讓理想前途教育產(chǎn)生實(shí)效

朱康寧

學(xué)生從十二三歲上初中，到十七八歲高中畢業(yè)，這個年齡跨度相當(dāng)大，這意味著他們從此開始逐漸擺脫童稚，學(xué)會用自己的思維和直觀的感受去觀察社會和思考人生，去追求理想。這個階段的理想前途教育對中學(xué)生人生道路的選擇起著重要的作用。翻開歷史的畫卷，中外古今，有多少未及羽冠之年的青年孕育了自己的人生志向和社會抱負(fù)，并由此催發(fā)著他們奮斗不息，為社會、為人類作出積極的貢獻(xiàn)而名垂青史。因此，如何根據(jù)教育對象的實(shí)際情況進(jìn)行理想前途教育，讓理想前途教育產(chǎn)生實(shí)效，是時代賦予學(xué)校的重大使命。

一、進(jìn)行理想前途教育時要注重責(zé)任教育

由于我國社會文化型態(tài)一直是一元文化主導(dǎo)，社會個體在價值取向上比較一致，思想道德教育則對何謂好的生活方式進(jìn)行著單一的解釋，其中尤其注重對青少年的理想前途教育，即強(qiáng)調(diào)教育要引導(dǎo)青少年以某種終極的信仰、信念等作為行動的依據(jù)或理由，思想道德教育所提供或所要求的內(nèi)容具有絕對正確和至高無上性。青少年個體須無條件地服從，或者說沒有其他選擇的余地與必要。的確，這種信念教育在特定的文化背景下確實(shí)收到了良好的效果，對于促進(jìn)青少年思想道德品質(zhì)的發(fā)展起到了積極的作用。然而，隨著多元化文化的出現(xiàn)和不斷發(fā)展，這種單一性的教育將面臨嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。文化多元化的結(jié)果必然是道德生活的多元化，青少年面臨更多的價值選擇，如果我們不想或不能回到一元文化狀態(tài)，那么這種多元選擇將成為常態(tài)且理應(yīng)在教育過程中得到尊重，而這種尊重的結(jié)果又形成了青少年新的道德品格和素養(yǎng)。

青少年對新事物的態(tài)度是開放和包容的，最容易也最愿意接近以至接受新文化、外來文化及其價值取向，而文化多元化又為其提供了選擇空間，這也就意味著理想前途教育尊重青少年的多元價值選擇，但不是放任其選擇，而是通過增強(qiáng)其對自身生活的省察能力，引導(dǎo)青少年學(xué)會選擇。這從教育目標(biāo)上來說，就是要強(qiáng)化青少年的責(zé)任意識。無論依據(jù)既定的律令規(guī)范采取何種行為或生活方式，都必須為你的選擇的任何可能后果承擔(dān)責(zé)任。責(zé)任意識使個體在面臨選擇時會更加審慎，而這種審慎又會促進(jìn)個體對自己理想信念的省察并使之得到進(jìn)一步強(qiáng)化。因?yàn)樨?zé)任感使個體能夠更主動地明晰個人與他人、個人與集體、個人與社會的辯證關(guān)系，更能增強(qiáng)其主體意識，從而敦促其將道德信念付諸行動。因而于多元文化中，盡管面對眾多的可能選擇，但責(zé)任感使個體的選擇更為理性，使其對各種價值取向的甄別更為有效，從而減少面臨選擇時的困惑。所以說，責(zé)任教育是多元文化境遇中青少年理想前途亟需強(qiáng)化的重要取向。同時，注重責(zé)任教育并非要淡化信念教育，相反，責(zé)任體現(xiàn)了信念與行為的統(tǒng)一，并且更注重信念能否貫徹于實(shí)際行動。

二、寓理想前途教育于學(xué)校教育活動和社會實(shí)踐之中

學(xué)校以教學(xué)為中心，學(xué)生的大部分時間和精力主要用于課堂學(xué)習(xí)，而任何一門學(xué)科都有進(jìn)行理想前途教育的內(nèi)容。我們要把學(xué)習(xí)文化科學(xué)知識和對學(xué)生進(jìn)行潛移默化的理想前途教育結(jié)合起來，使知識傳授與思想薰陶水乳交融，以激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造精神和遠(yuǎn)大理想。

