淺論中國(guó)女性在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)

[摘要]在八年抗戰(zhàn)中，宋美齡、宋慶齡、何香凝、鄧穎超、趙一曼、林徽因、肖紅等用自己的影響力帶動(dòng)中國(guó)女性加入抗日女性團(tuán)體，為前方提供衣服鞋帽，用實(shí)際行動(dòng)給予前線強(qiáng)大支持，是后方穩(wěn)定不可或缺的力量;參與戰(zhàn)場(chǎng)清掃以及冒著死亡危險(xiǎn)救助傷病行動(dòng)，并積極宣傳抗日，團(tuán)結(jié)一切力量;更有的直接參與了抗日戰(zhàn)斗并獻(xiàn)出寶貴生命。

[關(guān)鍵詞]中國(guó)女性;抗日戰(zhàn)爭(zhēng);卓越貢獻(xiàn);巾幗英雄

[作者簡(jiǎn)介]王偉（1981-），女，漢族，山東莘縣人，中共莘縣縣委黨校，講師，研究方向：傳統(tǒng)文化與黨的建設(shè)。

[中圖分類(lèi)號(hào)] D239[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A[文章編號(hào)] 1006-8031（2021）01-0017-03

前言：在近代史中，中國(guó)女性覺(jué)醒主要以抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期最為顯著，這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的巾幗英雄，例如宋美齡、宋慶齡、何香凝、鄧穎超、趙一曼、林徽因、肖紅、成本華等等，誠(chéng)然在八年抗戰(zhàn)中還有很多知名女性，在此只選擇幾位有代表性的，結(jié)合她們身份、工作崗位以及在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中后方生產(chǎn)、抗日宣傳、戰(zhàn)地醫(yī)院、學(xué)術(shù)成就、上陣殺敵等來(lái)展開(kāi)具體的敘述。

一、中國(guó)女性抗日代表簡(jiǎn)介

中國(guó)女性本身是一個(gè)整體，其在抗日救亡運(yùn)動(dòng)中發(fā)揮了積極作用，更有無(wú)數(shù)可歌可泣的故事。在廣泛涉獵此類(lèi)文獻(xiàn)基礎(chǔ)上，以整體和個(gè)體的哲學(xué)關(guān)系入手，通過(guò)對(duì)以下八位巾幗英雄的簡(jiǎn)述來(lái)折射出中國(guó)女性在抗日救亡中的貢獻(xiàn)。

1、宋美齡：國(guó)民黨蔣介石的夫人，素有民國(guó)第一夫人之稱(chēng)，在國(guó)際上擁有極高威望，在抗日期間通過(guò)她的影響力和資源，不斷地帶領(lǐng)中國(guó)進(jìn)步女性為抗日前線提供服裝鞋帽，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利立下了汗馬功勞。另外宋美齡在國(guó)際不斷發(fā)聲，將日本侵略者在中國(guó)的獸行予以曝光，并且在她的努力下美國(guó)成立“飛虎隊(duì)”，參加中國(guó)的抗戰(zhàn)。

2、宋慶齡：孫中山夫人，新中國(guó)國(guó)家副主席。1927年“反帝大同盟”名譽(yù)主席，為中蘇外交、宣傳蘇聯(lián)作出積極貢獻(xiàn)，淞滬會(huì)戰(zhàn)之后親自上前線開(kāi)辦了戰(zhàn)地醫(yī)院，第一次、第二次國(guó)共合作的促成者。和妹妹宋美齡、姐姐宋靄齡一同成立“婦女指導(dǎo)委員會(huì)”，使得大量的女子穿上了戎裝出現(xiàn)在了戰(zhàn)場(chǎng)上，在抗日炮火中成為讓人震動(dòng)的“軍隊(duì)之花”。①

3、何香凝：廖仲愷的夫人，孫中山密友，國(guó)民黨左派代表，世界著名畫(huà)家。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間積極帶領(lǐng)中國(guó)婦慰總會(huì)上海分會(huì)積極地從事戰(zhàn)地服務(wù)，為國(guó)民黨十九集團(tuán)軍提供了強(qiáng)大的敵后支撐，在宣傳抗日、搶救傷員等方面發(fā)揮了積極作用。

