關(guān)于加強(qiáng)國(guó)際關(guān)系學(xué)科歷時(shí)性教育的探討

時(shí)間是人類的一種處于核心重要位置的資源。從宇宙尺度上看，時(shí)間是無(wú)限的 ;但是從個(gè)體的歷經(jīng)角度來(lái)看，時(shí)間又是有限的。因此時(shí)間的有限性和無(wú)限性是存在著矛盾的。對(duì)時(shí)間的分配和占有，既和權(quán)力密切相關(guān)，也和生產(chǎn)效率和公平正義有著決定性因果關(guān)系。對(duì)學(xué)習(xí)和教育這種現(xiàn)象來(lái)說(shuō)，時(shí)間的投入又不能不計(jì)量的，而這種投入的成本作為一種勞動(dòng)之前的“沉沒(méi)成本”接納度，又反映了社會(huì)進(jìn)階的刻度。

一、加強(qiáng)歷時(shí)教育的必要性分析

1、歷史必然性的角度。在旅游相關(guān)學(xué)科中，休閑時(shí)間的擁有是各種旅游資源的切入點(diǎn)。很難想象在古代斯巴達(dá)國(guó)家的奴隸能有時(shí)間去游覽雅典神廟。馬克思認(rèn)為，社會(huì)進(jìn)階的標(biāo)尺是人類業(yè)余時(shí)間的多寡。國(guó)際關(guān)系的歷史大多是國(guó)家間的博弈，但對(duì)歷史上工人爭(zhēng)取八小時(shí)工作日的斗爭(zhēng)卻描述的相當(dāng)稀少。正如學(xué)習(xí)依靠單純時(shí)間投入不能解決問(wèn)題一樣，教育也必須提高單位時(shí)間內(nèi)的學(xué)習(xí)效能才能稱之為效率，否則無(wú)意義的消耗則會(huì)占據(jù)時(shí)間。

2、位階必然性。歷史學(xué)告訴我們，奴隸社會(huì)中，奴隸主并不希望奴隸的壽命過(guò)于短暫，但由于人口加快繁殖或移入外圍勞動(dòng)力，因而承受的代價(jià)相對(duì)較低。但在資本主義制度下，工人要進(jìn)行教育，如果工人身體過(guò)于羸弱，那么資本家會(huì)大量地增加“沉沒(méi)成本”，因此西方國(guó)家的社保體系就起到了對(duì)勞動(dòng)者的生產(chǎn)和教育進(jìn)行兜底的功能。但時(shí)間對(duì)于勞動(dòng)者個(gè)體來(lái)說(shuō)，仍然是稀缺的。從五個(gè)社會(huì)位階來(lái)說(shuō)，越是進(jìn)階的生產(chǎn)力，則勞動(dòng)者的業(yè)余時(shí)間越多，被生產(chǎn)束縛的時(shí)間則越少。因此，生產(chǎn)力提高的企業(yè)，必然是以單位時(shí)間內(nèi)效率的提高為特征的。

3、文化必然性。從知識(shí)發(fā)生學(xué)的角度來(lái)看，人類的知識(shí)是呈現(xiàn)一個(gè)線性上升的過(guò)程。知識(shí)會(huì)被扭曲，但總體是增加和正面向上的。信息流在防火壁前會(huì)扭曲表達(dá)，但其本質(zhì)是增長(zhǎng)和非退讓的。文化經(jīng)常呈現(xiàn)阻礙生產(chǎn)力進(jìn)階的性能，但這種從歷史來(lái)看是短暫的。芝加哥大學(xué)教授福格爾通過(guò)研究得出了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期南方經(jīng)濟(jì)的效率高于北方的結(jié)論，并獲得諾貝爾獎(jiǎng)。這種南方經(jīng)濟(jì)之所以被終結(jié)，歸根結(jié)底是由于不道德，而不是效率。

二、加強(qiáng)歷時(shí)教育的可能性分析

1、知識(shí)類型學(xué)的良好基礎(chǔ)。歷史年鑒學(xué)派將歷史動(dòng)力分為長(zhǎng)時(shí)段、中時(shí)段和短時(shí)段，并分析其中每個(gè)時(shí)段驅(qū)動(dòng)社會(huì)前進(jìn)動(dòng)力的差異。對(duì)時(shí)間的分類方法，有多種類型學(xué)。有的區(qū)分為古代、近代和現(xiàn)當(dāng)代，有的則區(qū)分為初期、中期和晚期。由于時(shí)間不斷向前推進(jìn)，以至于近代不斷向現(xiàn)當(dāng)代延伸和推進(jìn)，乃至有學(xué)者宣稱整個(gè)20世紀(jì)都應(yīng)當(dāng)被歸入近代。如果經(jīng)濟(jì)決定只是在中時(shí)段上起作用，而文化捆綁的人性在長(zhǎng)時(shí)段中起作用，那就很好地能解釋資本主義在戰(zhàn)勝封建制度過(guò)程中的多次反復(fù)、復(fù)辟和曲折。

