基于新課程的高中歷史德育滲透途徑初探

趙義德

摘 ?要：隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，德育教育面臨著新的發(fā)展機(jī)遇與挑戰(zhàn)。尤其是在如今科技發(fā)展、信息自由化的時(shí)代下，德育教育問(wèn)題亟需解決。文章以情境為依托、以問(wèn)題為導(dǎo)向、以史料為基本，結(jié)合具體課例，探尋高中歷史教學(xué)中的德育滲透途徑。

關(guān)鍵詞：新課標(biāo);高中歷史;德育滲透

育人先育德。德育教育是課程改革的重要組成部分，推動(dòng)課程改革中的德育教育是新時(shí)代、新形勢(shì)下的必然要求。歷史是德育的內(nèi)涵和載體。高中歷史學(xué)科包含豐富的德育思想和德育資源。在《普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》的基本理念中，對(duì)高中歷史德育教育提出了新的要求：堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷，使學(xué)生形成實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和歷史觀。文章基于課程改革理念和方案，以人教版《普通高中教科書·歷史（必修）》中外歷史綱要（上）“三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融”一課為例，結(jié)合高中歷史實(shí)踐教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，探究高中歷史德育滲透的可行途徑。

一、以情境為依托，讓德育真實(shí)化

歷史作為一門典型的人文學(xué)科，對(duì)于學(xué)生塑造正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀具有不可忽視的作用。但是，歷史畢竟是發(fā)生在過(guò)去的事情，在課堂教學(xué)中難免存在時(shí)代隔閡感，導(dǎo)致通過(guò)教師單一的講授無(wú)法使學(xué)生生成情感與認(rèn)識(shí)，限制了高中歷史教學(xué)中的德育滲透。因此，在高中歷史教學(xué)中，教師可以通過(guò)創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境彌補(bǔ)單一講授的不足，以情感道德的生成代替灌輸式教學(xué)，落實(shí)德育教育的有效滲透。通過(guò)創(chuàng)設(shè)歷史情境，使學(xué)生在融入歷史氛圍、與歷史人物相伴而行的過(guò)程中潛移默化地接受德育教育。例如，在教學(xué)“三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融”一課時(shí)，教師可以通過(guò)選取三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期相關(guān)史料、圖片、視頻等材料，創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境展示這一時(shí)期在長(zhǎng)期動(dòng)亂與短暫和平共存下的社會(huì)情形：百姓的悲慘生活、民族的融合、文化的交融，以及最后走向統(tǒng)一的必然趨勢(shì)等。通過(guò)感受到當(dāng)時(shí)的時(shí)代演變，認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的重要作用——國(guó)家統(tǒng)一是歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)。在學(xué)生感悟的基礎(chǔ)上，教師因勢(shì)利導(dǎo)、循循善誘、逐漸升華，在有形與無(wú)形中滲透、強(qiáng)化學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義觀念。

二、以問(wèn)題為導(dǎo)向，讓德育方向化

高中生處于生理和心理的快速成長(zhǎng)時(shí)期，思維活躍，具有發(fā)散性和延伸性，導(dǎo)致學(xué)生雖然渴求知識(shí)，但是有時(shí)無(wú)法集中思維。因此，在滲透德育教育時(shí)，教師可以以問(wèn)題為導(dǎo)向，既要讓學(xué)生發(fā)揮思維的活躍性，積極投入情境中感悟歷史，又要讓問(wèn)題聚合學(xué)生的思維，讓德育滲透走“正”不跑偏。教師在以問(wèn)題為導(dǎo)向的同時(shí)，必須注意不能用問(wèn)題束縛住學(xué)生，進(jìn)行硬性的德育教育，讓學(xué)生被動(dòng)“學(xué)”到德育，而不是主動(dòng)“悟”到德育，因此，巧妙委婉的問(wèn)題設(shè)計(jì)是滲透德育的關(guān)鍵。例如，在教學(xué)“三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融”一課時(shí)，在結(jié)合文字、圖片、視頻創(chuàng)設(shè)的真實(shí)情境中，學(xué)生逐漸融入當(dāng)時(shí)的歷史氛圍，此時(shí)教師提出以下兩個(gè)問(wèn)題進(jìn)行德育滲透。

