《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的人民主體思想及其時(shí)代價(jià)值

李浩龍 李新宇

[摘要]人民主體思想是貫穿《共產(chǎn)黨宣言》全文的一條主線，主要包含了“人民群眾創(chuàng)造歷史”的唯物史觀，“為絕大多數(shù)人謀利益”的價(jià)值觀以及對(duì)“每個(gè)人自由全面發(fā)展”的共產(chǎn)主義社會(huì)的理想追求。“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨人對(duì)人民主體思想的發(fā)展和創(chuàng)新，堅(jiān)持踐行這一理念，對(duì)新時(shí)代加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念;密切黨群關(guān)系，強(qiáng)化黨的建設(shè);調(diào)動(dòng)群眾積極性，共同致力于新時(shí)代中國特色社會(huì)主義建設(shè)等方面都具有重要意義。

[關(guān)鍵詞]《共產(chǎn)黨宣言》;人民主體思想;創(chuàng)新邏輯;時(shí)代價(jià)值

[作者簡介]李浩龍（1990-），云南昆明人，曲阜師范大學(xué)政治與公共管理學(xué)院，碩士研究生，主要研究方向：倫理學(xué)研究、沂蒙精神研究。李新宇（1992-），男，山東臨沭人，曲阜師范大學(xué)，碩士研究生，主要研究方向：馬克思主義中國化研究。

[基金項(xiàng)目]本文為山東省社科基金項(xiàng)目“高校思政課學(xué)習(xí)績效評(píng)價(jià)機(jī)制創(chuàng)新研究”（16CKSJ13）;山東省社科基金項(xiàng)目“新時(shí)代高校思政課教師綜合素質(zhì)和專業(yè)化水平研究”（M2018X064）的階段性研究成果。

[中圖分類號(hào)] A81[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2021）01-0039-03

《共產(chǎn)黨宣言》為人類構(gòu)建了一條通往新世界的道路，而宣言中的“人本”思想也是馬克思主義的根本所在。在《共產(chǎn)黨宣言》中，無論是對(duì)資本主義社會(huì)的批判還是對(duì)社會(huì)主義社會(huì)的構(gòu)建、對(duì)共產(chǎn)主義社會(huì)的勾勒，都蘊(yùn)含著豐富的人本主義思想?！缎浴返摹叭吮尽彼枷雽?duì)中國特色社會(huì)主義建設(shè)也具有重要的指導(dǎo)意義，自黨的十八大以來，習(xí)近平根據(jù)中國特色社會(huì)主義的發(fā)展實(shí)際和中國人民群眾的切實(shí)利益需求對(duì)“人本”思想繼承和創(chuàng)新，形成了具有中國特色的“以人民為中心”思想，其堅(jiān)持將人民的利益放在首位，將人民的實(shí)際需要放在心頭，具有重要的當(dāng)代價(jià)值。中國特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代，認(rèn)真學(xué)習(xí)研讀《共產(chǎn)黨宣言》中的人民主體思想，有助于人們更好地理解習(xí)近平“以人民為中心”的理念，為實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)和中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)凝聚力量。①

一、《共產(chǎn)黨宣言》中蘊(yùn)含的人民主體思想

馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中通過分析資產(chǎn)階級(jí)和無產(chǎn)階級(jí)的產(chǎn)生及發(fā)展過程，明確了人民的構(gòu)成，并且立足于唯物史觀，深刻闡述了人民是歷史發(fā)展的主體、人民是價(jià)值的主體，這集中體現(xiàn)了人民主體的思想。

（一）“人民群眾創(chuàng)造歷史”的思想

《共產(chǎn)黨宣言》中包含著豐富的人民群眾創(chuàng)造歷史的思想。人是社會(huì)歷史的主體，任何歷史活動(dòng)都是社會(huì)主體在一定的歷史條件下充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性的結(jié)果。無產(chǎn)階級(jí)所處的地位和狀態(tài)決定了他們是人類歷史上革命最徹底、最堅(jiān)決的階級(jí)，是人類歷史發(fā)展趨勢(shì)的體現(xiàn)者。隨著資本主義基本矛盾的激化，資產(chǎn)階級(jí)的滅亡和無產(chǎn)階級(jí)的勝利不可避免。在這一過程中，人民群眾發(fā)揮著重要作用。無產(chǎn)階級(jí)意識(shí)由自發(fā)到自覺的轉(zhuǎn)變，預(yù)示著其將是不斷推動(dòng)未來現(xiàn)實(shí)社會(huì)的堅(jiān)定力量，是促使人類走進(jìn)自由王國的社會(huì)力量。無產(chǎn)階級(jí)只有解放了全人類，最終才能解放自己。

