chǔ)之上，著眼于少數(shù)民族的“公民意識”。改革開放之后的民族美術(shù)創(chuàng)作傾向于“民族覺醒”的思想層面，但“八五思潮”“傷痕美術(shù)”所帶來的時代印記，促使民族美術(shù)創(chuàng)作大多以表現(xiàn)民族原始記憶、民族創(chuàng)傷等內(nèi)容，忽略了民族美術(shù)創(chuàng)作所具備的表達民族利益訴求的卓越功能。隨著時代的發(fā)展，美術(shù)家們逐漸將創(chuàng)作著眼于對民族歷史事件、英雄人物的描繪，以及對民族和諧發(fā)展的思考，同時也表達出了多民族群眾積極參與國家現(xiàn)代化建設(shè)的主觀意愿。

吳云華、吳薇的油畫《新政治協(xié)商會議》再現(xiàn)了1949 年的人民政治協(xié)商會議，畫面表現(xiàn)的是來自不同民族的民主人士一同熱烈響應(yīng)中國共產(chǎn)黨號召的歷史場景。該幅畫面以豐富的色彩禮贊著愛國統(tǒng)一戰(zhàn)線，畫面正下方的維吾爾族、藏族民主代表情緒激昂，反映出各個民族人民主動積極參與國家建設(shè)的主觀意愿，也傳達了各民族對民主自由的美好祈愿。正是這種“公民意識”的描繪，才充分體現(xiàn)出在建黨百年歷程中，少數(shù)民族群眾與國家建設(shè)所實現(xiàn)的良性互動。

續(xù)鶴賢創(chuàng)作的《新疆和平解放——1949.12.18 新疆迪化》和于小東創(chuàng)作的《西藏和平解放——1951 年10 月26 日拉薩》這兩幅作品以美術(shù)家的獨特視角，融入并參與到民族解放的歷史時刻。在表現(xiàn)邊疆少數(shù)民族獨特形象塑造的同時，注重畫面氣氛的烘托和歷史氛圍的渲染，將人民群眾對未來的美好期盼與民族藝術(shù)形象相融合，站在歷史的高度，傳達出了少數(shù)民族群眾祝福祖國和平統(tǒng)一的美好意愿。

在這些經(jīng)過反復(fù)推敲的畫面中，每一個鮮活的藝術(shù)形象都表現(xiàn)出共同的民族意愿，進而在藝術(shù)接受的過程中同觀眾產(chǎn)生共鳴，這是民族題材美術(shù)創(chuàng)作在新時代多元化的格局中，所呈現(xiàn)出的審美追求和價值取向，也是民族意愿的真情表達和國家意志的相互契合。

三、民族題材美術(shù)建構(gòu)國家形象

“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”中，民族題材美術(shù)作品的不斷呈現(xiàn)，是中國美術(shù)發(fā)展史上的可喜成就。其意義已經(jīng)超越了單純的審美界限，作為一種文化和社會意識形態(tài)，它必將與一定的社會結(jié)構(gòu)相聯(lián)系，并參與上層建筑的建構(gòu)。這是民族題材美術(shù)創(chuàng)作在表達民族主觀意愿的同時，彰顯了多民族團結(jié)統(tǒng)一的國家立場，進一步建構(gòu)了國家形象。

從唐代閻立本的《步輦圖》，到新中國成立后葉淺予的《中華民族大團結(jié)》，不同民族的群像呈現(xiàn)出的不僅是中華民族千百年來的文化審美需要，同時也體現(xiàn)出了國泰民安、繁榮穩(wěn)定的盛況。通過文化“軟實力”，維護多民族團結(jié)統(tǒng)一，建構(gòu)國家形象，這也正是本次創(chuàng)作工程中民族題材作品在國家層面上所具有的不可或缺的重要組成部分。

青藏鐵路 王君瑞 封帆 梁佳卿 油畫 300cm x 740cm 2021 年

王冠軍創(chuàng)作的中國畫《熱情洋溢的代表委員們》用明亮的色彩描繪了在第十二屆全國人大三次會議上，來自全國的代表委員們走出會場，歡聚一堂的場景。各民族的代表委員洋溢著笑臉，肩負著人民的重托和使命，滿懷愿景走出會場。這幅作品的場景是作者根據(jù)史實，生動描繪出了各個民族在新時代熱情參與國家建設(shè)的生活狀態(tài)，也是從美術(shù)創(chuàng)作的角度，歌頌國家民族大團結(jié)的政策方針和宏偉藍圖。

王君瑞等人創(chuàng)作的油畫《青藏鐵路》描繪了在中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，人類鐵路建設(shè)史上的一大壯舉——修建青藏鐵路。整幅畫面采用水平的一字構(gòu)圖，高原上歡呼雀躍的牧民和雪山綠地一同襯托著緩緩駛?cè)氲幕疖嚕嬅妾M長，造型嚴謹，色彩沉穩(wěn)。在藝術(shù)形象的塑造中，該作品從整體性上把握了地域性、民族性等特點，隨著作者對畫面構(gòu)圖、人物形象和色彩的主觀處理，增強了這一民族群體中每一個個體的歸屬感與穩(wěn)定性。作品《青藏鐵路》通過刻畫青藏鐵路通車的歷史性場景，反映出在國家建設(shè)的過程中，各個民族人民對國家的向心力與凝聚力，以及繁榮穩(wěn)定、民族團結(jié)統(tǒng)一的國家形象。

熱情洋溢的代表委員們 王冠軍 中國畫 300cm x 609cm 2021 年

國家形象是民族形象與民族精神的集中體現(xiàn)，這種上層建筑的搭建與民族題材的主題性美術(shù)創(chuàng)作密不可分。“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”中的少數(shù)民族題材作品通過藝術(shù)家的精心創(chuàng)作，從歷史和塑造國家形象的角度出發(fā)，彰顯了多民族團結(jié)統(tǒng)一的國家立場。無論是表現(xiàn)“社會主義革命建設(shè)時期”的《青藏鐵路》，還是“中國特色社會主義新時代”的《熱情洋溢的代表委員們》，民族題材的美術(shù)創(chuàng)作都隨著社會轉(zhuǎn)型傳達了“中國夢”的發(fā)展愿景，這也是持續(xù)推動民族美術(shù)所需要著力思考的文化立場。

結(jié)語

縱觀“慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”中民族題材美術(shù)創(chuàng)作的形式特征，不難看出民族題材美術(shù)作品在“藝術(shù)真實”的審美基礎(chǔ)上，美術(shù)家們以濃重的色彩筆墨傳達出各個民族人民的主觀意愿，將自己置身于中國社會的變革之中，并在歷史和文化層面彰顯國家意志，構(gòu)建國家形象。

“不忘初心·牢記使命——慶祝中國共產(chǎn)黨成立100 周年大型美術(shù)創(chuàng)作工程”不僅是新中國美術(shù)史上主題創(chuàng)作的壯舉，同時也引導(dǎo)了民族美術(shù)前進的方向。通過工程中數(shù)十幅豐盈的民族題材美術(shù)創(chuàng)作，使觀眾深刻感受到建黨百年來在多民族統(tǒng)一中我們所獲得的文明跨越，同時也激勵一代代美術(shù)家們弘揚民族藝術(shù)，傳承民族精神，塑造國家形象，講好中國故事。