4、鄧穎超：周恩來(lái)愛(ài)人，中國(guó)婦女運(yùn)動(dòng)先驅(qū)，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間和周恩來(lái)一同負(fù)責(zé)統(tǒng)戰(zhàn)工作。在抗戰(zhàn)期間積極領(lǐng)養(yǎng)戰(zhàn)友遺孤。在這期間積極地和宋美齡、何香凝等取得聯(lián)系，為國(guó)共合作以及抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的達(dá)成作出了積極貢獻(xiàn)。

5、趙一曼：趙一曼是東北抗聯(lián)著名女性領(lǐng)導(dǎo)人，1934年春，她肩負(fù)中共珠河中心縣委委員、鐵北區(qū)委書(shū)記等職，積極建立農(nóng)民游擊隊(duì)，積極配合抗日隊(duì)伍，日偽軍遭受了沉重打擊。1936年因漢奸出賣(mài)被日軍逮捕，經(jīng)受非人折磨之后英勇就義。②

6、林徽因：中國(guó)著名女建筑設(shè)計(jì)師，抗日期間表現(xiàn)出了積極的抗日情懷，在當(dāng)時(shí)日本人自詡只有日本才有唐式建筑木構(gòu)遺存，中國(guó)人想要復(fù)興這種技術(shù)必須要到日本來(lái)，林徽因和丈夫梁思成在國(guó)內(nèi)積極尋找，最終找到了佛光寺，二人筆耕不輟，最終完成了大量的木構(gòu)手稿，名震建筑界，堪稱(chēng)另一種抗日。

7、肖紅：是中國(guó)著名紅色女作家，其作品《呼蘭河傳》中有關(guān)于抗日的內(nèi)容，給予了國(guó)人強(qiáng)大的精神力量，激勵(lì)了無(wú)數(shù)國(guó)人投身抗日隊(duì)伍中。一九三六年，和魯迅、巴金、矛盾等六十七人聯(lián)名發(fā)表《文藝工作者宣言》，反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)支持民族獨(dú)立。

8、成本華：安徽和縣抗日女英雄，率領(lǐng)和縣人民奮勇抵抗，不過(guò)最終寡不敵眾被日軍俘獲，面對(duì)兇殘的日軍她表現(xiàn)出了大無(wú)畏精神，最終慘死侵略者刀下，時(shí)年24歲。

通過(guò)以上八位代表可以發(fā)現(xiàn)，她們?cè)诳谷諔?zhàn)爭(zhēng)中發(fā)揮著不同作用，涉及到了民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、戰(zhàn)地服務(wù)（宣傳、醫(yī)療隊(duì)）、婦女教育甚至于直接上戰(zhàn)場(chǎng)并獻(xiàn)出生命。歷史猶如一趟列車(chē)，從遙遠(yuǎn)地方而來(lái)又呼嘯而過(guò)，但是這些為了抗日而作出貢獻(xiàn)的女性卻仍然存在于人們的記憶當(dāng)中，她們好比黑夜繁星照亮了人們的視線，讓人們得知今天的幸福來(lái)之不易。

二、中國(guó)女性在抗日救亡中的貢獻(xiàn)分析

（一）后方服務(wù)?？谷丈婕暗搅藝?guó)共雙方，故此從國(guó)民黨、共產(chǎn)黨兩個(gè)角度來(lái)進(jìn)行闡述，力求內(nèi)容清晰準(zhǔn)確。

