李陽(yáng)冰篆書(shū)風(fēng)格研究

李洋 柴君赫

摘要：李陽(yáng)冰是唐代杰出的篆書(shū)書(shū)法家之一，他的字受到了李斯書(shū)法家的熏陶，并對(duì)清代書(shū)法大家鄧石如的字體起到了傳承的作用。李陽(yáng)冰層感嘆說(shuō)，“天之未喪斯文也，故小子得篆籀之宗旨”，可見(jiàn)李陽(yáng)冰把傳承篆書(shū)的任務(wù)當(dāng)做己任。本文旨在對(duì)李陽(yáng)冰篆書(shū)風(fēng)格進(jìn)行研究，探索其傳承性。

關(guān)鍵詞：李陽(yáng)冰;篆書(shū)風(fēng)格;研究

一、李陽(yáng)冰簡(jiǎn)介

李陽(yáng)冰（生卒年不詳），約生于唐玄宗開(kāi)元年間。唐代書(shū)法家。字少溫，譙郡（治今安徽亳州）人，出自趙郡李氏南祖。李白族叔，為李白作《草堂集序》。12李陽(yáng)冰以篆書(shū)名世，專(zhuān)攻小篆，筆法圓潤(rùn)瘦勁，他所書(shū)寫(xiě)的篆書(shū)，“勁利豪爽，風(fēng)行而集，識(shí)者謂之蒼頡后身，甚至被后人稱(chēng)為“李斯之后的千古一人”。李陽(yáng)冰的篆書(shū)并不是簡(jiǎn)單的對(duì)李斯小篆的繼承復(fù)制，同時(shí)體現(xiàn)了初唐“尚法”的影響，他的篆書(shū)與大唐盛世健全的法律制度、秩序井然的社會(huì)風(fēng)氣、繁榮的經(jīng)濟(jì)等同步，集中展現(xiàn)了一種尚法的時(shí)代特征。

二、李陽(yáng)冰篆書(shū)分析

李陽(yáng)冰的篆書(shū)總體風(fēng)格是豐潤(rùn)端莊，但李陽(yáng)冰每個(gè)時(shí)期的篆書(shū)作品又有所不同。李陽(yáng)冰早期的篆書(shū)特點(diǎn)是端莊嚴(yán)謹(jǐn)，線(xiàn)條瘦勁有力，以《城隍廟碑》、《謙卦碑》為代表;風(fēng)格過(guò)渡時(shí)期受中唐審美風(fēng)尚的影響，化瘦硬為豐潤(rùn)，代表此風(fēng)格的作品有《三墳記》等;李陽(yáng)冰篆書(shū)的晚期書(shū)風(fēng)較雄渾，為李陽(yáng)冰篆書(shū)風(fēng)格成熟期，代表作是《般若臺(tái)銘》、《顏氏家廟碑額》。

（一）筆法圓潤(rùn)性

筆法追求圓潤(rùn)在筆法上，李陽(yáng)冰篆書(shū)恪守小篆刻石之法，筆法開(kāi)一代婉曲流韻的先河。筆法即書(shū)法的用筆，李陽(yáng)冰篆書(shū)的用筆如錐畫(huà)沙，書(shū)跡圓渾，中鋒用筆，承接無(wú)跡，有藏鋒的效果。筆鋒在線(xiàn)條中間，達(dá)到“入木三分”的效果，這種用筆會(huì)使線(xiàn)條在視覺(jué)上是突顯出來(lái)的，更加有立體感。李陽(yáng)冰受李斯篆書(shū)影響較深，自然筆法亦規(guī)整。清代劉熙載在《書(shū)概》中所說(shuō)“婉而通莫過(guò)于筋”，孫過(guò)庭也說(shuō)：“篆尚婉而通”，李陽(yáng)冰正是得篆書(shū)之神髓，在婉曲的筆法表現(xiàn)上表現(xiàn)可謂成就新的高度。