在人類社會(huì)發(fā)展的歷史過程中，生產(chǎn)力是社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力，生產(chǎn)關(guān)系、社會(huì)制度的變革都是由生產(chǎn)力的變革引起的，資本主義制度的產(chǎn)生很好地證明了這一點(diǎn)。資產(chǎn)階級(jí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是封建社會(huì)中的生產(chǎn)資料和交換手段，當(dāng)生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的時(shí)候，封建社會(huì)的所有制關(guān)系不再適應(yīng)生產(chǎn)力發(fā)展的水平，甚至阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。所以，馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中說：“起而代之的是自由競(jìng)爭(zhēng)以及與自由競(jìng)爭(zhēng)相適應(yīng)的社會(huì)制度和政治制度、資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)統(tǒng)治和政治統(tǒng)治。”②代表先進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展水平的人民是歷史的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定性力量。

（二）“為絕大多數(shù)人謀利益”的價(jià)值觀

社會(huì)化大生產(chǎn)要求生產(chǎn)資料和產(chǎn)品歸全社會(huì)共同所有，在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)資料、勞動(dòng)產(chǎn)品卻被占社會(huì)少數(shù)的資本家私人占有。資本主義社會(huì)不可避免地會(huì)爆發(fā)經(jīng)濟(jì)危機(jī)，這足以表明“資產(chǎn)階級(jí)的關(guān)系已經(jīng)太狹窄”，“這個(gè)曾經(jīng)仿佛用法術(shù)創(chuàng)造了如此龐大的生產(chǎn)資料和交換手段的現(xiàn)代資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)”，③變成了束縛生產(chǎn)力發(fā)展的桎梏。這告訴人們一個(gè)道理，要解放生產(chǎn)力、發(fā)展生產(chǎn)力，就必須消滅資本主義生產(chǎn)關(guān)系，建立新的生產(chǎn)關(guān)系。大工業(yè)的快速發(fā)展以及由此帶來的交通工具的日益發(fā)達(dá)，使無產(chǎn)者對(duì)資產(chǎn)者的斗爭(zhēng)由地方性斗爭(zhēng)匯合成全國性斗爭(zhēng)，匯合成階級(jí)斗爭(zhēng)，匯合成奪取政權(quán)的政治斗爭(zhēng)。無產(chǎn)階級(jí)只有通過暴力革命的方式才能廢除資產(chǎn)階級(jí)所有制關(guān)系，才能解放生產(chǎn)力。和以往所有階級(jí)的運(yùn)動(dòng)不同的是，“無產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng)是絕大多數(shù)人的、為絕大多數(shù)人謀利益的獨(dú)立的運(yùn)動(dòng)”。④這里的“絕大多數(shù)人”指的就是人民群眾，“為絕大多數(shù)人謀利益”是馬克思主義的根本價(jià)值追求。

（三）追求“每個(gè)人自由全面發(fā)展”的共產(chǎn)主義社會(huì)

