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      對彝族舞蹈文化發(fā)展的思考

      2021-03-15 06:11:15李青窈
      參花(上) 2021年3期
      關(guān)鍵詞:舞蹈文化彝族發(fā)展

      摘要:彝族是我國少數(shù)民族之一,其民族發(fā)展歷史非常悠久,文化內(nèi)涵深厚。彝族人民的想象力與創(chuàng)造力較強,且大多都通過舞蹈的方式來呈現(xiàn)。本文主要對彝族舞蹈的文化發(fā)展展開分析與探討,旨在更好地認(rèn)知彝族文化,并促進彝族舞蹈文化更好地傳承與發(fā)展。

      關(guān)鍵詞:彝族 舞蹈文化 發(fā)展

      我國是由56個民族組成的國家,彝族是我國少數(shù)民族之一,彝語是其民族語言。彝族人民善于歌舞,具有較強的音樂細(xì)胞和舞蹈天分。彝族人民無論是在節(jié)日里還是在日常生產(chǎn)生活過程中,都會運用歌舞來表達和傳播自己的情感與思想,因而舞蹈也逐漸成為彝族文化的重要內(nèi)容。目前,彝族分布比較廣泛,在我國的桂、黔、川、滇四省的分布比較多,大多聚居在六盤水、畢節(jié)、涼山、紅河、楚雄、安順等地區(qū)。在涼山彝族自治州,涼山是最大的彝族居住區(qū)。由于彝族的聚居比較分散,其舞蹈種類也演變得比較多樣,風(fēng)格與表現(xiàn)形式也不盡相同,彝族舞蹈具有很強的地域性和民族性特征,這也直接或間接地豐富了彝族的舞蹈文化。本文主要對彝族的舞蹈文化展開研究,從其呈現(xiàn)形式以及發(fā)展現(xiàn)狀入手,不斷提出更多發(fā)展與保護彝族舞蹈文化的策略與措施,從而推動彝族舞蹈文化得以更好地發(fā)展。

      一、彝族舞蹈文化的特征

      由于彝族聚居區(qū)比較分散,且大多分布在我國貴州、四川、云南、廣西等地區(qū),隨著時代的發(fā)展與變遷,彝族舞蹈文化的發(fā)展類型與傳播方式也出現(xiàn)不同的變化,且彝族人民愛好歌舞,喜怒哀樂的表達多是通過歌舞來傳遞,在歌舞表現(xiàn)的過程中也有著不同程度的創(chuàng)新,這使得彝族舞蹈文化的發(fā)展形式愈發(fā)多樣化和豐富化,豐富了彝族舞蹈文化的內(nèi)涵,推動彝族文化的更好發(fā)展。下面對彝族舞蹈文化的特征展開分析與探討。

      (一)民族性與地域性

      彝族是我國少數(shù)民族之一,彝族的舞蹈具有明顯的民族性。由于彝族分布多是以小聚居、大分散的形式分布,其舞蹈文化的發(fā)展也具有一定的地域性。生活在云南、貴州、廣西、四川等地的彝族人民,他們的歌舞形式與類型也不盡相同,均有不同程度的改革與創(chuàng)新,且與我國其他民族和地區(qū)的歌舞相比,具有明顯的地域性特征。

      (二)多樣性

      彝族舞蹈類型多樣,其文化發(fā)展形式也呈現(xiàn)出多樣性的特征。彝族舞蹈大致分為披氈舞、跳三弦、跳弦、羅作以及打歌這五類。其中,打歌、跳弦、羅作、跳三弦都是彝族人民從生活中有感而發(fā),創(chuàng)新出來的舞蹈。而披氈舞則是彝族人民智慧的創(chuàng)新,他們善于模仿動物,且與圖騰的敬拜和祭祀儀式相關(guān)。如模仿熊、老鷹等,由此而創(chuàng)新出來的舞蹈。經(jīng)過時代的發(fā)展與變遷,人們的思想與心態(tài)在發(fā)生著變化,因而舞蹈的發(fā)展形式在不斷改變,人們的審美意識也發(fā)生了很大的變化,促進彝族舞蹈文化發(fā)展更加多樣化。