2、社會(huì)實(shí)踐性的良好預(yù)期。時(shí)間的分類方法對(duì)實(shí)踐有著很好的指導(dǎo)作用。《資本論》描述了一種抽象的社會(huì)必要時(shí)間，這種時(shí)間本質(zhì)也是對(duì)歷史長(zhǎng)度和經(jīng)濟(jì)事實(shí)的某種測(cè)量。時(shí)間不僅沖淡了對(duì)中世紀(jì)的回憶，也使人們忘記了業(yè)余時(shí)間的社會(huì)進(jìn)階標(biāo)尺屬性。但這種屬性會(huì)被忘記，但很難消滅。

3、教育科學(xué)性的不斷改良。事實(shí)上，有些類型劃分方法是不科學(xué)的。比如內(nèi)在邏輯上事物存在著早期、成熟、成熟和衰亡。這種來(lái)自生物學(xué)的借鑒，把當(dāng)代世界描繪為人類歷史的高潮，與其說(shuō)是祝福和贊美，不如說(shuō)是對(duì)下一代的詛咒。教育科學(xué)化，要求實(shí)事求是地評(píng)估歷史與時(shí)態(tài)，而不是過(guò)于抬高近世。馬克思“自由人聯(lián)合體”意味著可支配的個(gè)體時(shí)間增多，是與我們教育科學(xué)的所要告訴被教育者的最終指向是一致的。

三、加強(qiáng)歷時(shí)教育的措施

1、準(zhǔn)時(shí)性教育。我們時(shí)常處于一種餛飩的約數(shù)狀態(tài)。比如冷兵器時(shí)代的典籍計(jì)數(shù)戰(zhàn)場(chǎng)的死亡士兵數(shù)量，常被“數(shù)十萬(wàn)”、“無(wú)數(shù)”所取代。而守時(shí)、準(zhǔn)時(shí)對(duì)被教育者尤難遵照，以至于相當(dāng)多的法人組織，采用“說(shuō)八取九”的時(shí)間宣布方式。顯然，更多的時(shí)間點(diǎn)出現(xiàn)了棲息性和片斷性，則進(jìn)一步要求進(jìn)行準(zhǔn)時(shí)性教育，以提高生活和工作效率。

2、限時(shí)性教育。從管理角度來(lái)看，app和網(wǎng)絡(luò)提高了管理效率，而對(duì)于被管理者來(lái)說(shuō)，各個(gè)角度的功能被切割為無(wú)數(shù)單元，實(shí)際上相當(dāng)于把24小時(shí)切斷為多個(gè)片段。這種片段即便是在“啟動(dòng)”按鈕時(shí)才生效，但這種限時(shí)性消耗已使個(gè)體痛苦不堪，難以騰出單位時(shí)間效率來(lái)應(yīng)對(duì)長(zhǎng)時(shí)段的科研和學(xué)習(xí)。對(duì)管理來(lái)說(shuō)，無(wú)數(shù)平面的時(shí)間被切割成為有效的網(wǎng)格，而立體、三維的角度去審視，則能發(fā)現(xiàn)平面切割時(shí)間的增多，實(shí)際上嚴(yán)重折損了單位時(shí)間對(duì)關(guān)鍵性生產(chǎn)內(nèi)容的效率。而減少平面化，提高立體化和統(tǒng)籌，形成一種兜底的管理，統(tǒng)籌各種網(wǎng)閥對(duì)個(gè)體有限時(shí)間天穹的盲目擴(kuò)張和無(wú)責(zé)任圈地，則是新時(shí)代的要求。

3、分時(shí)性教育。從教學(xué)和科研角度來(lái)看，當(dāng)某種類型劃分無(wú)法衡量現(xiàn)實(shí)，則需要更換分類方法。諸如對(duì)美國(guó)流感季節(jié)的日數(shù)量統(tǒng)計(jì)，常以天數(shù)進(jìn)行國(guó)別比較，但事實(shí)上它的有效曲線應(yīng)當(dāng)是按照周來(lái)畫出低谷-高峰曲線更為合理。在很多情況下，歷時(shí)性教育要多更換時(shí)間切分方法，從而不斷接近客觀事實(shí)。在一些解釋方法中，如果長(zhǎng)時(shí)段和中時(shí)段的前后關(guān)系不能有效解釋，則可以嘗試長(zhǎng)時(shí)段鑲嵌中時(shí)段的方式來(lái)嘗試。

（本文受北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院2020年科研專項(xiàng)項(xiàng)目“新冠疫情視野下涉華國(guó)際輿情之變與政黨外交應(yīng)對(duì)”資助）

作者簡(jiǎn)介：徐亮，北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，從事國(guó)際關(guān)系專業(yè)的教學(xué)與研究。

（北京第二外國(guó)語(yǔ)學(xué)院政黨外交學(xué)院?北京?100024）