1、抗日根據(jù)地的女性?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，當(dāng)時(shí)中日力量對(duì)比懸殊，這一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)能夠持續(xù)多久，沒(méi)有人說(shuō)得清楚。毛澤東的《論持久戰(zhàn)》，其目的就是給全國(guó)人民打氣，告訴人民好長(zhǎng)期作戰(zhàn)準(zhǔn)備，要搞好后方建設(shè)積極生產(chǎn)給予前線更多物資，確保獲得最終勝利。在抗日根據(jù)地有大量女性投入到生產(chǎn)當(dāng)中，種植糧食為前線提供給養(yǎng)?？梢哉f(shuō)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)第一比拼的是置死地而后生的勇氣，第二比拼的就是后方生產(chǎn)能力。而抗日根據(jù)地因?yàn)榈乩硖厥猓罅颗远际翘幵诎k婚姻當(dāng)中，她們被婚姻囚籠所影響，并沒(méi)有民族解放的思想。正是在鄧穎超領(lǐng)導(dǎo)下的婦女解放團(tuán)體的思想教育，使得她們能夠戰(zhàn)勝封建思想，積極地投身后方生產(chǎn)當(dāng)中，并能夠成立女性抗日隊(duì)伍，越來(lái)越多的女性和男人一樣持槍保家衛(wèi)國(guó)。她們?cè)谖縿谲婈?duì)、傳送情報(bào)、掩護(hù)抗日干部、動(dòng)員家人親人參軍方面作出了卓越貢獻(xiàn)。第一，慰勞軍隊(duì)。山東淄博地區(qū)農(nóng)村婦女積極成立慰勞隊(duì)、救護(hù)隊(duì)、給養(yǎng)隊(duì)，通過(guò)各種形式開(kāi)展生產(chǎn)為軍隊(duì)提供服裝鞋襪以及給養(yǎng)，并進(jìn)行表演節(jié)目宣傳抗日。另外在云南地區(qū)也是如此，很多女性積極地利用云南地區(qū)特有中藥為戰(zhàn)士們提供服務(wù)。第二，傳送情報(bào)。當(dāng)時(shí)情報(bào)傳遞是非常危險(xiǎn)的工作，但是廣大農(nóng)村婦女利用自己身份，穿梭各個(gè)情報(bào)點(diǎn)，為抗日勝利作出了很大貢獻(xiàn)。有很多女性甚至為此而獻(xiàn)出生命或者被日寇凌辱。第三，掩護(hù)抗日干部。很多婦女為了保護(hù)抗日戰(zhàn)士而付出了生命，這類(lèi)事情也多被影視劇所汲取，實(shí)際上當(dāng)時(shí)的危險(xiǎn)程度比影視劇更甚。第四，動(dòng)員親朋參軍。在家國(guó)危急時(shí)刻，正是這些女性的支持，使得她們的丈夫、孩子、親人義無(wú)反顧參軍抗日。要知道這些都是她們摯愛(ài)的親人，若是戰(zhàn)死對(duì)她們產(chǎn)生的精神沖擊是無(wú)法比擬的，但就算這樣她們?nèi)匀淮罅χС挚谷?，這是源于傳統(tǒng)家國(guó)思想，源于新文化的影響，源于抗日根據(jù)地婦女教育。

2、國(guó)統(tǒng)區(qū)服務(wù)的女性。在國(guó)民黨和日本作戰(zhàn)的主戰(zhàn)場(chǎng)上，宋美齡號(hào)召一切進(jìn)步女性投入到了后方生產(chǎn)中，越來(lái)越多的女性開(kāi)始捐贈(zèng)自己的錢(qián)財(cái)、首飾。宋美齡在1938年到1940年的抗日貢獻(xiàn)，主要集中在擔(dān)任新生活運(yùn)動(dòng)促進(jìn)總會(huì)指導(dǎo)長(zhǎng)之后，積極地和其他婦女團(tuán)體合作，先后兩次為前線將士提供總數(shù)達(dá)30萬(wàn)件寒衣以及20萬(wàn)雙軍鞋。

雖然國(guó)共合作的抗日戰(zhàn)線中，兩方發(fā)動(dòng)的女性從素質(zhì)、素養(yǎng)上存在差異，但是最終都作出了巨大成績(jī)，女性思想解放在這一時(shí)期體現(xiàn)得最為明顯。

