海子的《九盞燈》詩稿

李文子

2015 年1 月，南京經典拍賣公司組織了一場謂之“回答”的拍賣會。拍賣會以北島、海子、顧城等19 位當代詩人的手稿為標的，意在探尋文學和“書寫”的雙重意義，抑或“詩歌文獻”的經濟價值。拍賣據(jù)說還不錯，總成交率92.86%，成交額269.2 萬元。北島、顧城的都賣出去了，海子的也以75000 元的價格成交了7 頁紙張規(guī)格為26.5×19cm 的《九盞燈》詩稿。

此前，拍賣公司在宣傳中介紹：“海子遺作《九盞燈》的原件來自于詩歌民刊《一行》的編輯部，寫于1987 年，距離海子辭世僅兩年，屬于詩人當時的投稿。”這里有兩點需要注意，一個是投稿，投給《一行》編輯部;一個是時間，1987 年。

一般說，投稿都是認真謄抄過的，不是原稿。而1987 這個年份，對海子來說，是創(chuàng)作的中程，是起飛和沖刺的蓄力期。他打碎了一些東西，重塑了一些東西，他在尋找和“跌向太陽”的宿命中不斷用詩體“增殖”內涵。

《九盞燈》是海子早期的一首不太知名的詩作。無論在2009 年3 月第一版的《海子詩全集》（第111 頁），還是在網(wǎng)絡上傳的《海子詩全集》中，該詩均標為“組詩”，4 首。創(chuàng)作時間為“1985;1986”，具體如下：

1. 少年兒子懷孕

嘔吐的兒子 低音的鼓/ 伏在海水深處// 而離你身體更近a/ 也就脹破了大地// 一片草蛾/ 青草破了/ 他破在一個懷孕的花上

2. 月亮

海底下的大火，經過山谷中的月亮/ 經過十步以外的少女// 風吹過月窟/ 少女在木柴上/ 每月一次，發(fā)現(xiàn)鮮血/ 海底下的大火咬著她的雙腿/ 我看見遠離大海的少女/ 臉上大火熊熊// 八月的月窟同樣大火熊熊/ 背負積水的少女走進痛苦的樹林/ 那鮮血淋注的木柴排成的漆黑的樹林

3. 初戀

在月亮上我雙手捂住眼睛/ 在水滴中我雙手捂住眼睛/ 月亮上一個丫頭昏睡不醒/ 月亮上一個丫頭明亮的眼睛/ 月亮上我披衣坐起 身如水滴

4. 失戀之夜

我輕輕走過去關上窗戶/ 我的手扶著自己 像清風扶著空空的杯子/ 我摸黑坐下 詢問自己/ 杯中幸福的陽光如今何在？ // 我脫下破舊的襪子/ 想一想明天的天氣/ 拍賣/ 我的名字躺在我身邊/ 像我重逢的朋友/ 我從沒有像今夜這樣珍惜自己

拍賣中的拍品不是這個。我在雅昌數(shù)據(jù)庫調用大圖，仔仔細細，非常清晰地把7 頁紙抄錄下來。我在抄的過程中就發(fā)現(xiàn)“不對”——不是詩稿不對，是某些詩稿“眼熟”，而且，詩變成了9 首，不同首之間有一種“貫通”。我趕快翻閱《海子詩全集》，不查不要緊，噫！竟發(fā)現(xiàn)后面的5首在《海子詩全集》里皆為獨立的篇章。比如，第8 首《糧食》，在《海子詩全集》里叫《糧食兩節(jié)》;比如第9 首《最后一盞燈：日出》，在《海子詩全集》里直接稱《日出》。還不只是獨立、整合的問題，還有“似是而非”和“似非而是”。比如第7 首《我坐在一棵木頭中》，原詩只有一節(jié)：

我坐在一棵木頭中，如同多年沒有走路的瞎子/ 忘卻了走路的聲音/ 我的耳朵是被春天曬紅的花朵和蟲豸

拍詩、我抄錄的部分卻有三節(jié)，后兩節(jié)為新增，完全就是佚詩！

廚房和紡輪/ 摸過河水兩岸的/ 羊毛和棉花// 在這擁擠的大地上/ 男人婦人的頭/ 只好落進紫紅的酒中

再比如第6 首《詩集》，“詩集/ 珠寶的糞筐”——原詩開頭即為此句。拍詩則不然，把它放到第二節(jié)，同第三節(jié)“詩集/ 窮人的叮當作響的村莊”、第四節(jié)“詩集/ 我嘴唇吹響的村莊”構成排比，呼應出“王”和“酒柜抬入村莊”。

