彩陶藝術(shù)對文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響研究

馬莉

摘要：臨夏彩陶文化是世界文化中的重要組成部分，并且在人類歷史文明發(fā)展過程中起到里程碑的影響。在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展背景下，大眾的審美發(fā)生改變，探索如何將傳統(tǒng)的彩陶藝術(shù)文化融入博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，讓傳統(tǒng)的彩陶文化更加符合時(shí)代的發(fā)展，從而對文化進(jìn)行傳承，這值得我們思考。文中主要對臨夏彩陶對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響進(jìn)行分析研究。

關(guān)鍵詞：彩陶;文創(chuàng)產(chǎn)品;臨夏彩陶

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)主要是為了能夠?qū)⑽幕瘎?chuàng)意體現(xiàn)出來，將產(chǎn)品的功能和文化創(chuàng)意結(jié)合起來，是博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)上的最基本的要求。文創(chuàng)產(chǎn)品通過產(chǎn)品的造型、色彩和物理功能等進(jìn)行展現(xiàn)。臨夏彩陶在新石器時(shí)代就已經(jīng)存在，有豐富的地域文化特點(diǎn)。彩陶紋樣的制作及寓意的表達(dá)等都能從實(shí)體中得出，其對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響主要體現(xiàn)在物境意象、情境意象和意境意象中進(jìn)行展現(xiàn)。對臨夏彩陶紋樣進(jìn)行提取和再設(shè)計(jì)并且運(yùn)用，能夠有效地體現(xiàn)甘肅地域文化，并且對華夏先民的智慧文明進(jìn)行傳承。

臨夏彩陶對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的影響

1.物境意象上的影響

在對博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，物境可以理解為是產(chǎn)品的造型、色彩以外觀紋樣等給使用者引起的聯(lián)想，對文創(chuàng)產(chǎn)品所要表達(dá)的精神上的內(nèi)涵進(jìn)行反映。在對博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的過程中，可以對臨夏彩陶的紋樣等進(jìn)行深入的研究和分析，將其中有意象的圖案和新的材料相結(jié)合從而進(jìn)行表現(xiàn)，通過對物境進(jìn)行塑造以滿足大眾的審美要求，不斷滿足大眾的精神需求。博物館的設(shè)計(jì)師對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)的時(shí)候，可以從臨夏彩陶中的紋樣尋找設(shè)計(jì)的感覺，之后對新的圖案進(jìn)行分析，吸收臨夏彩陶中的圖案設(shè)計(jì)思想，從多方面進(jìn)行解讀之后進(jìn)行再設(shè)計(jì)，從而能夠讓文創(chuàng)產(chǎn)品中的美學(xué)更為豐富，選擇新的材料，對圖案進(jìn)行設(shè)計(jì)并加以創(chuàng)新，從而塑造出一種新的物境。

文創(chuàng)產(chǎn)品的物境主要是透過象物和應(yīng)物進(jìn)行展現(xiàn)，在產(chǎn)品的造型上不能按照某一種物象進(jìn)行全部抄襲，而應(yīng)該是意象性的考慮結(jié)果。通過意象思考，能夠?qū)ξ锵筮M(jìn)行總結(jié)提煉，最后形成出不僅有抽象美并且充滿現(xiàn)實(shí)意義美的文創(chuàng)產(chǎn)品。

2.情境意象上的影響

情境主要是以物象作為基礎(chǔ)，情境是從物象中引出的個(gè)人情感上的共鳴，是由物境引發(fā)的一種情感上的延伸。和物境相比，情境能夠?qū)⑷说那楦型癸@出來?！拔铩笔乔楦械妮d體，而“情”則重視享受?！扒椤彪x開“物”之后不能產(chǎn)生寄托。博物館的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)過程中，物境是對情境表達(dá)的基礎(chǔ)，通過產(chǎn)品中的物境展示出產(chǎn)品的造型、外觀紋樣及色彩等，這樣消費(fèi)者能夠從中產(chǎn)生一定的情感共鳴，從而對產(chǎn)品的精神內(nèi)涵進(jìn)行表達(dá)。

語言是意象表達(dá)的物質(zhì)基礎(chǔ)，并且賦予意象一定的形象。意象可以用相對抽象的文字符號表達(dá)情感，但也正是因?yàn)槌橄蟮姆栔写嬖凇跋蟆?，才能夠讓人產(chǎn)生形象直接的感受。文學(xué)中不僅有有形的形象，并且有無形的形象。但凡是對高大的形象進(jìn)行宣傳都是采用有形的形象代替無形的形象，將無形的形象表達(dá)在有形的形象之中，這里所說的有形的形象就是文學(xué)中直接表現(xiàn)出來的形象，是和無形的形象之間對立的，無形的形象沒有固定的形象，不能用語言對其中的精神進(jìn)行傳播。博物館中的文創(chuàng)產(chǎn)品的意象的表現(xiàn)需要采用一定情境中的有形形象（如文創(chuàng)產(chǎn)品的外觀形制、紋樣和色彩等）對無形的形象進(jìn)行表達(dá)，但是采用有形的形象對無形的形象進(jìn)行表達(dá)宣傳的過程中應(yīng)該是非常自然的，不能留下刻意的痕跡，通過將情境的有限和無限之間進(jìn)行融合，將文創(chuàng)產(chǎn)品中的意義表現(xiàn)得更為意味悠長。

