現(xiàn)代雜技藝術(shù)審美再現(xiàn)

摘 ? 要：用現(xiàn)代觀眾能接受的審美樣式將古老傳說用雜技的藝術(shù)形式展現(xiàn)，對每一個(gè)創(chuàng)作人員來說都是一個(gè)全新的挑戰(zhàn)。用雜技的肢體語言講述故事，表達(dá)情感，感染觀眾，離不開高水平的舞美效果、音樂創(chuàng)作，也特別考驗(yàn)演員的基本功和表演水平。

關(guān)鍵詞：雜技;藝術(shù);審美

一、雜技的由來

雜技藝術(shù)在我國已經(jīng)有2000多年歷史。它在漢代被稱為“百戲”，隋唐時(shí)叫“散樂”。到了唐宋以后，為了區(qū)別于其他歌舞、雜劇，它才被稱為雜技。在我國古代文獻(xiàn)中，很早就有關(guān)于雜技的文學(xué)記載了?！妒酚洝だ钏箓鳌酚涊d過秦二世曾經(jīng)在甘泉宮看角抵戲的情形。當(dāng)時(shí)的角抵戲，像今天的摔跤表演?！读凶印ふf符》還介紹了民間曾有在空中擲投五劍、七劍的表演。漢朝張衡在《西宗賦》里生動(dòng)地描寫了跳劍丸、走繩索、爬高竿的表演情景。隋煬帝設(shè)立太常寺，教授雜技技藝，并于公元610年，在長安端門外的天津街舉行過百戲演出。雜技到了唐代又有了發(fā)展。當(dāng)時(shí)許多著名詩人的詩中都有反映。白居易的新樂府《西涼伎》中有描寫“舞雙劍，跳七丸、裊巨索，掉長竿”的詩句;元微之的樂府《西涼伎》中也有“前頭百戲競撩亂，丸劍跳躑霜雪浮”的詩句。到了宋代，雜技藝術(shù)已有了40多個(gè)節(jié)目。那時(shí)，有人能表演挑一擔(dān)水在繩索上行走的絕技?？梢姰?dāng)時(shí)的雜技藝術(shù)水平之高。新中國成立之后，雜技藝術(shù)煥然一新，增添了燈光、布景、樂隊(duì)。許多雜技藝術(shù)團(tuán)先后出國訪問，并屢獲國際大獎(jiǎng)，使我國成為世界雜技大國。

二、把握現(xiàn)代雜技的審美觀

雜技藝術(shù)無疑是人類的勞動(dòng)技能、特別是人類狩獵勞動(dòng)技能的提高于升華。藝術(shù)發(fā)生從“功利”到“審美”的中間環(huán)節(jié)是多樣性的，這就為日后“審美”的發(fā)生提供了可能。參考雜技藝術(shù)的歷史演進(jìn)過程，在中國史籍，歷代視之為“戲”，從泰“角抵戲”、漢“百戲”、唐“雜技”到元“把戲”都是如此。但“把戲”比較貼近于雜技形態(tài)內(nèi)質(zhì)。大多數(shù)雜技節(jié)目借助道具的戲耍呈現(xiàn)人體的技能來看，正可視之為“把戲”—把玩之戲。雜技藝術(shù)的形態(tài)分類與其自身的歷史演進(jìn)緊密相連。原初時(shí)期的技藝表演給人的印象一是雜、二是耍，難登大雅之堂，但自元以降，特別是明清之際，雜技藝術(shù)開始部分的融入傳統(tǒng)戲曲，無論武戲、文藝，都穿插有雜技表演。這既深化了戲曲的技藝水平，有強(qiáng)化了雜技的藝術(shù)效果。要讓難的“技術(shù)含量”呈現(xiàn)為好的“藝術(shù)效果”，是雜技藝術(shù)之所謂“難能可貴”。明清以降，我國雜技藝術(shù)步入了“現(xiàn)代進(jìn)程”，一是體能開發(fā)與道具應(yīng)用并進(jìn)，二是技術(shù)難度與技巧設(shè)計(jì)共榮，三是雜技耍弄與戲曲表演互益，四是傳統(tǒng)雜技與現(xiàn)代馬戲同輝。近代以來西方馬戲的大棚裝置、照明技術(shù)與節(jié)目設(shè)計(jì)理念，促進(jìn)了我們傳統(tǒng)雜技的“現(xiàn)代進(jìn)程”。過去的表演是走街串巷，敲鑼打鼓，叫好賣藝，最早時(shí)蹬技躺在地上，蹬著又重又大的桌子，缸，和棒，沒有音樂也沒有節(jié)奏，跟著吆喝和銅鑼聲進(jìn)行表演。

