淺談陶行知生活教育理念在幼兒教學(xué)中的策略

馮春玲

摘要：隨著時(shí)代得進(jìn)步，我國教育事業(yè)也蓬勃發(fā)展起來。陶行知的生活教育理論反映了對(duì)生活與教育關(guān)系問題的認(rèn)識(shí)，對(duì)當(dāng)前幼兒教育具有指導(dǎo)作用，在幼兒教育實(shí)踐中，應(yīng)以陶行知生活教育理論為指導(dǎo)，挖掘生活教育功能，促進(jìn)幼兒健康快樂成長。本文首先闡述了陶行知生活教育理論的內(nèi)涵，探討生活教育理念在幼兒教育中的應(yīng)用策略。

關(guān)鍵詞：陶行知;生活教育理念;幼兒教學(xué);策略

引言

陶行知是我國近代偉大的教育家，其生活教育理念對(duì)當(dāng)今教育活動(dòng)具有重要意義。由于我國傳統(tǒng)教育存在許多問題，陶行知結(jié)合社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)提出生活教育理念，與杜威提出的實(shí)用主義理念存在一些相似，其重點(diǎn)內(nèi)容都是要將教育教學(xué)內(nèi)容與生活實(shí)際進(jìn)行有機(jī)結(jié)合。幼兒園生活教育活動(dòng)開展過程中應(yīng)有針對(duì)性的，采取科學(xué)合理的教學(xué)模式，提升幼兒的綜合素質(zhì)。所以，陶行知生活教育理念在幼兒教育活動(dòng)中占有重要地位。

1、陶行知生活教育理論內(nèi)涵

許多教育家在其教育思想中看到幼兒教育的重要地位。瑞士教育家裴斯泰洛齊認(rèn)為，兒童應(yīng)盡早接受教育，德國幼兒園創(chuàng)始人福祿培爾將幼兒視作人類發(fā)展自然的起點(diǎn)，認(rèn)為幼兒園的任務(wù)是通過直觀方法培養(yǎng)學(xué)前兒童，發(fā)展其體格，使其正確了解人與自然，在歡樂的游戲中使其心智得到正確引導(dǎo)。陶行知是中國近代的偉大教育家，陶行知生活教育理論原理體現(xiàn)了陶行知對(duì)生活教育內(nèi)容的闡釋。生活即教育蘊(yùn)含多重意義，可理解為生活是一種特殊的教育。教育隨人類的生活變化。教育必須圍繞生活進(jìn)行，生活因教育發(fā)生變化。社會(huì)即學(xué)校是生活教育的領(lǐng)域論，陶行知認(rèn)為社會(huì)是生活與教育的的場所，提倡社會(huì)即教育包含以社會(huì)為學(xué)校，以生活環(huán)境為教育場所，讓學(xué)生與廣闊的社會(huì)自然親近，實(shí)現(xiàn)學(xué)校與社會(huì)的結(jié)合。擴(kuò)大學(xué)校對(duì)社會(huì)的積極影響，可利用社會(huì)資源影響學(xué)生。教育走向社會(huì)充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性。教學(xué)做合一的含義是教的方法根據(jù)學(xué)的方法，教與學(xué)以做為中心。教學(xué)做合一的方法體現(xiàn)了理論與實(shí)踐的結(jié)合，可加速學(xué)生從感性認(rèn)知到理性認(rèn)知的發(fā)展過程。教學(xué)做合一保證了生活即教育的有效實(shí)施。

2、陶行知生活教育理念在幼兒教學(xué)中的策略

2.1激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)熱情，促進(jìn)幼兒向?qū)W習(xí)的主體轉(zhuǎn)變

幼兒學(xué)習(xí)自主性主要表現(xiàn)在幼兒自己選擇活動(dòng)的內(nèi)容、形式、進(jìn)程等，是幼兒自己想出來、自己發(fā)起的，而不是教師事前設(shè)計(jì)好的。只有幼兒有了一定的自主性，幼兒才能成為自己活動(dòng)的真正主體?！吧罴唇逃睂?duì)促進(jìn)幼兒向?qū)W習(xí)主體轉(zhuǎn)變的指導(dǎo)意義。生活是幼兒教育的重要載體，生活教育可以從游戲生活和日常生活兩方面入手，二者相輔相成。游戲是幼兒生活中最喜歡的活動(dòng)，也是幼兒向?qū)W習(xí)的主體轉(zhuǎn)變的良好機(jī)會(huì)。比如在玩游戲過程中，讓幼兒自主選擇游戲項(xiàng)目，自主組織游戲活動(dòng)，甚至教師可以引導(dǎo)幼兒自主設(shè)計(jì)游戲，在這個(gè)過程中慢慢培養(yǎng)學(xué)習(xí)的主體，他們會(huì)考慮游戲的有趣性、游戲原則等等。在日常生活中，學(xué)習(xí)主體轉(zhuǎn)變教育應(yīng)三步走，首先激發(fā)幼兒學(xué)習(xí)的興趣，再創(chuàng)造學(xué)習(xí)氛圍，最后培養(yǎng)及其形成自主學(xué)習(xí)能力。

