朝鮮王朝氅衣敘考

陶野，張春明

(青島大學(xué) 紡織服裝學(xué)院，山東 青島 266071)

韓國學(xué)者在研究朝鮮王朝服飾時(shí)，認(rèn)為氅衣沿襲中國明朝形制，相關(guān)書籍也有關(guān)于氅衣的漢字描述[1]。鶴氅衣作為朝鮮王朝氅衣的一種，在《林園十六志》中記載：“今人公服里，其領(lǐng)袪邊整齊的黑色衣服為鶴氅衣。”[2]自高麗時(shí)代(918—1392年)起，鶴氅衣即為朝鮮半島的男性便服之一。鶴氅衣從中國宋朝傳入，由德高望重的道士或?qū)W者穿著。相傳在中國魏晉南北朝時(shí)期，鶴氅衣是用鶴的羽毛制成的，是神仙穿的衣服[2]。韓國學(xué)者考古發(fā)現(xiàn)，氅衣與其他服裝相比，復(fù)制品數(shù)量較多，這為氅衣研究提供了眾多參考；并整理分析得出，不同種類的氅衣穿著場景不同[3]。氅衣作為朝臣服裝之一，一直是朝臣章服的里衣[4]。人們用鶴祈愿壽命長久，因此鶴被廣泛用于服裝上。由于學(xué)生喜歡穿以白色為底的衣服，并在袖子和領(lǐng)子上鑲黑色帶子，恰與鶴白色的身軀和黑色的頭相似，因此鶴被韓國學(xué)者認(rèn)為是書生的象征[5]，書生所穿外衣被稱為鶴氅衣。在朝鮮王朝，儒家思想作為主流意識形態(tài)，也被用作政治指導(dǎo)思想。在一個(gè)具有明確認(rèn)同秩序的社會中，服裝是體現(xiàn)身份的象征之一。朝鮮王朝男性袍服中的氅衣按照開衩部位分為小氅衣、中致莫、大氅衣、鶴氅衣。氅衣的領(lǐng)型為直領(lǐng)，是道袍和長袍的中間形態(tài)，袖子很窄。韓國學(xué)者依據(jù)朝鮮王朝氅衣出土文物的樣式，對氅衣進(jìn)行現(xiàn)代化服裝設(shè)計(jì)[6]。文中主要研究中國儒家文化影響下朝鮮王朝氅衣與明朝氅衣之間的關(guān)系。

1 歷史淵源

朝鮮民族自古以來并不是孤立發(fā)展的，是在與周圍各民族的不斷交涉和斗爭中，維持和發(fā)展起來的。在過去，與朝鮮民族交涉最為頻繁的是中華民族，且朝鮮半島人民仰慕中國，經(jīng)常輸入、吸收中國文化[7]，對中國持有“事大主義”思想，即侍奉大國，屈從大國，這種思想具有積極性與主動性。

朝鮮王朝是指1392—1910年朝鮮半島史上最后一個(gè)統(tǒng)一的封建王朝，該王朝的君主姓李，又稱李氏朝鮮。從統(tǒng)一新羅時(shí)代到高麗時(shí)代末期，朝鮮半島一直以佛教作為文化藝術(shù)的源泉，而從朝鮮王朝開始，又開辟了以儒教為中心的文化先河，儒教不僅成為政治統(tǒng)治的工具，更是教化的工具，一切社會生活均為其所控制，崇尚儒教的思想滲入到百姓生活的各個(gè)方面，也成為文化創(chuàng)作的源泉。

朝鮮王朝的身份以階級劃分，當(dāng)時(shí)的階級可分為兩班、中人、常人與賤人4類，在同一階級之內(nèi)，亦有嫡庶差別。兩班是東班(文官)與西班(武官)的合稱，既指士大夫階級(即士宦階級)，也是對其門閥(門族)貴族的稱呼，是身份與地位很高的士族，不僅擁有大量土地與奴婢，還通過科舉、蔭敘、薦舉等占據(jù)著國家的高位官職[8]；中人一詞源于其居住地——中央部，一般是擔(dān)任會計(jì)、觀象監(jiān)、翻譯的官員；常人階級為以農(nóng)、漁、商、工等為業(yè)的平民，大部分未受過教育，他們有納稅、貢賦、服軍役的義務(wù)，負(fù)擔(dān)最重；賤人階級是處于社會最下層、最受賤待的階級，凡公家奴隸、私人奴隸、走索藝人、巫者、屠夫等均屬于這個(gè)階層，奴隸如同一種財(cái)物，可以買賣、贈送[7]。

