創(chuàng)新初中道德與法治教學(xué)方法芻議

孫曉艷

摘? 要：初中道德與法治課主要是以提高學(xué)生素質(zhì)，讓學(xué)生在認(rèn)知的過程和實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我領(lǐng)域的充實(shí)，在感悟中構(gòu)建自己的經(jīng)驗(yàn)和思維方式，形成自己的學(xué)習(xí)策略，這樣的教學(xué)方法才能切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)中知識的傳輸、情感態(tài)度和價值觀的任務(wù)。

關(guān)鍵詞：初中教學(xué);道德與法治;教學(xué)策略

在教學(xué)每個環(huán)節(jié)中要圍繞如何讓學(xué)生能更真切地體驗(yàn)感知，要充分深入地反思如何指導(dǎo)，只有做到認(rèn)真，環(huán)環(huán)緊扣課容，才能使學(xué)生獲取新知識和分析解決問題的能力。

一、設(shè)計(jì)精彩的課前導(dǎo)言

良好的開端意味著成功的一半。一堂課如果有一個好的開端，將能抓住學(xué)生興趣的心理，激發(fā)學(xué)生求知的欲望，這是教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)所組成的雙邊活動的過程，也是教師在導(dǎo)言中全面了解學(xué)生學(xué)習(xí)的心理狀態(tài)，其目的是通過教師導(dǎo)言的啟發(fā)，使學(xué)生在興趣盎然的情況下接受新的知識。如：“自然的聲音”，我曾這樣引導(dǎo)：自然是人類的朋友，保護(hù)自然，環(huán)境才會優(yōu)美，資源才會旺盛，人類才會存在;如果環(huán)境被破壞，資源就會枯竭，地球要哭泣。通過這樣簡短而有趣味的導(dǎo)言，不僅激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)新知的欲望，而且也激發(fā)了學(xué)生親近自然，珍惜資源，受到了保護(hù)環(huán)境，愛護(hù)自然的良好教育，進(jìn)而一篇引人入勝的新課《人類的朋友》開始呈現(xiàn)在每個學(xué)生的視野里，此時教師引導(dǎo)學(xué)生合作探究自然，資源，植物，動物與人類的關(guān)系（在學(xué)生默讀課文之后）然后教師根據(jù)學(xué)生的回答進(jìn)行有藝術(shù)性地糾正后，知道學(xué)生朗讀課文中的左后一段，從中知道各種各樣的資源，都是大自然給予人類的慷慨饋贈。導(dǎo)言的設(shè)計(jì)應(yīng)根據(jù)學(xué)生心理實(shí)際，通過聽、看、想、動、說來進(jìn)行并用以深化，強(qiáng)化學(xué)生的理解，體悟，表現(xiàn)道德與法治的能力。所以說，導(dǎo)言是學(xué)習(xí)新課的重要一環(huán)，也是提高教與學(xué)效果的重要途徑。

