精神密碼：精神引領力

陳晉

中國共產黨經過近百年的不懈奮斗，終于引領中華民族迎來了從站起來、富起來到強起來的歷史性飛躍。

回望來路，這個百年大黨何以會成為引領中華民族偉大復興的中流砥柱？其中的奧秘就是中國共產黨人獨特的精神密碼——百年大黨的精神引領力。

中國共產黨的精神譜系

大事業(yè)、大奮斗，總會呼喚并滋養(yǎng)著相應的大精神。

中國共產黨區(qū)別于其他政黨的一個顯著標志，是在她甫一出世，便開始鑄造不同于其他政黨的精神氣質。在近一個世紀的奮斗歷程中，培育形成了一系列彰顯黨的性質、宗旨和品格，體現人民和時代要求，凝聚各方力量的精神譜系。

中國共產黨人一路走來創(chuàng)造的精神，可以從兩個方面來認識和概括。

一是理論上的認識和概括。人們經常談到對馬克思主義、社會主義、共產主義的堅定信仰;實事求是，獨立自主，自力更生;理論聯系實際，密切聯系群眾，批評與自我批評;為人民服務，一切為了群眾，一切依靠群眾;大公無私、遵守紀律、奮斗奉獻、開拓創(chuàng)新等。

二是從歷史和實踐的角度來認識和概括。中國共產黨在領導人民探索、形成和發(fā)展中國道路過程中積累的精神，是由一個個鮮明具體的歷史和實踐“坐標”組成的，進而形成了一個可以長久涵養(yǎng)后人的“精神譜系”。

這個精神譜系炫目多彩，前后相接，多以地點、事件或代表人物命名，已經或正在命名的就有30來種。諸如，在革命時期，有紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、抗戰(zhàn)精神、沂蒙精神、紅巖精神、西柏坡精神等;在建設時期，有抗美援朝精神、好八連精神、大慶精神、鐵人精神、紅旗渠精神、雷鋒精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神等;在改革時期，有女排精神、經濟特區(qū)拓荒牛精神、新時期創(chuàng)業(yè)精神、孔繁森精神、抗洪精神、抗擊非典精神、抗震救災精神、北京奧運精神、載人航天精神、勞模精神，以及帶有綜合性質的中國精神等等。

這個精神譜系，猶如鮮活生動的歷史鏈條，把中國共產黨創(chuàng)造的一系列精神，把探索、形成和發(fā)展中國道路的一系列精神，串接起來，展示出來了。它是中國共產黨領導人民在實踐中集體奮斗和創(chuàng)造的產物，是在不同歷史時期波瀾壯闊的行程中積累和發(fā)展起來的。列入這個精神譜系中的每個具體精神，猶如精神鏈條中的每個環(huán)節(jié)、精神長河中的每個坐標。它們的價值和作用跨越時空，相互之間有共性，也有個性，它是中國道路的精神譜系。

中國共產黨的精神密碼

黨的文獻正式概括的各種精神當中，理想信念、實事求是、艱苦奮斗、甘于奉獻這樣一些概念，出現的頻率最高，在紅船精神、井岡山精神、蘇區(qū)精神、長征精神、延安精神、大慶精神、焦裕祿精神、“兩彈一星”精神、載人航天精神、勞模精神中，都有相同或相近的表述?？梢哉f，這些都屬于黨的精神譜系中的基礎內容。

除了基礎內容，精神譜系中還有一個一以貫之的思想內核，就是人們常說的理想信念。

中國共產黨在長期艱苦卓絕的奮斗中，歷經曲折而不畏艱險，屢受考驗而不變初衷，由小到大，由弱變強，靠的就是堅定的理想信念和百折不撓的革命精神，靠的就是為人民謀幸福、為民族謀復興的初心和使命，靠的就是真理的力量和人格的力量。

從理念內容上講，每種精神都有豐富的內涵。長征精神就包含了理想信念、不怕犧牲、實事求是、紀律團結和依靠群眾這5個方面的內容;延安精神則擁有抗大精神、整風精神、張思德精神、南泥灣精神、白求恩精神這樣一些原生形態(tài)和多側面風貌。

從理念和實踐的關系角度講，每種精神的內涵雖然是被概括出來的幾個特定概念，但每個概念都不是隨意加上去的，而是從大量看得見、摸得著、感受得到的具體人物事件或重大決策過程中抽象出來的。

比如，說到紅船精神，會想到李大釗、陳獨秀、毛澤東等人在五四運動前后對救國真理的多方尋求和反復比較，想到那一代共產黨人敢為人先、開天辟地的信仰選擇;說到井岡山精神，會想到“星星之火，可以燎原”的景觀和這種景觀背后的信心和信念，想到三灣改編和“不拿老百姓一根紅薯”，還可以想到朱德挑糧上山的那根扁擔;說到長征精神，呈現在眼前的是血戰(zhàn)湘江、遵義轉折、四渡赤水以及大渡河、臘子口等;說到抗美援朝精神，忘不了黃繼光、邱少云、羅盛教、毛岸英;說到焦裕祿精神，忘不了風沙，還有風雪交加的車站夜晚以及那把被頂出一個大洞的椅子。

中國共產黨的精神力量

中國共產黨的精神譜系和中國道路上的精神譜系之所以具有穿越時空的感染力和影響力，是因為它占據了道義高點，擁有崇高的道德魅力。更重要的是，精神譜系的創(chuàng)造者和踐行者們，還擁有一種高度的道德自覺。

僅以在南京雨花臺犧牲的英烈們所體現的信仰至上、慨然擔當、舍生為民、矢志興邦的精神來說，其中有三點給人的印象很深。一是雨花英烈比較集中地犧牲在1927年大革命失敗后的一段歲月。那時，中國共產黨處于罕見的逆境當中，英烈們又奮斗犧牲在國民黨反動派的統(tǒng)治區(qū)域，他們以自己的生命抒寫了富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈的崇高精神;二是雨花英烈中不少人出身家境都不錯，也就是說，他們不是為生活所迫投身革命的，而是真正為追求遠大理想信念來奮斗犧牲的;三是雨花英烈中不少人具有比較高的文化知識水平，大學畢業(yè)生不少，甚至還有一些留學生。這就說明他們對為之奮斗犧牲的理想信念，有比較高的思想自覺，因而他們對理想信念的忠誠是發(fā)自內心的，擁有對真理的認識和把握高度。

這樣一些特點，使雨花英烈常常結合自己為之奮斗的事業(yè)來思考怎樣做人、怎樣做事，道德自覺非常明顯。比如，惲代英的名言是：“好人是有操守的，好人是有作為的，好人是要能夠為社會謀福利的?！绷_登賢的名言是：“什么也不能動搖我，我將我的生命獻給我們的黨與人民大眾?！焙I的名言是：“齊家治國平天下，由吾輩擔當?！边@些崇高精神在今天的繼承和發(fā)揚，毫無疑問會在全社會激發(fā)起善良的道德意愿和道德情感，培育正確的道德判斷和道德責任，提高道德實踐能力尤其是自覺踐行能力，形成“向上”“向善”的價值觀和推動力。

摘編自《中國領導科學》2020年第4期