2 朝鮮王朝氅衣形制

《關(guān)東文化大辭典》記載，氅衣是朝鮮族傳統(tǒng)男性外衣，有后擺，袖子寬大，并有大氅衣與小氅衣之分[9]。小氅衣為老百姓的禮服，大氅衣在舊社會只有特權(quán)階層及官員才能穿。《中國民族志》記載，朝鮮族男裝中氅衣是與長袍相似的外衣，按身份貴賤區(qū)別穿用[10]。氅衣多是官吏穿的，與長袍不同，前后擺互不相連，各自分開，袖寬，多用白色或五色苧麻布縫制成單衣，穿用不分四季，腰上系各種顏色的裝飾腰帶，腰帶顏色因身份而異。

在古代，因朝廷限制，朝鮮民族多穿原色，故被稱為“白衣民族”。李氏朝鮮時(shí)期，男子著裝則在大致照搬中國明朝服飾的基礎(chǔ)上融入自己的民族審美和特色，社會各階層服飾的顏色、紋樣、款式等有著嚴(yán)格的區(qū)分。在中國明朝時(shí)，李氏朝鮮成為中國的附屬國，實(shí)現(xiàn)了全方位的漢化，而其服飾的個(gè)性發(fā)展始于明朝滅亡后，即李氏朝鮮中期?！皣哕娭獛?，各為大臣，曹為左侍中，李為右侍中，恢復(fù)使用的洪武年號，著明衣，禁胡服?！盵7]可以看出，李氏王朝開國之初就改為效仿中國明朝的服飾制度，將前朝效仿中國元朝服飾的制度廢除。之后中國明朝被女真族所滅，建立清朝，朝鮮王朝的統(tǒng)治者依舊遵循中國明朝的制度。由此看來，朝鮮半島的國家政策與中國朝代更替有一定關(guān)聯(lián)。

朝鮮王朝的氅衣是從壬辰倭亂以后開始被廣泛使用的，以衣袖寬度、有無衣縫、開衩的位置為特征，分為小氅衣、中致莫、大氅衣、鶴氅衣，具體見表1。朝鮮王朝中期由士大夫穿著氅衣，朝鮮王朝末期至近代，氅衣被禁止穿著。

圖1、圖2[11]是韓國考古學(xué)者根據(jù)實(shí)際考古繪制的大氅衣穿著背面圖和氅衣形制圖。

小氅衣是朝鮮王朝后期男人們的便服之一，穿在褲子、上衣外，其袖口窄，腋下開衩(見圖3[12])。

中致莫是朝鮮王朝后期上流階層便服的一種，穿在褲子、上衣外，其袖口寬，無褶皺，下開衩。

大氅衣交領(lǐng)、廣袖，背部有縫合線，袖口寬，側(cè)線有大三角，背縫處腰部下方有長開衩，后背開衩，袖子裂開后縫，日常多為白色(見圖4[12])。

鶴氅衣是朝鮮王朝德高望重的學(xué)者所穿衣服，袖子寬，有額外的一塊布縫制在腋下，呈無紋狀，寬袖，側(cè)線和后縫紉線與大氅衣相同，顏色為白色，衣領(lǐng)、袖口等部分有黑色線條(見圖5[13])。

據(jù)史料記載，朝鮮王朝出口到中國的布匹有綢、苧布(用苧麻的莖皮纖維作為原料織成的布)、皮布，進(jìn)口的有緞、細(xì)棉布。大氅衣的形制寬大，穿著廣袖外衣是上層階級經(jīng)濟(jì)富足、生活安逸的體現(xiàn)；而市民階級穿著窄身緊袖的小氅衣，所用面料也多以苧布為主，反映出其需要勞作的生活狀態(tài)。絲綢博物館展出的韓國傳統(tǒng)服飾復(fù)原品中，中致莫為緞面料，兒童服裝中的大氅衣也由緞制成，外罩四揆衫(見圖6[14])。

表1 朝鮮王朝族氅衣分類

圖1 穿著大氅衣時(shí)的背影Fig.1 Back view of big chang clothing

圖2 李益貞(1699—1786)墓中大氅衣背面結(jié)構(gòu)Fig.2 Back structure of big chang clothing in LI Yizhen (1699—1786) tomb