（二）抗日宣傳。在抗日宣傳方面不管是國(guó)民政府，還是共產(chǎn)黨都存在著相似性。不過(guò)相對(duì)比而言共產(chǎn)黨的抗日宣傳更具有代表性，這是當(dāng)時(shí)歷史條件決定的。彼時(shí)中共開(kāi)始面對(duì)全國(guó)發(fā)出民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的號(hào)召，因?yàn)槭聦?shí)說(shuō)明只有讓國(guó)人全部覺(jué)醒擰成一股繩才能將侵略者趕出中國(guó)去。抗日宣傳無(wú)疑是統(tǒng)一認(rèn)識(shí)的最為見(jiàn)效的方式。在抗日宣傳隊(duì)伍中，國(guó)民黨具有代表性的有宋氏三姐妹、何香凝等，共產(chǎn)黨具有代表性的有鄧穎超、肖紅、趙一曼等。在當(dāng)時(shí)實(shí)力較為強(qiáng)大的國(guó)民黨政府來(lái)看，宋氏三姐妹的抗日宣傳力度比較強(qiáng)大，正是她們不斷呼吁，才使得城市女性紛紛捐款捐物支持前線。然而，農(nóng)村同樣是抗日主戰(zhàn)場(chǎng)，在這里進(jìn)行抗日宣傳看似在戰(zhàn)場(chǎng)后方相對(duì)安全，實(shí)則也是風(fēng)險(xiǎn)極大的活動(dòng)，因?yàn)楫?dāng)時(shí)的漢奸無(wú)孔不入。在全國(guó)皆兵的抗日時(shí)期，仍有大量的人民群眾對(duì)抗日不了解，而群眾才是抗日得以成功的基礎(chǔ)，因?yàn)榭谷諔?zhàn)爭(zhēng)的給養(yǎng)需要群眾提供。當(dāng)時(shí)的山西女兵連就是一起唱著抗日歌曲在大街上宣傳抗日，以山西太行山上飄蕩的《我們?cè)谔猩缴稀窞槔?，其喚醒了無(wú)數(shù)女性保家衛(wèi)國(guó)的抗日思想，出現(xiàn)了母親送兒上戰(zhàn)場(chǎng)、妻子送丈夫去邊疆、姐妹送兄弟去前線的動(dòng)人場(chǎng)面。另外，這一時(shí)期出現(xiàn)了大量的優(yōu)秀的新聞從業(yè)者，大量的女記者、女編輯出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上，將日寇的劣行記錄下來(lái)，在她們的努力下，越來(lái)越多的人開(kāi)始加入抗日隊(duì)列當(dāng)中。例如《新華日?qǐng)?bào)》經(jīng)理部秘書(shū)主任黃君鈺自從抗戰(zhàn)之后和丈夫從事軍中宣傳工作，后來(lái)在1942年日寇大掃蕩中被包圍，最后她抱著寧死不當(dāng)俘虜?shù)臎Q心跳崖身亡。

（三）戰(zhàn)地醫(yī)院。戰(zhàn)爭(zhēng)必然會(huì)有死傷，這就要求在一線陣地必須要有戰(zhàn)地醫(yī)院或者臨時(shí)治療系統(tǒng)。在當(dāng)時(shí)不管是大戰(zhàn)場(chǎng)還是小戰(zhàn)場(chǎng)，都有穿著白色大褂的女性醫(yī)生護(hù)士，她們不分晝夜為傷員療傷治病。在很多影視劇中可以看到一些片段，當(dāng)傷員痛不可支之時(shí)，護(hù)士只要給唱支歌就會(huì)起到很好的鎮(zhèn)痛作用。這其中貴州陣地女醫(yī)生女護(hù)士的數(shù)量最多，當(dāng)時(shí)在國(guó)民政府的大力支持下，該地區(qū)出現(xiàn)了一定的經(jīng)濟(jì)發(fā)展態(tài)勢(shì)，導(dǎo)致相應(yīng)的醫(yī)療專(zhuān)業(yè)獲得發(fā)展，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)打響之后，她們紛紛投身戰(zhàn)場(chǎng)，工作在規(guī)模不一的戰(zhàn)地醫(yī)院，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利作出了杰出貢獻(xiàn)。在抗日根據(jù)地共產(chǎn)黨當(dāng)時(shí)進(jìn)行的深入敵人后方的戰(zhàn)略中，同樣存在不小的傷亡，醫(yī)生護(hù)士相對(duì)匱乏，但也正因?yàn)槿绱耍t(yī)生女護(hù)士具有的抗日精神更加凸顯出來(lái)。另外，民間從事醫(yī)療的婦女也積極地參與進(jìn)來(lái)，使得抗日根據(jù)地醫(yī)療力量獲得補(bǔ)充。