（二）字法創(chuàng)新性

字法偏向裝飾李陽(yáng)冰字法上的裝飾體現(xiàn)在：一是將字法簡(jiǎn)化或變形，二是將線(xiàn)條由直變曲。李陽(yáng)冰小篆在基本繼承秦小篆的基礎(chǔ)上，在字法之中做出了一系列的創(chuàng)新，不為秦代與唐代嚴(yán)謹(jǐn)法治制度下的束縛，這也就是李陽(yáng)冰的成功所在之處。較之秦篆字法，李陽(yáng)冰的小篆字形修長(zhǎng)，瘦勁而神飛若動(dòng)，重心上移，有意打破秦篆中的絕對(duì)對(duì)稱(chēng)之法，在對(duì)稱(chēng)中尋求不對(duì)稱(chēng)的創(chuàng)作理念。李陽(yáng)冰選擇在字法上加以變化，對(duì)字形進(jìn)行修飾，這又與當(dāng)時(shí)的審美觀相符。清代王澍《竹云題跋》稱(chēng)他“運(yùn)筆如蠶吐絲，骨力如綿里鐵”。在《謙卦碑》中有七個(gè)“不”字，分別有六種造型：方、圓、直線(xiàn)、曲線(xiàn)、直曲結(jié)合。如此多的字形結(jié)構(gòu)，集中展現(xiàn)了李陽(yáng)冰小篆在字法上的裝飾性。

（三）章法協(xié)調(diào)性

章法注重協(xié)調(diào)章法的協(xié)調(diào)性包括一字之內(nèi)章法的協(xié)調(diào)性，即字法結(jié)構(gòu);行與行之間章法的協(xié)調(diào)性;以及整幅作品整體章法的協(xié)調(diào)性。在一幅作品中，字與字、行與行、列與列之間并不是毫無(wú)關(guān)系的機(jī)械排列，而是承上啟下，映帶左右的貫穿連通，作字有法，作書(shū)亦有法。章法是書(shū)法作品的整體面貌，是書(shū)法創(chuàng)作過(guò)程中必不可少的一部分。章法對(duì)書(shū)法作品的風(fēng)格表現(xiàn)也有一定的影響，即使是較為平整規(guī)范的小篆，章法也是至關(guān)重要的。

三、李陽(yáng)冰篆書(shū)傳承

（一）筆法的繼承突破

筆法的繼承突破李陽(yáng)冰篆書(shū)與漢篆在筆法、結(jié)體、章法上有所不同。筆法上，李陽(yáng)冰篆書(shū)筆法較為單一，漢代小篆的用筆多用隸法，方圓兼?zhèn)洌€(xiàn)條多為曲勢(shì)，變化豐富;結(jié)體上，李陽(yáng)冰篆書(shū)字形偏瘦長(zhǎng)，漢篆的字形偏方;章法上，部分漢篆有行無(wú)列，打破了小篆均勻的規(guī)律，而李陽(yáng)冰篆書(shū)章法則恪守界格的布局。這主要是因?yàn)闈h代隸書(shū)興盛，受此影響，漢代隸書(shū)多隨性自然的筆意，因此在用筆上，少一分李陽(yáng)冰篆書(shū)與秦李斯篆書(shū)的嚴(yán)謹(jǐn)法度。很多筆畫(huà)也打破了小篆線(xiàn)條粗細(xì)均等、連接自然流暢的傳統(tǒng)特點(diǎn)，這與李陽(yáng)冰篆書(shū)的圓起圓收是最大的不同，也是最能突出李陽(yáng)冰篆書(shū)用筆的規(guī)整性。漢篆用筆中隨性自然，不是刻意的將兩筆連接成一個(gè)圓潤(rùn)均勻的整體，而是分開(kāi)書(shū)寫(xiě)，尤其在一些字的下部橫畫(huà)收筆的地方都會(huì)向下延續(xù)一部分線(xiàn)條，既增加了字的靈動(dòng)性，也使用筆多樣化。李陽(yáng)冰篆書(shū)筆法則大多是規(guī)整的筆畫(huà)，婉曲的線(xiàn)條，極少出現(xiàn)粗細(xì)變化和銜接不流暢，體現(xiàn)了的規(guī)整圓潤(rùn)。