還有字句和詞組的修改，比如第8 首，“頭頂大火”與“頭上一頭”;第9 首，“國家”變成“家園”……這些參差錯訛的差異，以及它們構成的海子的變動性文本，又一次擺到我或說海子研究者的面前。

以前注意過海子詩的差異。一個是《魚筐》與《在昌平的孤獨》;一個是《死亡之詩（之二）》和《莫扎特在〈安魂曲〉中說》。據(jù)說還有《熟了麥子》《麥子熟了》，也不一樣，不過我沒比照過。我私下以為，這種歧異的變動不居的文本，有它特定的歷史背景以及海子本身追求極致、完美，反復推敲乃至不斷修改、推出的過程。

如果不是這樣，怎么解釋這2015 年的《九盞燈》？為了文本的完整性，我不憚麻煩將拍詩錄在這里：

5. 給1986

“就像兩個兇狠的僧侶點火燒著了野菊花地

——這就是我今年的心臟”

（或者綠寶石的湖泊中馬匹淹沒時僅剩的頭顱）

馬腦袋里無盡的恐懼！無盡的對于水和果實的恐懼！

“（當我搖著脖子漫游四方

你的嘴唇像深入果園的云彩）

（而我腦袋中殘存著馬頭的恐懼

對于嘴唇和果實的恐懼）”

“（我那清涼的井水

洗著我的腳像洗著兩件兵器）

（天鵝的遺骸遠遠飛來

墓地的喇叭歌唱一個在天鵝身體上砍伐的人）”

6. 詩集

母牛的眼睛把她的手擱在詩集上/ 憂傷的燈把她的手擱在詩集上// 沒有一棵樹是我的/感覺之樹因而叫喚/“詩集/ 珠寶的糞筐”//詩集，/ 窮人的丁當作響的村莊/ 第一臺酒柜抬入村莊// 詩集，/ 我嘴唇吹響的村莊/ 王的嘴唇做成的村莊

7. 我坐在一棵木頭中

我坐在一棵木頭中，如同多年沒有走路的瞎子/ 忘卻了走路的聲音/ 我的耳朵是被春天曬紅的花朵和蟲豸// 廚房和紡輪/ 摸過河水兩岸的/ 羊毛和棉花// 在這擁擠的大地上/ 男人婦人的頭/ 只好落進紫紅的酒中

8. 糧食

在人類的遭遇中/ 在遠方親人的手中/ 為什么有這樣簡樸/ 而單一的糧食// 仿佛它饒恕了我們/ 仿佛以糧食的名義/ 它理解了我們/ 安慰了我們//“谷”字很奇怪 說糧食是“谷”/ 這仿佛是詩人的一句話 詩人的創(chuàng)造/ 糧食——頭頂 一頭——下面張開嘴來/ 糧食 頭上是火 下面或整個身軀是嘴 張開// 大火熊熊的頭顱和嘴/ 糧食

9. 最后一盞燈：日出

——見于一個無比幸福的早晨的日出

在黑暗的盡頭/ 太陽，扶著我站起來/ 我的身體像一個親愛的祖國，血液流遍// 我是一個完全幸福的人/ 我再也不會否認/ 我是一個完全的人 我是一個無比幸福的人/ 我全身的黑暗因太陽升起而解除/ 我再也不會否認 天堂和家園的壯麗景色/ 和她的存在……在黑暗的盡頭！

作為“單詩”，第5、6 首分別在《海子詩全集》第181 頁、第136 頁，1986 年作;第7、8 首在《海子詩全集》第121 頁、第348 頁，沒署日期;第9 首在《海子詩全集》第356 頁，落尾1987 年8 月30日醉后凌晨。

海子詩經常有不確切的日期，有的跨時間創(chuàng)作，改來改去，有的完全沒有時間。當然不可能“沒有時間”，像拍詩這樣橫跨1985、1986、1987 年——基本可以肯定，成詩寫在三年的不同時段。日、月或不考，不妨礙對他詩歌風貌的理解以及那三年創(chuàng)作格局、意象和思考的把握。有理由相信，《九盞燈》寫了三年多。也可以說，它的完整版本應該就是九首詩，而不是《海子詩全集》收錄的4 首。這是一個時間上的接續(xù)鏈條，也是海子感情和創(chuàng)作變化的邏輯。依此線索，他的詩脈是貫通的，他的詩學是本體的，他投入生命，投入“火”，誠如他自己所說：“詩歌是一場烈火，而不是修辭練習。”