任何價(jià)值都源于人類所特有的實(shí)踐活動(dòng)，可以說，生產(chǎn)勞動(dòng)是一切價(jià)值產(chǎn)生的根本。在生產(chǎn)勞動(dòng)中，人生產(chǎn)出來的物質(zhì)產(chǎn)品是體力和智力的轉(zhuǎn)化，是人的本質(zhì)和價(jià)值的體現(xiàn)。作為歷史主體的人民，是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，是價(jià)值創(chuàng)造的主體，人民在社會(huì)發(fā)展中有巨大的價(jià)值意義。在《共產(chǎn)黨宣言》中，馬克思和恩格斯指出，資本家對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫導(dǎo)致人的價(jià)值喪失?！肮と俗兂闪藱C(jī)器的單純的附屬品，要求他做的只是極其簡單、極其單調(diào)和極容易學(xué)會(huì)的操作。因此，花在工人身上的費(fèi)用，幾乎只限于維持工人生活和延續(xù)工人后代所必需的生活資料”。⑤在資本主義生產(chǎn)方式下，工人被異己的力量壓迫著，無論是精神還是肉體都受到摧殘。工人的勞動(dòng)不是出于自愿的，而是被強(qiáng)制的非自愿的?！肮と俗兂沙嘭氄撸毨П热丝诤拓?cái)富增長得還要快”。⑥從價(jià)值觀的角度看，勞動(dòng)的異化就是價(jià)值的異化，是價(jià)值主體的異化。工人創(chuàng)造的價(jià)值越多，他自己就越?jīng)]有價(jià)值。資產(chǎn)階級(jí)把自己看作價(jià)值主體，他們無視人民群眾的價(jià)值作用。馬克思和恩格斯正是通過對(duì)資本主義社會(huì)資產(chǎn)階級(jí)對(duì)無產(chǎn)階級(jí)的剝削壓迫、勞動(dòng)的異化進(jìn)行揭露和批判，得出以下結(jié)論：人民才是價(jià)值的主體，理應(yīng)享有自己的創(chuàng)造物。

作為價(jià)值主體的人民，其未來發(fā)展的價(jià)值追求是什么呢？“代替那存在著階級(jí)和階級(jí)對(duì)立的資產(chǎn)階級(jí)舊社會(huì)的，將是這樣一個(gè)聯(lián)合體，在那里，每個(gè)人的自由發(fā)展是一切人的自由發(fā)展的條件”。⑦這里的自由發(fā)展，關(guān)注的是人，不是神也不是自然界?！白杂伞贬槍?duì)的是人的生存狀況，既不是認(rèn)識(shí)論意義上的自由，也不是政治學(xué)意義上的自由。人的發(fā)展的終極目標(biāo)便是自由發(fā)展，它是人的個(gè)性、人格、創(chuàng)造性和獨(dú)立性不受任何阻礙的最大限度的發(fā)展。人的自由發(fā)展不存在于那種以犧牲大多數(shù)人價(jià)值而保障極少數(shù)人權(quán)力的社會(huì)制度里。那么它究竟存在于哪里？答案存在于“聯(lián)合體”中：“聯(lián)合體”即共產(chǎn)主義社會(huì)。在共產(chǎn)主義社會(huì)，人擺脫了資本主義時(shí)代對(duì)物的依賴關(guān)系，人成為自然的主人、社會(huì)的主人和自身的主人，人人平等，互為條件，人實(shí)現(xiàn)了徹底地自由和解放。

二、“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新邏輯

黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)集體繼承和發(fā)展前人的人民主體思想，創(chuàng)造性地提出了以人民為中心的發(fā)展觀。在黨的十九大報(bào)告中，以人民為中心的思想貫穿于各個(gè)部分，特別是把以人民為中心確定為新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一，要求全黨必須貫徹和堅(jiān)持。以人民為中心成為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的核心內(nèi)容，這與《共產(chǎn)黨宣言》的核心思想是一脈相承的，體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨人的創(chuàng)新邏輯。

（一）人民群眾是歷史發(fā)展的力量之源

《共產(chǎn)黨宣言》闡述了人民是歷史的創(chuàng)造者的思想，人民不僅是社會(huì)物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的創(chuàng)造者，更是社會(huì)變革的決定性力量?；仡櫢母镩_放以來的歷史，中國之所以會(huì)取得令世界矚目的偉大成就，一個(gè)重要的原因就是充分調(diào)動(dòng)了廣大人民的積極性，從人民的實(shí)踐中汲取智慧和力量。習(xí)近平指出：“必須充分尊重人民所表達(dá)的意愿、所創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)、所擁有的權(quán)利、所發(fā)揮的作用。”⑧人民是真正的英雄，我們要拜人民為師、向群眾學(xué)習(xí)，要廣泛聽取人民的意見，把人民滿意作為檢驗(yàn)自己工作的根本標(biāo)尺。