      (三)歷史性

      在彝族人民的日常生活中,歌舞是其重要內(nèi)容之一,彝族歌舞多源于彝族人民生產(chǎn)生活時的多樣化動作,其類型豐富且多樣,形式豐富多彩。在古代,彝族人民多是模仿斗羊或者斗雞的動物形象,創(chuàng)新出刀舞、跳釵舞等。遇到豐收年,彝族人民還會通過《大鼓舞》《羊皮鼓舞》《銅鼓舞》等來進行慶祝。在春節(jié)期間,彝族人民還會通過《高蹺》《竹馬》等舞蹈來表達自己的歡快、喜悅之情。與此同時,《跳宮》《跳麒甲》等舞蹈在古代是展示出征作戰(zhàn)以及凱旋的祭祀舞蹈,大多用來緬懷和歌頌古代的英雄。彝族舞蹈類型豐富多樣,其舞蹈文化從古至今在持續(xù)發(fā)展,具有很強的歷史性。

      二、彝族舞蹈文化發(fā)展概況

      目前,彝族舞蹈文化呈現(xiàn)多元化的發(fā)展形式。但是在彝族舞蹈文化發(fā)展與傳承的過程中,忽略對舞蹈文化的全面保護,會阻礙彝族舞蹈文化的全面、健康發(fā)展。下面對彝族舞蹈文化發(fā)展的實際情況進行分析與討論。

      (一)明顯的地域限制

      彝族人民善于舞蹈形式的創(chuàng)新,但是其舞蹈文化發(fā)展形式多局限于本民族內(nèi),其發(fā)展具有很強的本土性。例如《撮泰吉》是彝族的舞蹈表現(xiàn)形式之一,其一般在貴州的西北地區(qū)比較流行,大多用來祈求風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、祛除禍患等,同時其也是一種宗教色彩較強的舞蹈,盡管其內(nèi)容及形式相當(dāng)豐富,但是其僅僅流行于貴州的西北部地區(qū),地域性與約束性較強,如果不加強對舞蹈的保護與傳承,那么會限制和制約彝族舞蹈文化的發(fā)展。

      (二)表現(xiàn)性與代表性很強

      彝族與其他少數(shù)民族一樣,在辦喜事時都會舉行一些儀式或者活動來進行慶祝,且群眾性也比較強,人們都會通過舞蹈表達祝賀、抒發(fā)喜悅之情,并對幸福生活表示祝福與憧憬。例如,在我國的四川涼山一帶就聚居著很多彝族人民,他們在辦婚宴喜事時,會通過《阿細(xì)興吉覺》舞蹈來為結(jié)婚的一對新人表示祝賀,祝愿兩人能夠快樂、幸福地生活,參與舞蹈表演的人群是不分男女的,大家通過身穿艷麗的服飾來舉行彝族特有的舞蹈儀式,表現(xiàn)性與色彩性十足,場面較為壯觀。與此同時,彝族舞蹈風(fēng)格各異、種類眾多,其表現(xiàn)形式與內(nèi)容也均不相同。彝族的舞蹈文化在國內(nèi)與國外都具有一定的影響,具有一定的標(biāo)志性與代表性,這也在一定程度上表現(xiàn)出彝族舞蹈文化的成就。例如比較著名的舞蹈《踏歌》和《阿細(xì)跳月》等。《阿細(xì)跳月》從刀耕火種的原始生活時興起,至今經(jīng)過時代發(fā)展與積淀,《阿細(xì)跳月》也更加豐富且多樣,受到彝族人民的廣泛喜愛。

      (三)有待挖掘與保護

      彝族舞蹈文化豐富且綿長,其經(jīng)過千年的傳承,發(fā)展形式更加多樣。但是從目前的發(fā)展形勢來看,彝族舞蹈文化的發(fā)展喜憂參半。雖然古老的彝族文化在一定程度上得到了很好的傳承,且發(fā)展活力與生命力依然非常旺盛,但是在彝族舞蹈文化中依然存在很多需要挖掘、利用與傳承的文化資源,且這些資源很少被人們?nèi)フJ(rèn)知、理解、欣賞與傳播,很多優(yōu)秀的舞蹈文化作品并未被人知曉,且依然保持了最原始的狀態(tài),這些舞蹈文化表現(xiàn)出了一定的滯后性,究其原因主要是沒有重視對彝族舞蹈文化的挖掘與發(fā)展。同時,在日新月異的大時代下,外來文化的融合與滲透,人們對于本土的彝族文化逐漸淡忘,且相關(guān)部門缺乏對彝族舞蹈文化的保護與傳承,久而久之,彝族舞蹈文化的地位與作用會被削弱,不利于舞蹈文化的更好保護與發(fā)展。

      三、彝族舞蹈文化持續(xù)、健康發(fā)展的策略

      為了推動彝族舞蹈文化的更好發(fā)展,加強對其保護和宣傳,著力挖掘與利用彝族舞蹈文化來豐富我國的傳統(tǒng)文化體系,從而不斷推動我國文化藝術(shù)體系更加健全和完善,促進彝族舞蹈文化也能夠持續(xù)、健康地發(fā)展。下面分析與探究彝族舞蹈文化持續(xù)、健康發(fā)展的策略與方法。