學(xué)校教育活動除了課堂教學(xué)，還有課余活動。學(xué)校課外活動的內(nèi)容是相當(dāng)豐富的。許多學(xué)校舉辦的“共產(chǎn)主義火炬代代相傳”、“祖國在我心中”、“堅(jiān)定的信仰”、“人生的燈塔”、“路標(biāo)”、“我的理想之歌”等主題班、團(tuán)、隊(duì)活動，還有英雄報告會、優(yōu)秀教師事跡報告會等活動，對引導(dǎo)、激發(fā)學(xué)生樹立共產(chǎn)主義理想發(fā)揮了很大的作用。

要讓學(xué)校教育中的理想教育產(chǎn)生實(shí)效，就必須讓學(xué)生走向社會，參加實(shí)踐活動，深化理想教育。學(xué)校在教學(xué)改革的過程中，要改變封閉式教學(xué)，實(shí)行開放式教學(xué)，有計(jì)劃、有指導(dǎo)地組織中學(xué)生接觸實(shí)際，參加一定的社會活動，如主題研學(xué)活動、主題夏/冬令營等，把學(xué)校教育同社會教育、家庭教育結(jié)合起來，使理想教育進(jìn)入立體網(wǎng)絡(luò)之中。這樣做對中學(xué)生尤其有益。這是因?yàn)樗麄兊某橄笏季S能力已有很大提高，如果引導(dǎo)得好，他們就能很自然地把自己的行動與社會意義聯(lián)系起來，在實(shí)踐中用自己的眼和腦感受祖國建設(shè)的飛速進(jìn)程和改革開放的滾滾浪潮，振奮起學(xué)習(xí)精神，樹立起振興中華的雄心壯志。中學(xué)生樹立自己的理想時，往往以某些具體的人物形象為楷模。歷史上的偉大人物，文藝作品中的英雄形象和各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的先進(jìn)人物，中外古今的出類拔萃之輩，都有可能成為他們的榜樣。生活在他們周圍的老師、長者、親人、朋友，也會成為他們模仿的對象。但這種模仿而產(chǎn)生的志向一般不太穩(wěn)定，容易隨著客觀條件的變化而變化。所以，在引導(dǎo)他們學(xué)習(xí)古今中外的偉大人物時，必須使他們懂得這些偉大人物都是以當(dāng)時最先進(jìn)的思想作為人生觀，世界觀并支配自己的行為。

三、加強(qiáng)師生間的溝通交流，切實(shí)提高理想前途教育的實(shí)效

教育的核心在于文化的傳承，不過，我們的教育并不只是教給學(xué)生單純的知識?，F(xiàn)在教育有兩大功能，一是針對社會，即培養(yǎng)技術(shù)人才，一是針對自我，即提高自我的素質(zhì)和修養(yǎng)。這樣我們就有理由把學(xué)生的理想前途教育放在很重要的位置，因?yàn)橐粋€人的理想信念是自身素質(zhì)修養(yǎng)的核心。一個人有什么樣的人生目標(biāo)或者有什么樣的人生態(tài)度，他就會有什么樣的人生。學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)來自于它，學(xué)生的日常行為也根自于它。所以，作為教師就很有必要在自己的教學(xué)課堂中給學(xué)生滲透積極向上的學(xué)習(xí)態(tài)度，做人的道理。和自己向上的人生目標(biāo)。

不過，作為教師的我們要注意學(xué)會引退自我：即在教書育人時，要時刻把握學(xué)生是主體，學(xué)生是可以自我發(fā)現(xiàn)知識，掌握道理的，教師只是一個扶路人，一個在學(xué)生迷路時的引導(dǎo)者，但教師在學(xué)生的理想前途教育上也顯得尤其重要。因此，在教育教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生擁有正確的理想信念時候，要盡量做到“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”;盡量做到讓學(xué)生認(rèn)識到不是你在改變他，而是學(xué)生自己感悟到的、體會到的。通過學(xué)習(xí)和交流，學(xué)生得到了對自己的理想前途的認(rèn)識。

作為一位教育者，在學(xué)生思想觀念發(fā)展定型的中學(xué)時期，非常有必要給學(xué)生健康向上的人生理想前途信念，這對于教師來說，就好比一個開路者，引導(dǎo)人類尋找前進(jìn)之路，而我們所做的，就是舉起火，引導(dǎo)學(xué)生去自我探索理想前途之路。

（廣東省河源市田家炳實(shí)驗(yàn)中學(xué)?517000）