（二）為了人民是歷史發(fā)展的根本目的

人民主體思想是馬克思主義政黨的根本價(jià)值追求。在黨的奮斗歷程中，始終秉持著這一崇高的價(jià)值追求，毛澤東的為人民服務(wù)思想，鄧小平的社會(huì)主義本質(zhì)理論、“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)，江澤民的“三個(gè)代表”重要思想，胡錦濤的科學(xué)發(fā)展觀以及習(xí)近平的“以人民為中心”的思想，都是馬克思的人民主體思想在中國不同歷史時(shí)期的表述，是對(duì)人民主體思想的創(chuàng)新和發(fā)展。

社會(huì)主義社會(huì)發(fā)展的根本目的是為了人民。黨的十九大報(bào)告指出：“我國社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾?！雹嵘鐣?huì)主要矛盾的轉(zhuǎn)化表明發(fā)展的重心也要隨之變化。社會(huì)的發(fā)展更多地是要滿足人民對(duì)美好生活的向往，正如習(xí)近平所講，“人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，⑩“檢驗(yàn)我們一切工作的成效，最終都要看人民是否真正得到了實(shí)惠，人民生活是否真正得到了改善，人民權(quán)益是否真正得到了保障”。?

（三）人民共享是歷史發(fā)展的根本價(jià)值

馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中深刻地剖析了資本主義私有制，它是資本主義社會(huì)的萬惡之源。在資本主義社會(huì)，生產(chǎn)資料歸資本家私人占有，一切發(fā)展成果歸資本家享有，工人卻一無所有?！豆伯a(chǎn)黨宣言》闡述的“兩個(gè)不可避免”的思想，表明無產(chǎn)階級(jí)要消滅資產(chǎn)階級(jí)私有制，建立“自由人聯(lián)合體”的價(jià)值追求。在“自由人聯(lián)合體”中，一個(gè)最鮮明的體現(xiàn)是人人平等參與社會(huì)勞動(dòng)并公平享有發(fā)展成果?！豆伯a(chǎn)黨宣言》是共產(chǎn)黨人的黨綱，它規(guī)定了共產(chǎn)黨的性質(zhì)和特點(diǎn)，即共產(chǎn)黨是無產(chǎn)階級(jí)的先鋒隊(duì)，是領(lǐng)導(dǎo)無產(chǎn)階級(jí)革命事業(yè)的核心力量。中國共產(chǎn)黨是在馬克思主義指導(dǎo)下建立起來的政黨，其根本宗旨是全心全意為人民服務(wù)，中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是“為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興”。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，全體中國人民參與社會(huì)建設(shè)所取得的成果，要由全體人民共享，而不是只讓少數(shù)人受益。這是中國特色社會(huì)主義的本質(zhì)要求，也是以人民為中心發(fā)展觀的集中體現(xiàn)。實(shí)現(xiàn)發(fā)展成果由全體人民共享，一方面要調(diào)動(dòng)人民群眾的積極性、主動(dòng)性、創(chuàng)造性，推動(dòng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展，另一方面要讓社會(huì)主義制度的優(yōu)越性充分體現(xiàn)，讓人民群眾有更多獲得感。

三、《共產(chǎn)黨宣言》中人民主體思想的時(shí)代價(jià)值

在21世紀(jì)的今天，《共產(chǎn)黨宣言》蘊(yùn)含的人本思想仍然閃爍著耀眼的光芒，特別是黨的十八大以來，習(xí)近平提出“以人民為中心”的思想更是對(duì)《共產(chǎn)黨宣言》人本思想最好的當(dāng)代詮釋。習(xí)近平“以人民為中心”的思想貫穿于中國特色社會(huì)主義的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等諸多方面，它不僅繼承了《共產(chǎn)黨宣言》中人本思想的精髓部分，而且正是在結(jié)合中國實(shí)際的過程中，豐富和發(fā)展了人本思想的最真實(shí)內(nèi)涵，構(gòu)建起最具中國特色的理論體系，成功詮釋了中國社會(huì)現(xiàn)實(shí)，成為指導(dǎo)中國特色社會(huì)主義不斷向前發(fā)展的真理性思想。

人民主體思想是貫穿《共產(chǎn)黨宣言》全文的一條主線。認(rèn)真研讀《共產(chǎn)黨宣言》中的人民主體思想，深刻領(lǐng)會(huì)其科學(xué)內(nèi)涵，對(duì)于在新時(shí)代加強(qiáng)黨性修養(yǎng)、堅(jiān)定理想信念，密切黨群關(guān)系、加強(qiáng)黨的建設(shè)，調(diào)動(dòng)群眾積極性、發(fā)揮群眾首創(chuàng)精神等方面都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。