      (一)轉(zhuǎn)變舞蹈文化發(fā)展觀念,強化對彝族舞蹈的正確認(rèn)知

      彝族舞蹈文化源遠流長,內(nèi)容豐富且包羅萬象,其是彝族人民極力發(fā)揚與傳承的一種古老文化。而隨著時代的變遷,人們的意識與理念也在發(fā)生著改變,且受到外來文化的嚴(yán)重影響,彝族舞蹈的影響與作用逐漸被削弱,但是彝族舞蹈已經(jīng)成為彝族人民生活中、生命中不可或缺的重要組成部分,他們依然保持著那種根深蒂固、安土重遷的熱愛。為了能夠推動彝族舞蹈文化更加長遠地發(fā)展,轉(zhuǎn)變舞蹈文化發(fā)展觀念是非常有必要的,通過鼓勵與引導(dǎo)彝族人民正確認(rèn)知舞蹈文化的發(fā)展趨勢,進而逐漸推動彝族舞蹈文化發(fā)展更加持續(xù)且全面。

      (二)強化對彝族舞蹈文化的保護與發(fā)展

      彝族舞蹈是我國傳統(tǒng)文化藝術(shù)中的重要組成部分,其文化也是我國傳統(tǒng)文化中不可替代的一部分。由于在時代的發(fā)展與洗禮下,本土的彝族舞蹈文化發(fā)展沒有受到足夠的重視,很多原始的舞蹈文化發(fā)展出現(xiàn)停滯,這大大弱化了彝族舞蹈文化的發(fā)展意義。因此,在保護與傳承彝族舞蹈文化的過程中,要重視保護意識的宣傳與強化,積極運用新媒體對彝族舞蹈文化的多樣性、民族性、地域性等進行宣傳,增強人們對文化的保護意識,讓全國乃至世界人民都能夠了解我國的彝族文化,促進其舞蹈文化得到更好地保護、繁榮與發(fā)展。

      (三)重視對彝族舞蹈文化的挖掘與利用

      目前,很多舞蹈文化沒有得到重視,進而也缺乏對其更好地利用。為了能夠?qū)⒁妥逦璧肝幕l(fā)揚光大,發(fā)揮其應(yīng)有的作用與藝術(shù)價值,重視對彝族舞蹈文化的挖掘與利用是非常必要且迫切的。通過對彝族舞蹈文化發(fā)展的相關(guān)資料、信息等進行收集、整理、分類,對其圖像或者文字進行保存,并拓展與創(chuàng)新多種保護形式來推動舞蹈文化的更好發(fā)展,豐富我國的精神文化,推動彝族地區(qū)的發(fā)展更加和諧、穩(wěn)定,促進彝族當(dāng)?shù)氐慕逃?、文化、社會協(xié)同發(fā)展。

      四、結(jié)語

      綜上所述,彝族舞蹈文化內(nèi)涵豐富、種類多樣,其表現(xiàn)形式與風(fēng)格各異。為了能夠促進彝族舞蹈文化的更好發(fā)展,要開展對舞蹈文化的保護工作,重視對其挖掘與利用,結(jié)合當(dāng)前彝族舞蹈文化發(fā)展概況與時代發(fā)展特點,不斷優(yōu)化彝族舞蹈文化發(fā)展路徑,促進彝族舞蹈文化得以更好傳承與弘揚。

      參考文獻:

      [1]楊向東,袁凌雲(yún).涼山彝族舞蹈的嬗變與創(chuàng)新[J].貴州民族研究,2015,36(09):68-71.

      [2]李韻葳.涼山彝族傳統(tǒng)舞蹈的發(fā)展現(xiàn)狀與保護[J].戲劇之家,2015(17):145-146.

      [3]王營嬰.淺析涼山州彝族舞蹈的保護與傳承[J].當(dāng)代旅游(高爾夫旅行),2018(07):43.

      [4]曾爽爽.審美視角下彝族舞蹈動作的魅力研究[J].貴州民族研究,2018,39(12):109-112.

      [5]李智文.彝族舞蹈發(fā)展現(xiàn)狀及其藝術(shù)風(fēng)格探討[J].北方音樂,2015,35(20):160.

      (作者簡介:李青窈,女,本科,四川幼兒師范高等專科學(xué)校,講師,研究方向:舞蹈教育)

      (責(zé)任編輯 于美琪)

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