過硬的硬意思是什么——硬：原意是堅(jiān)，不易改變：這里引伸有經(jīng)得起檢驗(yàn)和考驗(yàn)的意思。學(xué)雜技一般學(xué)習(xí)鍛煉身體的柔韌性、體能訓(xùn)練、技巧的掌握、平衡能力等，這些都要自己學(xué)習(xí)到位才行。熟練度。是指他在某一方面做到的極致，能夠在任何場合都能發(fā)揮出來。這里的硬不是練武術(shù)中的什么金鐘罩鐵布衫的硬度功夫。

雜技藝術(shù)是美的藝術(shù)，演員要使自己的表演美中求美，就必須具備扎實(shí)的基本功;同時(shí)基本功是演員塑造舞臺(tái)形象的必要材料，沒有掌握扎實(shí)的基本功，就不可能在舞臺(tái)上有突出的、有吸引力的表演。中國雜技的第一特點(diǎn)是特別重視腰腿頂功的訓(xùn)練;第二是險(xiǎn)中求穩(wěn)、動(dòng)中求靜，顯示了冷靜、巧妙、準(zhǔn)確的技巧和干錘百煉的硬功夫;第三是平中求奇。以出神入化的巧妙手法，從無到有，顯示人類的創(chuàng)造力量;第四個(gè)藝術(shù)特色是輕重并舉，通靈入化，軟硬功夫相輔相威;第五是超人的力量和輕捷靈巧的跟斗技藝相結(jié)合;第六是大量運(yùn)用生活用具和勞動(dòng)工具為道具，富于生活氣息：第七是古樸的工藝美術(shù)和形體技巧的結(jié)合。中國雜技的上述特點(diǎn)決定了中國雜技演員應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)基本功的訓(xùn)練。只有在日常的訓(xùn)練中把技巧動(dòng)作掌握的熟稔在心，在臺(tái)上表演的程中才能更加自如。

不斷提升文化品位講究藝術(shù)質(zhì)量，講究編排創(chuàng)意、講究藝術(shù)境界，講究情思蘊(yùn)涵，講究美的綜合性，是提升節(jié)目文化品位的需要。文化品位，是審美程序中的一種較深的層次，是較高級(jí)內(nèi)容與形式美的綜合外化。高文化品位的追求，是欣賞者和創(chuàng)造者內(nèi)心世界的豐富與提高的驅(qū)動(dòng)，也反映著人類社會(huì)的前進(jìn)與發(fā)展。提升雜技節(jié)目文化品位，一要不離大眾，必須瞄準(zhǔn)廣大觀眾的需求，雅俗共賞、老少皆宜;二要不離雜技，緊緊扣住雜技藝術(shù)的特點(diǎn)和具體節(jié)目的特性，以技為核心，調(diào)動(dòng)各種有關(guān)藝術(shù)因素，著意營構(gòu)獨(dú)特而貼切的技藝境界;三要不離求精，在雜技藝術(shù)表現(xiàn)力的最大范圍內(nèi)，努力爭取達(dá)到“藝術(shù)精湛、思想精深、制作精美”，切忌粗制濫造、牽強(qiáng)附會(huì)、似是而非;四是不離多樣化，要進(jìn)行多方面、多層次、多類型、多風(fēng)格的藝術(shù)追求，使雜技藝術(shù)豐富多彩、氣象萬千。雜技是具有獨(dú)特審美價(jià)值的綜合藝術(shù)，它的各方面：創(chuàng)意、構(gòu)思、演員、技巧、音樂舞美、燈光、服裝、道具等等都應(yīng)該追求品位、追求美;另外還要不離先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，這是最重要最根本的一條，離開這一條，其它種種就失去應(yīng)有的價(jià)值和意義。不斷提高文化品位是求新，追求時(shí)代風(fēng)貌也是求新，創(chuàng)造發(fā)展獨(dú)特審美價(jià)值更是求新。藝術(shù)貴在創(chuàng)新。沒有創(chuàng)新，就沒有進(jìn)步，沒有發(fā)展，沒有提高，就沒有前途。我們現(xiàn)代雜技幾方面的審美把握，都瞄準(zhǔn)著創(chuàng)新。

三、提高個(gè)人的藝術(shù)修養(yǎng)