第一，“以人民為中心”是中國共產(chǎn)黨執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，豐富發(fā)展了馬克思主義的人民主體思想。中國是社會(huì)主義國家，人民是國家的主人，“以人為本”的思想是中國特色社會(huì)主義發(fā)展過程中重要的理論內(nèi)容之一。從鄧小平提出“以人為本”的人民利益觀，到江澤民提出“三個(gè)代表”重要思想，指出中國共產(chǎn)黨要始終代表“中國最廣大人民的根本利益”，再到胡錦濤提出“科學(xué)發(fā)展觀”，并將“以人為本”作為核心思想，這都是社會(huì)主義發(fā)展過程中重要的理論。而黨的十八大以后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央提出“以人民為中心”的思想，并將其運(yùn)用到經(jīng)濟(jì)、政治、文化等諸多方面，牢牢抓住人民最關(guān)心最直接最現(xiàn)實(shí)的利益問題，形成具有完整體系的重要指導(dǎo)思想，這既是對(duì)“以人為本”思想的繼承和創(chuàng)新，也是以習(xí)近平同志為核心的新一屆領(lǐng)導(dǎo)集體執(zhí)政理念的集中體現(xiàn)，是適應(yīng)新時(shí)代進(jìn)行偉大斗爭(zhēng)的重要指導(dǎo)思想。

第二，“以人民為中心”有利于密切黨群關(guān)系，推動(dòng)新時(shí)代黨的自身建設(shè)。和諧的黨群關(guān)系則是中國共產(chǎn)黨自身建設(shè)好壞的重要因素之一。黨的十八大以來，習(xí)近平高度重視黨群關(guān)系的建設(shè)，深入開展黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)、積極推進(jìn)黨的組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)以及反腐倡廉建設(shè)，以推動(dòng)黨深入群眾、走進(jìn)基層，拉近與人民群眾的關(guān)系，了解人民群眾的需要，傾聽人民群眾的呼聲，作出讓廣大人民群眾滿意的決策，也只有這樣，才有助于推動(dòng)構(gòu)建和諧的黨群關(guān)系;與此同時(shí)，只有虛心向人民學(xué)習(xí)，傾聽人民的呼聲，汲取人民的智慧，才能反思黨的建設(shè)過程中的不足，才能根據(jù)人民的愿望作出符合時(shí)代要求的正確決策，才能不斷推動(dòng)黨的自身建設(shè)，始終成為中國特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。

第三，“以人民為中心”有利于充分調(diào)動(dòng)廣大人民群眾的積極性，齊心協(xié)力為決勝全面建成小康社會(huì)、奪取新時(shí)代中國特色社會(huì)主義偉大勝利而共同奮斗。人民是歷史的創(chuàng)造者，人民是真正的英雄。中國特色社會(huì)主義的一切理論和成果都源自于具有偉大創(chuàng)造精神、偉大奮斗精神和偉大團(tuán)結(jié)精神的全體中國人民長期以來不懈地努力和奮斗。以人民為中心的發(fā)展觀的時(shí)代內(nèi)涵是堅(jiān)持人民主體地位，順應(yīng)人民群眾對(duì)美好生活的向往，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民根本利益，做到發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享。在新時(shí)代繼續(xù)堅(jiān)持以“人民為中心”的思想具有重大戰(zhàn)略意義，必須始終堅(jiān)持以人民為中心，不斷滿足人民日益增長的美好生活需要，創(chuàng)造美好生活，共同為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢(mèng)而不懈奮斗。

[注釋]

①吳向東.以人民為中心的發(fā)展觀[N].光明日?qǐng)?bào)，2018-01-15（15）.

②馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：36.

③馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：37.

④馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：42.

⑤馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：38.

⑥馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：43.

⑦馬克思恩格斯文集（第2卷）[M].北京：人民出版社，2009：53.

⑧中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：698.

⑨黨的十九大報(bào)告輔導(dǎo)讀本[M].北京：人民出版社，2017：11.

⑩習(xí)近平談治國理政[M].北京：外文出版社，2014：4.

?中共中央文獻(xiàn)研究室.十八大以來重要文獻(xiàn)選編[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，2014：697.■