圖3 小氅衣Fig.3 Small chang clothing

圖4 大氅衣Fig.4 Big chang clothing

圖5 鶴氅衣Fig.5 Crane chang clothing

圖6 四揆衫和氅衣Fig.6 Four-shirt and chang clothing

3 朝鮮王朝氅衣的演變

3.1 朝鮮王朝氅衣與中國明朝氅衣之間的關(guān)系

1592年(宣祖二十五年)4月，日本太閣豐臣秀吉基本統(tǒng)一日本后，為平息國內(nèi)武士對分封不均的不滿，并削弱各諸侯勢力，決定對外發(fā)兵。為了獲取更多的土地，約20萬名倭軍登陸釜山，釜山淪陷后，倭軍北上漢城(今首爾)，同年6月攻占平壤和咸鏡道。戰(zhàn)爭開始時(shí)，日本便宣稱征服朝鮮為侵略中國大陸的跳板，明朝為了自衛(wèi)而派兵援助朝鮮。該戰(zhàn)爭歷時(shí)7年，隨后，光海君繼位。韓國考古人員發(fā)現(xiàn)，光海君的遺物中有緞青色云紋緞白綃氅衣。從光海君時(shí)期開始，氅衣出現(xiàn)。朝鮮王朝繼承明朝服裝的款式特點(diǎn)(見表2[1])，并用漢字記錄相關(guān)服裝的名稱(見圖7[19])。

李氏朝鮮全盤借鑒中國明朝制度，服飾制度也不例外。明朝氅衣是一種日常穿用的寬大外套，罩于衣服外，質(zhì)地厚實(shí)，制為雙層，中納綿絮；富貴之家則用毛皮，可以遮風(fēng)御寒。明朝氅衣樣式為直領(lǐng)，對襟，大袖，衣襟用一對長帶系結(jié)，兩側(cè)一般不開裾，敞開穿著，帶給人翩翩瀟灑之感；衣身用色及紋樣無要求，但淺色較多見，領(lǐng)、袖、衣襟均縫以皂色或深色緣邊(見圖8[20])。朝鮮王朝的大氅衣袖子肥大，交領(lǐng)右衽，作為外套使用，有腰帶系結(jié)，與明朝氅衣相似。

表2 朝鮮王朝服裝與中國明朝服裝的傳承

圖7 韓國古籍中出現(xiàn)的氅衣名稱Fig.7 Name of the chang clothing appeared in Korean ancient book

圖8 中國明朝氅衣形制Fig.8 Shape and structure of chang clothing in Ming Dynasty

圖9[21]為1876年5月朝鮮通信史訪問日本時(shí)的相片，所穿衣服就是鶴氅衣。朝鮮官員穿著氅衣出訪日本，覲見日本天皇，足以看出氅衣在朝鮮王朝的重要地位。圖9中的氅衣為白色，與朝鮮民族尚白的傳統(tǒng)相符，袖口、領(lǐng)口、下擺有緣邊，跟明朝氅衣形制類似，不同之處在于胸下系有細(xì)腰帶，領(lǐng)口加寬，有兩道緣邊。

圖9 朝鮮大使拜訪日本時(shí)穿著氅衣的照片F(xiàn)ig.9 Photograph of the North Korea ambassador in a chang clothing during his visit to Japan

3.2 朝鮮王朝氅衣顏色之變

朝鮮王朝政府官員氅衣顏色經(jīng)歷了由白色變?yōu)榍嗌倪^程，而青色氅衣又帶動了青色服裝的發(fā)展，但這種變化只是短暫的。由于青氅衣需要更高的印染費(fèi)用，而朝鮮社會階級分明，貧富差距很大，貧苦階層無力購買青色氅衣，因而即使統(tǒng)治者下令禁止穿白色，也無法阻擋大眾穿著白色服裝的大勢。儒學(xué)將自然中的5種顏色視為“正色”，即青、赤、黃、白、黑，除此之外皆為間色，且在五色中，青色常被排在首位。由于朝鮮位于中國東部，《說文解字》中提到：“青，東方色也?！盵22]青色在此與日升的東方“同構(gòu)”，同樣含有“生”之意。古人認(rèn)為丹、青為信然之色，即標(biāo)準(zhǔn)之色，可以看出古人對青色的崇拜已經(jīng)上升到價(jià)值崇拜的高度，所以統(tǒng)治階級認(rèn)為，必須崇尚青色，禁止穿白衣。