（四）學(xué)術(shù)成就。在抗日時(shí)期，日本人的侵略不僅體現(xiàn)在軍事上，在文化上同樣如此，例如奴化教育便是明證。當(dāng)時(shí)日本人對(duì)外界鼓吹只有日本才有真正的唐式木構(gòu)建筑，而中國(guó)作為發(fā)源地已經(jīng)不存在這樣的建筑，日本才是正宗，如此云云。這也就促生了林徽因用自己的行動(dòng)反擊了日本建筑界的狂妄之語(yǔ)，她和丈夫梁思成經(jīng)過(guò)輾轉(zhuǎn)尋找，終于找到了佛光寺，證實(shí)了中國(guó)唐式建筑并沒(méi)有真正地消失。這是一場(chǎng)對(duì)于本國(guó)傳統(tǒng)文化的捍衛(wèi)之舉，是對(duì)日本文化侵略的一次真正意義上的反擊。另外在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，不管是國(guó)民黨陣營(yíng)，還是共產(chǎn)黨陣營(yíng)，都針對(duì)當(dāng)時(shí)女性進(jìn)行了一場(chǎng)積極的女權(quán)教育，其中有關(guān)于此方面的大量的學(xué)術(shù)成就，使得當(dāng)時(shí)女性獲得了精神解放，從傳統(tǒng)牢籠中得以脫身，加入到了反帝反封建運(yùn)動(dòng)中，甚至于穿上了戎裝加入戰(zhàn)斗，例如趙一曼、成本華等等。

（五）上陣殺敵。上陣殺敵這是最為直接的報(bào)國(guó)形式。許多像趙一曼一樣的中國(guó)女性同樣存在大無(wú)畏精神，為了大部隊(duì)以及群眾安全被日寇抓住，歷經(jīng)殘忍的折磨而最終香消玉殞。③成本華率領(lǐng)群眾抗擊日寇被捉后慘遭凌辱，最后被亂刀砍死。不過(guò)，她臨死留下的帶著蔑視的照片如今在網(wǎng)絡(luò)端瘋傳，激起了新一代人們的愛(ài)國(guó)之情。④原本很多女性可以選擇留在后方，但是事實(shí)上在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，類(lèi)似花木蘭的女英雄比比皆是，她們滿(mǎn)腔都是愛(ài)國(guó)之情以及殺敵報(bào)國(guó)之心。

（六）少數(shù)民族女性特有的貢獻(xiàn)。少數(shù)民族女性在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中的貢獻(xiàn)具有代表性的如：朝鮮族為抗日作出了巨大犧牲，其中的“八女投江”便讓人肅然起敬。彼時(shí)全面抗日槍聲剛剛打響，以冷云為首的八名朝鮮族女兵為了掩護(hù)大部隊(duì)，接受了吸引敵人主力的任務(wù)，和日偽軍發(fā)生激戰(zhàn)。最終彈盡糧絕牽手投江，最小者年僅13歲。⑤另外回民支隊(duì)馬本齋的母親白文冠拒絕透露回民支隊(duì)位置不吃不喝絕食而死。還有黎族女性為后方穩(wěn)定作出了卓越貢獻(xiàn)，她們利用黎族獨(dú)有草藥為傷員治病療傷，并且積極生產(chǎn)，為前線提供給養(yǎng)。壯族女子梁少云組織一十六人申請(qǐng)參軍殺敵。