問(wèn)題1：如果你是當(dāng)時(shí)的少數(shù)民族百姓，你會(huì)希望統(tǒng)治者如何對(duì)待自己？會(huì)采取哪些措施？

問(wèn)題2：如果你是完成統(tǒng)一的統(tǒng)治者，你會(huì)如何對(duì)待國(guó)境內(nèi)的漢族和其他少數(shù)民族百姓？

兩個(gè)問(wèn)題分別站在少數(shù)民族百姓和統(tǒng)治者的不同角度，在問(wèn)題中引導(dǎo)學(xué)生換位思考，闡述歷史解釋，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)是社會(huì)穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是國(guó)家統(tǒng)一的必要條件，認(rèn)識(shí)到國(guó)家發(fā)展穩(wěn)定離不開民族團(tuán)結(jié)，以此來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)意識(shí)和愛(ài)國(guó)主義觀念。歷史學(xué)科德育滲透重在引導(dǎo)學(xué)生形成獨(dú)立的認(rèn)知和感受，對(duì)歷史現(xiàn)象有自己的解釋。通過(guò)導(dǎo)向性問(wèn)題的提出，代替?zhèn)鹘y(tǒng)教學(xué)中教師提問(wèn)“獲得了哪些啟示”“收獲哪些教訓(xùn)”的生硬式德育教育，讓德育教育滲透既悄無(wú)聲息又走在正確的方向上。

三、以史料為基本，讓德育深入化

情境的依托、問(wèn)題的導(dǎo)向都需要建立在史料的基礎(chǔ)上。如果學(xué)生對(duì)歷史現(xiàn)象和問(wèn)題的認(rèn)識(shí)脫離了史料，就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。同樣，歷史教學(xué)中的德育滲透必須借助學(xué)生對(duì)史料的認(rèn)識(shí)和分析，只有通過(guò)實(shí)證探討真實(shí)問(wèn)題，以史料為依據(jù)形成獨(dú)特見(jiàn)解，才能實(shí)現(xiàn)德育教育滲透的深入化。同時(shí)，德育滲透還體現(xiàn)在分析史料的能力中，通過(guò)培養(yǎng)學(xué)生的史料分析能力實(shí)現(xiàn)能力與德育的有機(jī)結(jié)合。例如，在教學(xué)“三國(guó)兩晉南北朝的政權(quán)更迭與民族交融”一課時(shí)，教師通過(guò)呈現(xiàn)《魏書》中記載的北魏孝文帝改革的相關(guān)史料，讓學(xué)生閱讀分析，了解北朝時(shí)期的民族融合政策實(shí)行的可能性和必要性，認(rèn)識(shí)到統(tǒng)治者對(duì)民族團(tuán)結(jié)的重視及民族團(tuán)結(jié)對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和發(fā)展的重要作用，從而形成學(xué)生的德育認(rèn)識(shí)，即了解中華民族是一個(gè)大家庭，中華民族的形成具有深厚的歷史淵源，中華民族文明是各個(gè)民族交流融合的共同成果，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是每名學(xué)生的義務(wù)和責(zé)任。

四、結(jié)束語(yǔ)

中學(xué)生易于接觸多元化信息，但是由于尚未形成正確的價(jià)值觀，容易導(dǎo)致受到不良信息誤導(dǎo)走向歧途。因此，新時(shí)代下的德育教育必須著重于提高學(xué)生的道德水平，樹立正確的思想道德和價(jià)值觀念。在高中歷史教學(xué)中實(shí)現(xiàn)德育滲透是推動(dòng)素質(zhì)教育、培養(yǎng)綜合素質(zhì)人才、落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的有效渠道，但是如何進(jìn)一步推動(dòng)新時(shí)代下高中歷史的德育滲透仍需不斷探索和加強(qiáng)實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]中華人民共和國(guó)教育部制定. 普通高中歷史課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）[M]. 北京：人民教育出版社，2018.