1985—1987 年，有兩件事對海子至關重要。一是開始在正式報刊上發(fā)表詩文，獲得肯定和認可;二是戀愛了又失戀，個人感情遭遇挫折。當然，他在別的方面的變化：比如旅游，比如搬家，比如調動，比如氣功，這些也會影響他的狀態(tài)。但都不是致命和決定性的，他的生命的整體呈現(xiàn)垂直受控于兩點：詩和愛。有詩，飲水飽;有愛，助高飛?！拔覟槭裁?/為什么要飛呢”？單翅鳥的飛。

我清晰記得他失落的樣子，他可以忍受學生在臺下對他授課不滿的嘲笑，卻絕不能容忍校園、詩情洋溢的政法大學居然有人不知道他。1984、1985 年他還活躍，1986、1987 年他已經把目光轉向校外——準確說，北大和詩壇。北大成了福地，奶和蜜的原鄉(xiāng);詩壇成了深淵，名利角逐的戰(zhàn)場。他太看重這些了，太看重來自于她們的認可。

愛亦如是。愛情的去來讓“少年兒子懷孕”（第1 首），讓其“身如水滴”（第3 首），讓他“摸黑坐下/ 詢問自己”（第4 首），更至“對于嘴唇和果實的恐懼”（第5 首）！“沒有一棵樹是我的”，“詩集 /珠寶的糞筐。”海子在第6 首中仍然執(zhí)念：“王的嘴唇”。王能吹響村莊，王的嘴唇材料的村莊。該說不說，他自尊如王，還鄉(xiāng)如王，也以王的心態(tài)戀愛，以王的魄力炸開。他驕傲，自負，自卑又不甘。他在第7 首中袒露：“男人婦人的頭/ 落進紫紅的酒中”。已到了困境，只剩下“糧食”“大火熊熊的頭顱和嘴”（第8 首）。無可依戀和憑藉了，最后一盞燈，最后“我是一個完全的人/ 我是一個無比幸福的人”（第9首）。詩寫到這里——詩題鮮明呈現(xiàn)，每一首完整又獨立，每一首也都相關、密切扣合。它們是《九盞燈》（組詩），它們是高擎的“火”，它們縱貫海子的生命歷程，它們堪稱各個角度和象限的自足體。所以說，不管跨越了多久，不管寫作的具體時空和心境，這樣9 首合在一起，才具足圓滿，才正大光明。

無獨有偶，我在進一步閱讀中吊詭地發(fā)現(xiàn)：竟然還有一首詩！《無名的野花》（《海子詩全集》，第489 頁）。這首詩作于1988 年11 月2 日，又跨一個年頭。讀著讀著，兩行字閃電般躍入眼簾：“我將這九盞燈/ 嵌入我的肋骨”……??！請看！！

無名的野花

看不見你，十六歲的你/ 看不見無名的，芳香的/ 正在開花的你// 看不見提著鞋子 在雨中/ 走在大草原上的/ 恍惚的女神// 看不見你，小小的年紀/ 一身紅色地走在/ 空蕩蕩的風中// 來到我身邊，/ 你已經成熟，/ 你的頭發(fā)垂下像黑夜/ 我是黑夜中孤獨的僧侶/ 埋下種籽在石窟中，/ 我將這九盞燈/ 嵌入我的肋骨。/無論是白色還是綠色的/ 起自天堂或地府的/ 青海湖上的大風/ 吹開了紫色血液/ 開上我的頭顱，/ 我何時成了這一朵/ 無名的野花？

“目擊眾神死亡的草原上野花一片”“遠方只有在死亡中凝聚野花一片”……野花呀野花，開上我的頭顱，我就是野花?！澳愕念^發(fā)垂下像黑夜”，愛了，愛過，詩人的海子秉持終極的浪漫倫理，將《九盞燈》深深地嵌入肋骨，亞當?shù)睦吖恰?/p>

我認識那個女孩子。菩薩的臉，薩福的靈，“你野花的名字”。

最后，想引用詩人駱一禾的話：“讀和反復讀他（海子）的詩，盡可能地都讀，最好是手寫的詩稿?！边€有，“海子的創(chuàng)作不是以句子為單位的，而是以語境或語流為單位的，也就是說從創(chuàng)作和閱讀上，它們組織得蓬松，盡可能放松句與句之間的連續(xù)，所以他的描繪可以專注于形象的細部，生態(tài)很活，沉浸其中，只要每個局部都活，通過閱讀，各個局部就一齊映入詩感，反而完整”。

手稿的故事。痕跡學考古。海子文本的再閱讀，以及傷口。