2.2在生活中培養(yǎng)幼兒創(chuàng)新意識(shí)

陶行知先生主張?jiān)谏钪薪逃龑W(xué)生，就幼兒教育而言，由于幼兒的生活閱歷不足，所以教師就應(yīng)當(dāng)通過點(diǎn)化和引導(dǎo)的方式讓學(xué)生自己從生活中的一些實(shí)例進(jìn)行延伸和探索，進(jìn)而培養(yǎng)幼兒的創(chuàng)新能力。例如：教師發(fā)現(xiàn)幼兒園中的一個(gè)幼兒圓圓在學(xué)習(xí)寫“火”這個(gè)字，由于這個(gè)字筆畫較為復(fù)雜，圓圓寫起來就像畫成的花朵一般。這時(shí)教師說：“圓圓看到過媽媽做飯時(shí)候生的火沒有？”圓圓回答：“見到過”。教師說：“圓圓過來老師教你，你看火字的中間有一撇和一捺，像不像兩根支撐起來的木棍？火字頭上的兩點(diǎn)像不像兩條火焰？”教師這樣一邊演示，一邊讓幼兒想象生活中的場景能夠有效的提高幼兒的學(xué)習(xí)效率。

2.3結(jié)合游戲因素，強(qiáng)化活動(dòng)的游戲化體驗(yàn)

游戲能讓孩子們感到快樂，孩子們的成長教育也離不開游戲活動(dòng)。對(duì)此，最直接有效的方法就是讓孩子們直接參與到游戲中，讓孩子們自主選擇區(qū)域，制訂任務(wù)，做游戲活動(dòng)的主人。當(dāng)然，課程游戲化，其中的課程是“一日活動(dòng)皆課程”，游戲也不僅僅是指游戲活動(dòng)，而是融入一日生活之中。因此，教育工作者要充分發(fā)揮自身的創(chuàng)造力。幼兒園的活動(dòng)種類繁多，涉及多個(gè)方面，而隨著課程游戲化的開展，幼兒的教育更是多元化的，它已經(jīng)不局限于課堂上，還是課程與游戲的結(jié)合，滲透到幼兒一天活動(dòng)的每個(gè)環(huán)節(jié)中，幼兒在游戲、生活、課程中，幼兒的技能、情緒、價(jià)值觀與其認(rèn)知、學(xué)習(xí)的過程是密不可分的。它們之間是互相包含的、互相影響的關(guān)系，都同樣的重要。它們的聯(lián)系是橫向的，平等的，對(duì)任何一個(gè)方面的偏見與忽視，都會(huì)有失偏頗，導(dǎo)致幼兒脫離其發(fā)展需求的軌道。因此多元化的教育需要多元化的評(píng)價(jià)，只有依據(jù)“課程”的教育教學(xué)目標(biāo)，才能更好地促進(jìn)幼兒的全面發(fā)展。

結(jié)語

在幼兒教育的過程中，教學(xué)的過程中，若要收的良好的教育成果，當(dāng)然是需要教師和幼兒相互配合，在教學(xué)的過程中需要兩者共同努力，尤其是幼兒教育，更多的可能是需要教師去引導(dǎo)幼兒，去更多的了解幼兒的特點(diǎn)鼓勵(lì)孩子積極的投入學(xué)習(xí)。在運(yùn)用“教、學(xué)、做合一”的理念中，教師作為主要的引導(dǎo)者，將幼兒作為教育的主體，不僅要站在教師的角度全面的培養(yǎng)幼兒的發(fā)展，也要從幼兒的角度，積極的引導(dǎo)幼兒，引發(fā)幼兒的學(xué)習(xí)興趣，順應(yīng)幼兒的學(xué)習(xí)心理，抓住幼兒對(duì)事物的好奇心，引導(dǎo)幼兒主動(dòng)“做”，而且要“做”的越來越好，以“做”為最終目標(biāo)來開展教育。

參考文獻(xiàn)

[1]詹明鋼.論陶行知“生活教育”理論對(duì)民族幼園教育活動(dòng)的啟示[J].群文天地，2019（9）.

[2]李彥林.當(dāng)代幼兒教育思潮的激蕩與反思[J].基礎(chǔ)教育研究，2019（3）.

[3]楊燕虹.陶行知生活教育思想在幼兒教育中的滲透研究[J].成才之路，2020（14）.

[4]馮君.陶行知幼教思想價(jià)值性研究[J]黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2019，38（07）：79-81

[5]陳新.在生活中發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)興趣——通過陶行知思想淺談美術(shù)活動(dòng)中幼兒興趣的培養(yǎng)[J]基礎(chǔ)教育論壇，2020（28）：50-51

（河北省承德市圍場滿族蒙古族自治縣大頭山學(xué)區(qū)中心校?河北省?承德市?068461）