（二）章法的繼承突破

章法的繼承突破李陽(yáng)冰《謙卦碑》從整體章法而言，瘦勁圓轉(zhuǎn)，修長(zhǎng)的結(jié)體使之通篇渾然一體。因其修長(zhǎng)緊密的字形，使之字距間隔小，縱向氣息強(qiáng)烈，與秦相李斯《嶧山刻石》有異曲同工之妙。其行與行之間距離較遠(yuǎn)，篇幅中缺乏漢代篆書(shū)《袁安碑》中的縱寬橫緊?！吨t卦碑》中只有縱向界格，使之整體章法更具有承上啟下的連貫性，更加靈動(dòng)自然?！对脖氛w均有界格，看似平整有序，因篇幅大且行間茂密，故帶有幾分凌亂?！稈娤葔L記》和《三墳記》是李陽(yáng)冰獨(dú)立風(fēng)格的開(kāi)端，從整體章法上來(lái)看，結(jié)字嚴(yán)謹(jǐn)平正，方圓兼?zhèn)?，大小均一，在行列界格中，雖然字字獨(dú)立，但排列整齊有序，重心穩(wěn)定，連貫性較強(qiáng)，在整體篇幅中，字形圓潤(rùn)?！稈娤葔L記》碑身上方帶有風(fēng)化，碑身中上部斷裂分割為上下兩段，又有整體流暢之感。與《城隍廟碑》修長(zhǎng)而又嚴(yán)謹(jǐn)?shù)恼路ㄏ啾戎拢稈娤葔L記》又顯現(xiàn)出精致柔和的氣息，帶有幾分靈動(dòng)。李陽(yáng)冰為顏真卿的《顏氏家廟碑》書(shū)寫(xiě)碑額，“顏氏家廟之碑”六字，“氏”字重心在上，上部筆畫(huà)收縮，下部筆畫(huà)伸展，就單字來(lái)說(shuō)有一個(gè)疏密對(duì)比。從整體來(lái)看，“氏”與“之”筆畫(huà)較少，豁達(dá)空曠，兩字分別位于右下角和左上角，對(duì)稱(chēng)呼應(yīng)，其他字緊湊密集，形成了鮮明的疏密對(duì)比?！额伿霞覐R碑》碑額雖只有六字，卻更有逸氣，這與章法中的疏密留白是息息相關(guān)的。

四、結(jié)論

李陽(yáng)冰生活于“開(kāi)元盛世”，唐玄宗從政治、經(jīng)濟(jì)等方面進(jìn)行改革，李陽(yáng)冰的小篆正是在這種盛唐社會(huì)產(chǎn)生的。李陽(yáng)冰受道家學(xué)說(shuō)的影響，將禪意融入到書(shū)法之中，便是李陽(yáng)冰師法自然的美學(xué)觀。從自然萬(wàn)物的陰陽(yáng)相生，虛實(shí)相映等對(duì)立統(tǒng)一的辯證哲學(xué)觀中悟得書(shū)法的規(guī)律與方法，并充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，通過(guò)篆書(shū)表現(xiàn)出來(lái)，即“篆法自然”李陽(yáng)冰通過(guò)自身切實(shí)的努力進(jìn)行藝術(shù)實(shí)踐，探索“法象”的實(shí)際內(nèi)容，總結(jié)了規(guī)律性的體驗(yàn)，得出“通三才之氣象，備萬(wàn)物之情狀”，李陽(yáng)冰學(xué)習(xí)篆書(shū)由《嶧山碑》入手，并融入籀文，跳出李斯篆書(shū)的束縛，最終形成自己的豐潤(rùn)端莊篆書(shū)風(fēng)格，從而成為影響深遠(yuǎn)的篆書(shū)大家。李陽(yáng)冰直師李斯，在篆書(shū)近乎衰微的時(shí)代，不斷積累理論知識(shí)與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，汲取秦相李斯玉著篆法及漢代篆書(shū)經(jīng)典碑帖，取其精華，去其糟粕，擁有對(duì)傳統(tǒng)敬畏之心，遵循高古嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆ǘ群蜁?shū)寫(xiě)規(guī)范。形成自身的書(shū)學(xué)思想及書(shū)寫(xiě)風(fēng)格，李陽(yáng)冰推動(dòng)了小篆藝術(shù)的復(fù)興，且將玉著篆法表現(xiàn)的淋漓盡致。不僅僅在當(dāng)時(shí)書(shū)壇產(chǎn)生了影響，更是對(duì)后世千余年的篆書(shū)發(fā)展起到了至關(guān)重要的作用，不愧為秦相之后，復(fù)興小篆第一人。

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（吉林大學(xué)?吉林?長(zhǎng)春?130000）