3.意境意象上的影響

博物館中的文創(chuàng)產(chǎn)品物象主要是通過人類的想象進(jìn)行表達(dá)，而不是在人類的理性分析上產(chǎn)生。意境是中華民族獨(dú)有的藝術(shù)理論，是意象理論的眼神，并且能夠展現(xiàn)出更高層次的意象。臨夏彩陶中的圖案其實(shí)就是采用一種圖案將當(dāng)時(shí)人們的內(nèi)心想法代替的一種象征性的符號，并且能夠?qū)θ祟悆?nèi)心意識中的意境進(jìn)行反映。意象構(gòu)成不能缺少象征，象征同時(shí)是中國原始藝術(shù)中較為典型的一種特點(diǎn)。臨夏彩陶中的舞蹈紋樣，不是當(dāng)時(shí)人類憑借自身的想象而出現(xiàn)的，也可能是當(dāng)時(shí)的一種巫術(shù)舞蹈內(nèi)容。通過在彩陶上的紋樣進(jìn)行表現(xiàn)，從而反映出當(dāng)時(shí)巫術(shù)和藝術(shù)之間的交融情況。臨夏彩陶舞蹈紋樣就好像是將人們帶到當(dāng)時(shí)的時(shí)代中，反映出時(shí)代的樸素和原始生活狀況。

博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中表現(xiàn)出的物境、情境和意境等，通過對一種物品的觀察喚起對另一種事物的感受，為使用的人帶來別樣的情感體驗(yàn)，讓文創(chuàng)產(chǎn)品變得更加超凡脫俗、啟迪心靈，讓消費(fèi)者享受更高層次的精神洗滌。

臨夏彩陶在博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

臨夏彩陶是新時(shí)期時(shí)代人類智慧的代表，具有典型的文化特征。通過對臨夏彩陶紋樣中的平面構(gòu)成加以分析之后運(yùn)用到文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中有非常強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

首先，臨夏彩陶紋樣的提取。從眾多的臨夏彩陶中選擇非常簡潔的菱形紋進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)。臨夏彩陶中的菱形紋樣非常簡單大方，呈現(xiàn)出鮮明的幾何特點(diǎn)，紋樣造型剛強(qiáng)有力。通過對菱形紋樣進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計(jì)和加工處理，使得菱形紋樣不僅有臨夏彩陶的特點(diǎn)，同時(shí)又符合現(xiàn)代人的審美。彩陶中的菱形紋樣由點(diǎn)線面構(gòu)成，形成強(qiáng)烈的形式美，并且有著極強(qiáng)的視覺效果。

其次，臨夏彩陶紋樣再設(shè)計(jì)。臨夏彩陶自身的紋樣具有一定的形式美，通過再次加工和設(shè)計(jì)，讓紋樣符合現(xiàn)代人們的審美標(biāo)準(zhǔn)，成為博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的重任。菱形的紋樣反映了當(dāng)時(shí)人們樸素的生活，簡單的生活幫助現(xiàn)代人遠(yuǎn)離煩惱和雜念，將情感和藝術(shù)融合在一起，達(dá)到境象和物象的統(tǒng)一，讓設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更具品格。菱形紋樣給人一種堅(jiān)強(qiáng)的視覺感受，對簡樸的生活進(jìn)行外觀再現(xiàn)，體現(xiàn)出對樸素生活的向往。通過將臨夏彩陶紋樣運(yùn)用在手機(jī)殼的設(shè)計(jì)上，展現(xiàn)出手機(jī)殼不僅是對手機(jī)起到一個(gè)基本的保護(hù)作用，并且展現(xiàn)手機(jī)殼中蘊(yùn)含的文化，很好地將臨夏彩陶文化進(jìn)行展示，是對華夏文明傳承的眾多方式之一。

最后，臨夏彩陶手機(jī)殼的設(shè)計(jì)方案形成。對臨夏彩陶中的紋樣進(jìn)行提取，并且對其中的紋樣進(jìn)行再設(shè)計(jì)，和當(dāng)前消費(fèi)者的審美觀念及習(xí)慣等相結(jié)合，將黑白兩色進(jìn)行充分的利用，展現(xiàn)出黑白分明的視覺對比，不僅簡潔大方并且充滿時(shí)尚感受，和當(dāng)代年輕人的審美相符。將再設(shè)計(jì)的紋樣運(yùn)用到手機(jī)殼的設(shè)計(jì)中，有非常高的使用價(jià)值，能夠?qū)⑽膭?chuàng)產(chǎn)品的實(shí)用性進(jìn)行展現(xiàn)，并且展示出臨夏人的一種情懷。

結(jié)語

臨夏彩陶中充滿著甘肅的地域性特點(diǎn)和當(dāng)?shù)氐奈幕攸c(diǎn)。好的博物館文創(chuàng)產(chǎn)品融合文化和創(chuàng)新的含義，將意象充分地體現(xiàn)出來，對文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行深入的研究開發(fā)，將其意境體現(xiàn)出來，在展現(xiàn)物象的同時(shí)達(dá)成和境象的統(tǒng)一，從而讓設(shè)計(jì)出的產(chǎn)品更具靈性。臨夏彩陶對博物館文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)中產(chǎn)生的物境、情境和意境上的影響，讓文創(chuàng)產(chǎn)品在設(shè)計(jì)過程中吸收更多的靈感，在傳承文化的同時(shí)符合當(dāng)代人的審美。臨夏彩陶菱形紋樣的再設(shè)計(jì)不是簡單地對紋樣進(jìn)行重構(gòu)，而是將甘肅的地域文化進(jìn)行展現(xiàn)，賦予臨夏彩陶精神內(nèi)涵上的創(chuàng)新，展現(xiàn)臨夏彩陶時(shí)期先民蘊(yùn)含的智慧精神，同時(shí)對甘肅的華夏文明進(jìn)行傳承和創(chuàng)新。

（作者馬莉：單位：臨夏州博物館，學(xué)歷：本科，職稱：中級，研究方向：從事文博工作）

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