亂針繡傳承與藝術(shù)

摘要：亂針繡是我國(guó)刺繡行業(yè)中綻放的奇葩，是東南地區(qū)引以為傲的民間藝術(shù)之一。隨著政府對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的日漸重視，亂針繡已迎來(lái)了新的發(fā)展高峰。本文從亂針繡的起源入手，分析了其傳承與藝術(shù)要點(diǎn)。

關(guān)鍵詞：亂針繡;刺繡;民間藝術(shù);蘇繡

近年來(lái)，各種刺繡作品不斷涌現(xiàn)，亂針繡更是如此。但由于亂針繡本身技術(shù)要求高、制作周期長(zhǎng)且勞心勞力的特點(diǎn)，與十字繡、蘇繡、仿真繡相比市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力嚴(yán)重不足。究其原因是一幅亂針繡作品往往需要好幾個(gè)月的時(shí)間，這與當(dāng)前人們?nèi)找婕涌斓纳罟?jié)奏形成強(qiáng)烈的反差，且市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)背景下人們對(duì)文化產(chǎn)品的需求不斷變化，亂針繡如何在這種時(shí)代背景下在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中立足，已成為當(dāng)今業(yè)界研究的重點(diǎn)課題。

一、亂針繡概述

1、亂針繡的起源

亂針繡也被稱之為正則繡或者錦文繡，最初時(shí)候，呂鳳子先生稱亂針繡為楊繡，這是為了紀(jì)念楊守玉對(duì)刺繡藝術(shù)做出的重大貢獻(xiàn)。由于亂針繡在作品繡做的時(shí)候針?lè)íq如亂針，因此被人們習(xí)慣性稱之為亂針繡。

最早的亂針繡出現(xiàn)于1920年的丹陽(yáng)正則女子學(xué)校，是楊守玉女士觀看油畫(huà)中縱橫交錯(cuò)和長(zhǎng)短疏密的線條所總結(jié)出的刺繡新技藝，經(jīng)過(guò)百年沉淀逐漸形成了如今的亂針繡。在上世紀(jì)20年代呂鳳子先生將亂針繡列為正則女子學(xué)校的專門(mén)課程，使得亂針繡得以推廣，從此，亂針繡在常州得到了長(zhǎng)足的發(fā)展。

2、亂針繡的傳承

在上個(gè)世紀(jì)，經(jīng)管亂針繡在很多地方得到了大力發(fā)展和傳承，但是由于政府部門(mén)的不重視，缺乏對(duì)亂針繡藝術(shù)的有效保護(hù)，亂針繡的發(fā)展?fàn)顟B(tài)一直不佳。在刺繡人才培養(yǎng)中，幾乎停留在傳統(tǒng)口口相傳的方法上，缺乏科學(xué)、有效的教學(xué)方法，各地的教學(xué)方法和講師在教學(xué)中堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)，缺乏統(tǒng)一正確的操作綱領(lǐng)。面對(duì)這種狀況，錯(cuò)誤的傳授各種知識(shí)的問(wèn)題較為嚴(yán)重，使得很多人在學(xué)習(xí)亂針繡的時(shí)候無(wú)法在短期內(nèi)掌握基本的操作綱領(lǐng)，以至于不少人都選擇了中途轉(zhuǎn)行。另外，亂針繡對(duì)畫(huà)工要求非常高，如同繪畫(huà)一樣，對(duì)藝術(shù)的追求十分的高，不但需要相應(yīng)的刺繡技術(shù)，還需要刺繡人員具備高超的化工，更有對(duì)藝術(shù)的理解力、感悟力，超前的審美能力。

2.1、亂針繡傳承現(xiàn)狀

一直以來(lái)，大部分亂針繡從業(yè)者大部分都是生活所迫，以此作為謀生的手段，他們?nèi)狈L畫(huà)的知識(shí)和基本訓(xùn)練，所做的刺繡作品都是臨摹為主的。刺繡人員缺乏繪畫(huà)基礎(chǔ)，所處的作品幾乎都缺乏靈氣，更談不上作品的創(chuàng)新。過(guò)去多年，市場(chǎng)上能看到的亂針繡的作品幾乎沒(méi)有出類(lèi)拔萃的，大多作品都是劣質(zhì)模仿品。在亂針繡中，藝術(shù)技巧非常講究，如果刺繡人員急功近利、追求名利，所出的作品必然難以尖端。另外在收徒傳授方面也非常的困難，因作品耗時(shí)長(zhǎng)、工作量大且見(jiàn)效慢，甚至需要學(xué)習(xí)十多二十年才能見(jiàn)效，因此幾乎沒(méi)有年輕人愿意學(xué)習(xí)這個(gè)行業(yè)。

2.2、傳承創(chuàng)新

目前，為了更好的傳承和發(fā)揚(yáng)亂針繡，亂針繡的針?lè)òl(fā)生了重大變化，在刺繡的時(shí)候可以根據(jù)物體的質(zhì)感特征需要，采取相應(yīng)的針?lè)?，是寶?yīng)亂針繡在其傳統(tǒng)刺繡風(fēng)格上的變化，和能繡體裁的拓寬，更符合現(xiàn)代人的審美，做到了雅俗共賞。傳統(tǒng)的亂針繡需反復(fù)做七至八層才能出現(xiàn)效果，每層顏色都是由淺漸深，很多底層上的顏色被后上的顏色覆蓋了，沒(méi)有起到作用，出現(xiàn)了很多的無(wú)效的勞動(dòng)，針對(duì)此問(wèn)題，可以采用深淺顏色一步到位，對(duì)比著色的方法，2-3層即出現(xiàn)效果，有的地方1層即可，最多的地方也不超過(guò)5層。而且，根據(jù)畫(huà)面的需要，層多層少的地方要掌握密度，不要出現(xiàn)無(wú)效勞動(dòng)。從而使亂針繡的制作成本降低，使很多人有能力承受亂針繡這一藝術(shù)品的消費(fèi)。