二、提高認(rèn)識是轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式的保證

道德與法治課程是以學(xué)生的生活為基礎(chǔ)，以培養(yǎng)品德良好，樂于探究，熱愛生活的學(xué)生為目標(biāo)的活動型綜合課程。學(xué)生良好品德的形成源于他們對生活的體驗(yàn)，認(rèn)知和感悟，只有源于學(xué)生實(shí)際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)的而非表面的道德感，真實(shí)的而非虛假的道德體驗(yàn)和道德認(rèn)知。在校周邊有些人認(rèn)為，道德與法治課就是講一些空洞的人生觀點(diǎn)，就是說些大道理。在學(xué)生學(xué)習(xí)中僅反映出討厭道德與法治課的現(xiàn)象，把道德與法治課當(dāng)作“豆芽”課，上課時就精力不集中，也用不著思考、探究。見于此，教師要轉(zhuǎn)變教學(xué)方法，提高學(xué)生對學(xué)習(xí)道德與法治課的認(rèn)識。道德與法治課包含著講些道德，品德，人生價值觀點(diǎn)，自然等的內(nèi)容。初中的道德與法治課，肩負(fù)著對學(xué)生進(jìn)行思想教育，幫助樹立正確的世界、人生觀的重要任務(wù)，同時也是學(xué)生開闊視野，獲取知識，培養(yǎng)能力的重要途徑。上好道德與法治課，可以很好的促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)的全面提高。因此，師生轉(zhuǎn)變觀念，從根本上認(rèn)識到道德與法治課的重要性，是提高課堂教學(xué)效率的前提。課堂教學(xué)是作為一個系統(tǒng)而存在的，經(jīng)過多年的教學(xué)探索，教師要從根本上樹立科學(xué)的師生觀，以“人”為本，凸現(xiàn)學(xué)生的主體地位，提高學(xué)生參與學(xué)習(xí)的積極性。初中學(xué)生正值青春少年，人情高漲，求知欲強(qiáng)，特別是思維敏捷，知識面寬，在他們身上有無窮的學(xué)習(xí)潛能。而教師就要加強(qiáng)“導(dǎo)”的辦法將學(xué)生的學(xué)習(xí)潛力激發(fā)出來，學(xué)生有了興趣，學(xué)習(xí)積極性就會被調(diào)動，課堂氣氛就會活躍，單向的講解，灌輸就會轉(zhuǎn)變?yōu)殡p向的師生互動，教與學(xué)就會收到好的效果。教育學(xué)家第斯多惠（德國）說：“教學(xué)是藝術(shù)”，不在于傳授的本領(lǐng)，而在于激勵、喚醒、鼓舞。設(shè)計(jì)一堂精彩的課時目標(biāo)，創(chuàng)設(shè)成功的教學(xué)情境正是激勵、喚醒、鼓舞的一種教學(xué)藝術(shù)，如在教學(xué)《法律的尊嚴(yán)》時，激勵學(xué)生整體感知自覺用法，知法守法，要有良好的法律意識和法律素質(zhì)。要懂得有法可依，有法必依，執(zhí)法必嚴(yán)，違法必究。讓學(xué)生樹立法律意識，在教學(xué)過程中以形式多樣的方法抓住學(xué)生道德與法治，求知欲的心理特征，以教材內(nèi)容為中心，通過各種方法創(chuàng)設(shè)精彩的教學(xué)情境，造成學(xué)生知識懸念，讓學(xué)生在興趣中得到新知識，消除他們厭學(xué)的心理。誠然，教師要樹立正確的學(xué)生觀，以自身的人格魅力去感染學(xué)生、尊重、關(guān)愛學(xué)生，提高認(rèn)識，構(gòu)筑一種融合的課堂氛圍，創(chuàng)設(shè)一種“如沐春風(fēng)”的教學(xué)環(huán)境，用藝術(shù)的教學(xué)，豐富的知識去吸引學(xué)生轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式，主動地去獲取知識，這樣才會使學(xué)生樂學(xué)在道德與法治課中，才會提高學(xué)生的人文精神。

三、培養(yǎng)創(chuàng)新精神，提高探究和想象能力

培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神的關(guān)鍵是教師要轉(zhuǎn)變舊的觀念，樹立現(xiàn)代教育思想，明確創(chuàng)新是一個民族的靈魂，是一個國家興旺發(fā)達(dá)的動力。在課堂教學(xué)中的意識地創(chuàng)設(shè)問題，啟發(fā)引導(dǎo)學(xué)生獨(dú)立思考，讓學(xué)生提出不同的看法和見解。如在教學(xué)《公私之間》時，引導(dǎo)學(xué)生思考在我們的生活中，是否存在假借公共利益的名義侵犯個人合法權(quán)益的事情？放手讓學(xué)生自由說或同桌討論交流，只有在活躍、寬松、民主的課堂氛圍中，學(xué)生潛在的問題意識，才能充分表露和發(fā)展，因此，學(xué)生在討論交流中知道了在現(xiàn)代社會，公共利益應(yīng)該符合

1.合法合理性。只有在法定條件下，才可出于公共利益的考慮，對公民的各項(xiàng)基本權(quán)力加以限制。除此之外，以任何理由侵犯個人權(quán)利的做法都與憲法精神不符。

2.公共受益性。公共利益的受益范圍一般是不特定的多數(shù)的受益人，它不指向某一特定群體，具有全民性和群眾性地特征。

3.公平補(bǔ)償性。當(dāng)個人的正當(dāng)權(quán)益由于公共利益的需要而不得不做出犧牲時，應(yīng)該得到必要的補(bǔ)償，這樣才符合公平正義的社會價值觀。

4.公開參與性。政府在公共利益名義下所進(jìn)行的行政行為，必須做到?jīng)Q策和執(zhí)行全過程公開透明，依法保障公民的知情權(quán)、聽證權(quán)等權(quán)利的有效行使標(biāo)準(zhǔn)。也充分地體現(xiàn)出了一個社會的民主與文明，從而使學(xué)生更深刻地體驗(yàn)到公共利益的維護(hù)離不開每個人對公共規(guī)則的遵守。

總之，在道德與法治教學(xué)中，要力求提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣、探究、創(chuàng)新是很重要的，要做到這一點(diǎn)，教師要不斷地發(fā)現(xiàn)、探究、總結(jié)、創(chuàng)設(shè)新的教學(xué)方法，讓每個學(xué)生有主動探究性，創(chuàng)新性地學(xué)習(xí)，使每個學(xué)生的創(chuàng)新能力和自主學(xué)習(xí)得以充分展現(xiàn)。

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