三、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)女性對(duì)當(dāng)代女性的啟示

中國(guó)古代文化向來(lái)講究陰陽(yáng)之說(shuō)，而戰(zhàn)場(chǎng)便是兵刃、氣血的主場(chǎng)，是大陽(yáng)之所，故此一般都將女性排斥在戰(zhàn)場(chǎng)之外，仿佛戰(zhàn)場(chǎng)和女性并無(wú)太大關(guān)系。而實(shí)際上從古至今女性對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的影響都是不可忽視的。特別是八年抗戰(zhàn)中，成千上萬(wàn)進(jìn)步女性的不怕?tīng)奚瘢蔀楫?dāng)代女性的典范，對(duì)于當(dāng)前女性的家國(guó)思想，獨(dú)立自信，勇于擔(dān)當(dāng)、奉獻(xiàn)等精神具有極大的啟示、影響作用。

（一）女性并非男性附庸，也有家國(guó)觀念。現(xiàn)代女性需要建立家國(guó)思想，擁有大是大非觀念，這樣才能積極地參與到國(guó)家管理中，發(fā)揮女性特有的管理優(yōu)勢(shì)。這也是從政女性思想教育的關(guān)鍵之處，通過(guò)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期女性貢獻(xiàn)類(lèi)文獻(xiàn)的影響，幫其建立為人民服務(wù)思想、提高其人生境界有著很大幫助。

（二）女性自信很重要。只有擁有強(qiáng)大自信心才能夠從容應(yīng)對(duì)生活，真正地?fù)碛凶约旱摹鞍脒吿臁?，而不是依靠男性施舍而得。誠(chéng)然，通過(guò)抗日女性作出的貢獻(xiàn)，也能夠給予女性朋友自豪感，為社會(huì)男女平等提供了佐證，女性朋友需要以此來(lái)激勵(lì)自己。

（三）少數(shù)民族女性同樣可敬?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，少數(shù)民族女性表現(xiàn)出的大無(wú)畏精神以及大愛(ài)精神是讓人感動(dòng)的。對(duì)于現(xiàn)如今少數(shù)民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，還存在一定程度的男尊女卑思想，女性地位還沒(méi)有徹底改善。故此研究抗日時(shí)期女性貢獻(xiàn)，對(duì)于改善一些地區(qū)男尊女卑大有幫助，也利于各民族和諧共處。

總之，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的中國(guó)女性以特有的忍辱負(fù)重、不怕?tīng)奚?、賢良惠中的性格本質(zhì)，為抗戰(zhàn)勝利作出了巨大貢獻(xiàn)。但在查找相關(guān)參考文獻(xiàn)中發(fā)現(xiàn)該類(lèi)的史書(shū)、資料等比較稀少，這進(jìn)一步說(shuō)明了現(xiàn)如今學(xué)界對(duì)此類(lèi)問(wèn)題的研究少，體現(xiàn)出了對(duì)女性研究的薄弱性，故此深挖此類(lèi)歷史、總結(jié)文獻(xiàn)，成為學(xué)界需要加強(qiáng)的地方。希望能有更多同道參與進(jìn)來(lái)，讓彼時(shí)那些高尚女性的思想行為能夠影響現(xiàn)如今的女性，為國(guó)家思想建設(shè)作出貢獻(xiàn)。也藉此向那些為抗日而作出犧牲的偉大女性致敬。

[注釋]

①葉慕安.宋慶齡在重慶[J].中華魂，2018（11）：61-65.

②碧血染將天地紅——記趙一曼烈士[J].青海黨的生活，2018（05）：52-54.

③民族女英雄——趙一曼[J].快樂(lè)語(yǔ)文，2018（Z2）：58.

④抗日烈士 成本華[J].文存閱刊，2017（20）：2-2.

⑤新華社哈爾濱電.八女英魂光照千秋[J].小學(xué)生導(dǎo)讀，2019（1）：26-27.■