藝術(shù)修養(yǎng)會(huì)對一個(gè)人的情操、品格、氣質(zhì)、審美眼光及舞臺(tái)表現(xiàn)產(chǎn)生重大影響。因此如何提高藝術(shù)修養(yǎng)對一個(gè)雜技演員就顯得尤為重要，它需要在雜技表演的藝術(shù)過程中逐漸培養(yǎng)和提高，主要體現(xiàn)在以下方面：一是審美能力的提高。藝術(shù)欣賞不同于科學(xué)認(rèn)識(shí)，“它是一種審美活動(dòng)，是在審美需要驅(qū)動(dòng)下、審美意識(shí)調(diào)控下，調(diào)動(dòng)審美感知、想象、情感、理解等多種心理功能，對藝術(shù)作品進(jìn)行觀照、體驗(yàn)和悟解活動(dòng)，遵循的也是一種情感邏輯，是更突出情感和理解。雜技演員的審美能力是藝術(shù)修養(yǎng)的組成因素之一，通過學(xué)習(xí)及藝術(shù)欣賞來提高審美能力主要體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是更多地欣賞優(yōu)秀的藝術(shù)作品，體會(huì)作品中的藝術(shù)美，二是通過欣賞藝術(shù)作品，提高對藝術(shù)的審美情趣。二是培養(yǎng)藝術(shù)精神。藝術(shù)精神是藝術(shù)修養(yǎng)不可或缺的組成部分，是指某種藝術(shù)理想、氣質(zhì)、態(tài)度、追求等人文精神。三是積累藝術(shù)知識(shí)。藝術(shù)知識(shí)是藝術(shù)修養(yǎng)的基本構(gòu)成因素之一。通過欣賞藝術(shù)作品和創(chuàng)作者產(chǎn)生心理共鳴，來體驗(yàn)其人生觀，社會(huì)觀，自然觀或宗教觀等等，使自己的心靈得到凈化，從而提高自身的藝術(shù)修養(yǎng)。

三、雜技的發(fā)展與進(jìn)步

中國雜技是一個(gè)取之不竭用之不盡的藝術(shù)寶庫，經(jīng)過千百年不斷的發(fā)展和整合。且每一門類都有一些傳統(tǒng)的表演節(jié)目，雜技的繼承，就是對那些最基本的技能和歷史檢驗(yàn)的優(yōu)秀表演形式的發(fā)揚(yáng)光大，而創(chuàng)新，就是對傳統(tǒng)的改革和突破，雜技是一門綜合藝術(shù)，它展現(xiàn)給觀眾的不僅是感官上的享受，而且要傳達(dá)一種思想，因此，雜技的創(chuàng)新不僅要在形式和內(nèi)容的和諧統(tǒng)一，讓觀眾在感官和精神上得到耳目一新的感受。

雜技蹬技也添加了很多元素，從笨重的道具，到編排上都進(jìn)行了改變，以前又大又重的桌子，換成少女手中的傘，這把傘在少女的腳上做著各種變化，可立、可翻、可轉(zhuǎn)從1把傘到7把，這把傘在女孩腳上做著各種各樣的動(dòng)作，如行云流水。

時(shí)代在前進(jìn)，科學(xué)在發(fā)展，觀眾的欣賞水平也不斷的在提高，雜技藝術(shù)要想永遠(yuǎn)贏得觀眾并在藝術(shù)的百花園中長盛不衰，就必須在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，創(chuàng)新才能生存，創(chuàng)新才能發(fā)展，創(chuàng)新才能永葆青春。

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作者簡介：郭方征（1988。9），女，河南舞陽人，大專，就職單位：漯河市雜技藝術(shù)中心研究方向：雜技專業(yè)。1998年進(jìn)入漯河市雜技團(tuán)，1999年底隨團(tuán)外出演出，2007年招工，2011年取得四級(jí)專業(yè)技術(shù)證書，獎(jiǎng)項(xiàng)：2005年，河南省濮陽市雜技比賽，溜冰頂技節(jié)目榮獲金獎(jiǎng)，滾杯節(jié)目榮獲銀獎(jiǎng)。2006年，遵義市全國雜技比賽，溜冰頂技節(jié)目榮獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。2011年，河南省第八屆雜技大賽。抖杠節(jié)目榮獲金獎(jiǎng)，笛魂柔術(shù)造型節(jié)目榮獲銀獎(jiǎng)。2013年參加荷蘭恩斯柯德第18屆國際馬戲節(jié)，笛魂柔術(shù)造型節(jié)目榮獲金獎(jiǎng)。2017年，河南省第十屆雜技大賽。小城雨巷節(jié)目榮獲金獎(jiǎng)。

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