其三，在針?lè)ㄉ蠚w類(lèi)疏理，什么樣的物質(zhì)采取什么樣的針?lè)ǎ衙糠N針?lè)ㄕ?，不同針?lè)ǖ慕诲e(cuò)角度的大小變化，行針的方向變化是，針?lè)ǖ囊?guī)律和特點(diǎn)，使初學(xué)者易于上手入門(mén)，在著色方面采用對(duì)比著色，定點(diǎn)比較，這樣繡者較容易掌握顏色的變化。

二、亂針繡藝術(shù)

由于亂針繡是將畫(huà)理和繡理相結(jié)合的刺繡藝術(shù)，要想達(dá)到刺繡如同作畫(huà)一樣的境界，要想抓住畫(huà)中之魂，作者必須具備良好的繪畫(huà)基礎(chǔ)和豐富的刺繡技藝，二者缺一不可，這就對(duì)亂針繡從事者提出了很高的要求。

1、亂針繡藝術(shù)之亂

亂針繡的復(fù)雜與珍貴之處便是“亂”，它亂的有情理、有規(guī)則，是為了求的整體的統(tǒng)一與更活潑的變化，繡者往往要根據(jù)自己的意向來(lái)運(yùn)用線條的長(zhǎng)短粗細(xì)、疏密深淺等變化。以“情”指揮針，以“線”表達(dá)意，情意相融。按照光和色的變化規(guī)律，以豐富多變的針線來(lái)體現(xiàn)作品的線條美與立體質(zhì)感。從而使我們從作品中看到的一切亂，均符合情理與法則，讓人感到亂中迸發(fā)出的活力，從亂中顯示動(dòng)感。一針一線是那么的自由交疊，又是那么恰到好處。

2、中西結(jié)合

這種繡法融合了中國(guó)傳統(tǒng)刺繡的技術(shù)以及西洋藝術(shù)的特色，并受到清末民初沈壽的仿真繡所啟發(fā)影響。傳統(tǒng)蘇繡中，每一針之間是緊密相接，并且呈同一方向排列，但在亂針繡中，針?lè)ㄩL(zhǎng)短不一、方向不同且互相交叉，并運(yùn)用分層、加色的手法，使得在色彩上更為豐富。把傳統(tǒng)刺繡“排比其針，密接其線”的方法創(chuàng)造成以長(zhǎng)短參差的直斜、橫斜線條交叉，分層攙色的技藝，繡出人物、風(fēng)景、靜物、動(dòng)物。

3、繪畫(huà)藝術(shù)

亂針繡作為一種高雅藝術(shù)有它獨(dú)特的魅力，一幅高水平的亂針繡作品首先要求作者是一位在刺繡、繪畫(huà)、文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)、歷史等各方面都有著深厚修養(yǎng)的藝術(shù)家?！吧评C者必善繪”是 “亂針繡”創(chuàng)作的基礎(chǔ)。作者在構(gòu)思作品時(shí)需要有創(chuàng)作作品的沖動(dòng)與靈感，文化與藝術(shù)是相互關(guān)聯(lián)、相輔相成的。它的魅力在于不是為了繡出一些造型的形象，而是利用造型形象來(lái)表達(dá)我們的思想感情。這種感情卻是抽象的，文學(xué)、詩(shī)歌、音樂(lè)就像是人們心中的風(fēng)景，亂針繡作品如果借助文學(xué)、詩(shī)歌中的比喻，借助音樂(lè)中的韻律和節(jié)奏、借助與思想感情同化的形象語(yǔ)言在作品畫(huà)面中體現(xiàn)出來(lái)，便能夠把作者對(duì)人生、對(duì)大自然的慨嘆溶入亂針繡作品中去，這樣，亂針繡作品便成了形象的文學(xué)，凝固了的語(yǔ)言藝術(shù)。

三、結(jié)束語(yǔ)

總之，亂針繡是現(xiàn)代新興刺繡藝術(shù)之一，是伴隨時(shí)代發(fā)展不斷創(chuàng)新的刺繡技藝，在其發(fā)展和傳承中，需不斷吸取新的藝術(shù)潮流，與其他刺繡技藝相結(jié)合，從而彰顯獨(dú)特的藝術(shù)魅力。

參考文獻(xiàn)

[1] 方雪明. 論常州非遺亂針繡在當(dāng)代的傳承與創(chuàng)新[J]. 天工， 2019， 000（005）：64-64.

[2] 楊秀. 中國(guó)傳統(tǒng)刺繡藝術(shù)在現(xiàn)代社會(huì)的傳承與創(chuàng)新論壇綜述[J]. 內(nèi)蒙古藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)， 2020， 017（001）：P.160-163.

（寶應(yīng)縣姜文凡刺繡工作室）