《古蕓堂筆記》中記載：“自備局，知委諸衙門諸軍門及漢城府，凡文蔭武朝士，正雜科出身，內(nèi)侍醫(yī)譯，軍校禁旅雜技，堂上人無論，赴公杜家，皆著青氅衣，吏胥當(dāng)服團(tuán)領(lǐng)直領(lǐng)者，其里衣亦用青。”[23]圖10[2]為穿著青色氅衣的士大夫?！芭f時(shí)士大夫平服，淺淡服，皆著白靴?！薄拔覗|人自來喜著白衣，甚無義，且易污，數(shù)數(shù)澣濯糊碪炭熨，工費(fèi)甚煩，較之染靛當(dāng)倍簁?！盵23]正祖十七年(1793年)，官吏們的白色氅衣穿用問題在朝廷被提及[24]，統(tǒng)治者頒布法令禁止穿著白色氅衣，但因?yàn)槿玖习嘿F等原因無法將青氅衣延續(xù)下去。

圖10 穿著青色氅衣的士大夫Fig.10 A scholar bureaucrat in a cyan chang clothing

3.3 朝鮮王朝氅衣的廢止

1894年，開化派推行“甲午改革”，徹底廢除了身份等級制度。因此，體現(xiàn)身份等級差別的服飾制度，再次被放到改革的刀俎上?！凹孜绺母铩逼陂g實(shí)施的服飾制度改革包括：在需要穿私服的場合，人們也不再穿道袍、氅衣等寬袖衣服，改穿窄袖衣服。這一內(nèi)容遭到儒生與保守官僚的強(qiáng)烈反對。改革中，以統(tǒng)治階級平時(shí)穿的窄袖衣服取代只有兩班階級才有資格穿的寬袖衣服，這意味著把服裝的袖子作為突破口，迫使統(tǒng)治階級放棄既得利益。所以，對于從中世紀(jì)起就開始固守身份等級秩序的統(tǒng)治階級而言，“甲午衣制改革”是無法容忍的。

“甲午衣制改革”打破了身份等級制度，同時(shí)也為徹底廢除復(fù)雜服飾制度提供了契機(jī)。1895年，朝鮮王朝政府正式允許民眾穿西裝，朝鮮王朝開始出現(xiàn)黑色的西式服飾，此舉遭到儒生們的強(qiáng)烈反對。自古以來，朝鮮人都忌諱黑色，認(rèn)為黑色體現(xiàn)的是北方蠻夷民族的兇悍氣息，且朝鮮人受中國文化影響，也把西方國家看作外夷。所以這些儒生認(rèn)為，朝鮮王朝政府把官服改成黑色，就是想讓西洋文化滲透到朝鮮王朝，這將導(dǎo)致朝鮮文化體制變質(zhì)，更被朝鮮人認(rèn)為是他們鄙視的“洋夷狗腿子”(日本)侵吞朝鮮王朝的一個(gè)陰謀。也就是說，保守官僚和儒生反對近代服飾改革的理由并不僅是廢除身份等級制度而帶來的既得利益喪失，更主要的是對傳統(tǒng)文化的維護(hù)[25]。“甲午衣制改革”體現(xiàn)了儒家文化對朝鮮王朝社會思想及社會服飾變革的影響，氅衣的廢止也是朝鮮王朝邁向近代化的一個(gè)標(biāo)志。

4 結(jié)語

朝鮮王朝氅衣的歷史演變及分類與當(dāng)時(shí)朝鮮王朝社會環(huán)境相關(guān)。朝鮮王朝氅衣顏色的變化及氅衣衣袖由寬變窄的制度改革均借鑒了中國明朝服飾制度及中國傳統(tǒng)儒家文化思想。朝鮮王朝氅衣的寬身廣袖和緊身窄袖源于不同階層的生活環(huán)境需要。服飾作為維護(hù)階級身份的有效工具，在近代化改革中受到上層社會的極力阻撓?！笆麓笾髁x”作為官方思想，主張學(xué)習(xí)中國明朝的統(tǒng)治制度、服飾制度，而從“氅衣”二字的中文書寫及氅衣形制等，都可以看出朝鮮王朝對中國明朝服飾制度的借鑒，即使在后來金人入主中原后，朝鮮半島的李氏王朝依然維系著中國明朝制度。朝鮮王朝氅衣直接采用中國明朝的氅衣名稱，又將其寫進(jìn)歷史書籍中，并將中國傳統(tǒng)文化中的儒家思想作為其形制改變的思想文化依據(jù)。朝鮮王朝氅衣只是朝鮮半島學(xué)習(xí)中國服飾的一個(gè)縮影，兩國文化交流的歷史長久，影響深遠(yuǎn)。對朝鮮王朝氅衣的研究不僅能對朝鮮王朝的服飾形成初步認(rèn)識，還能加深對中國明朝服飾的了解，提高文化自信。